Tibetan
ས་ཀྱིས་དབེན་པ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཆོས་སྐུ་རང་བཞིན་འོད་གསལ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་གཏན་ལ་འབེབས་པར་བྱེད་པ་ནི་དམ་པའི་ཆོས་སྒོ་མ་ལུས་པའི་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་སྟེ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་འབད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། སྣང་རྣམས་གཟུང་འཛིན་ལས་འདས་བླ་མའི་སྐུ། །གྲགས་ཀུན་ཞེན་འཁྲིས་ཡོངས་བྲལ་བླ་མའི་གསུང་། །རྟོག་ཚོགས་བློ་འདས་རིག་གྲོལ་བླ་མའི་ཐུགས། །དབྱེར་མེད་མཉམ་པའི་དབྱིངས་སུ་རྟག་གནས་སོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་ཀུན་བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རོལ་པར་ཤེས་ཤིང་། རྣམ་རྟོག་ཉོན་མོངས་ལྷ་འདྲེ་སྡུག་བསྔལ་ན་ཚ་འཆི་བ་ཀུན་སྟོང་གསལ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་རོ་སྙོམས་ཤིང་ལམ་དུ་ཁྱེར་བར་བྱའོ། །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ཡང་། དཔལ་ལྡན་རྩ་བའི་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །བདག་གི་སྙིང་ཁ་དོན་གྱི་འོག་མིན་དབྱིངས། །རང་རིག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་དབྱེར་མེད་པར། །རྟག་པར་བཞུགས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །བདག་སོགས་སྐྱེ་ཀུན་བླ་མ་དམ་པ་ཡིས། །རྗེས་བཟུང་དད་གུས་དམ་ཚིག་མཆོག་ཏུ་བརྟན། །ཐུགས་ཡིད་གཅིག་འདྲེས་ས་ལམ་ཡོན་ཏན་ རྫོགས། །ཚེ་གཅིག་ཉིད་ལ་ཡང་དག་སངས་རྒྱས་ཤོག །འཁྲུལ་ཟད་གདོས་ཟད་བློ་ཟད་ཆོས་ཀུན་ཟད། །ཀུན་བཟང་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུར་གཤེགས་པར་ཤོག །འཆི་སྲིད་འཆར་སྒོ་རྗེས་དྲན་མངོན་ཤེས་ཀྱིས། །ཐིམ་ལུགས་བརྒྱད་ཐིམ་འོད་གསལ་དབྱིངས་གྲོལ་ཤོག །སྲིད་པར་རིགས་དྲུག་མངལ་དུ་མི་འཇུག་ཅིང་། །རིགས་བཞིའི་ཞིང་སྐྱེས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་ཤོག །རང་དོན་ཆོས་སྐུ་གཞན་དོན་གཟུགས་སྐུ་གཉིས། །བསམ་མི་ཁྱབ་པས་འགྲོ་ཀུན་འདྲེན་པར་ཤོག །ཅེས་སོགས་སྨོན་ལམ་བཟང་པོ་ཅི་རིགས་པ་གདབ་ཅིང་། སྤྱོད་ལམ་ཀུན་རྩ་བའི་བླ་མ་ཡིད་དང་མི་འབྲལ་བའི་མོས་གུས་དང་དམ་ཚིག་གི་བསྲུང་སྡོམ་ལས་འདའ་བ་མེད་པར་རྟག་ཏུ་རྒྱུ་འབྲས་ཤན་འབྱེད་ཅིང་། འགྲོ་ལ་སྙིང་རྗེའི་རོལ་པའི་བརྩེ་བས་རྗེས་སུ་སྤྱོད་དོ། །དེ་ནས་ཐུན་མཚམས་སུ་དགེ་བ་འགྲོ་ལ་བསྔོ་བ་ནི། འདི་ལྟར་བདག་གིས་དཔལ་མཆོག་བླ་མ་ལ། །དད་གུས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་དགེ་ཚོགས་ཀུན། །མཁའ་མཉམ་འགྲོ་ལ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པའི་མཐུས། །ཐམས་ཅད་ཕྱམ་གཅིག་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་ཤོག །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ། ཁྱེད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཇི་སྙེད་དང་། །འཁོར་ཚོགས་ཞིང་ཁམས་ཕྲིན་ལས་བཟང་པོ་གང་། །ཇི་བཞིན་བདག་གིས་མྱུར་བ་ཉིད་ཐོབ་ ཤོག །དེ་ལྟར་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཐུན་དྲུག་གམ་བཞི་ཐ་མ་ཡང་ལན་གཉིས་སུ་མི་ཆག་པར་ཉམས་སུ་བླ
Chinese
远离尘世。使一切佛的法身自性光明大乐之体性得以确立，乃是一切殊胜法门的精髓，应当努力修持。然后是后续的次第： 显现皆超离能取所取，乃上师之身。 声响皆远离执着攀附，乃上师之语。 念头皆超越心识，觉性解脱，乃上师之意。 无别平等之法界中，恒常安住。 如是了知一切法皆为上师之身语意之显现。一切分别念、烦恼、鬼神、痛苦、疾病、死亡，皆平等视为空明如幻，并将其转化为道用。帕特 帕特 帕特！ 再者， 具德根本上师仁波切， 祈请您恒常安住于我心间，实义之密严刹土。 与自明法身无二无别， 加持于我。 我等生生世世皆为殊胜上师所摄受， 信心恭敬誓言皆能极度坚固。 心意融为一体，圆满地道功德， 愿仅于此一生即能成就圆满正觉。 愿错觉耗尽，业障耗尽，心念耗尽，诸法耗尽。 愿往生至普贤童子宝瓶身。 愿以临终、中阴之显现、忆念、神通力， 八种次第融入，于光明法界中解脱。 愿不堕入轮回六道之胎藏， 于四种姓之净土中化生，获得菩提。 愿以自利之法身与利他之色身二者， 以不可思议之方式，引导一切众生。 如是等等，应尽力念诵各种美好的祈愿文。一切行住坐卧，皆不离对根本上师的虔诚敬信，恒常守护不违越三昧耶誓言，时时取舍因果，以慈悲之心关爱利益众生。之后于座间休息时，将善根回向众生： 如是，我以对殊胜上师， 虔诚恭敬祈祷之诸善聚， 以将此善根回向遍虚空众生之力， 愿一切众生即刻成就圆满正觉。 具德上师大金刚持。 您的身语意功德以及， 眷属坛城刹土事业之所有善妙， 愿我如您一般迅速获得。 如是，上师瑜伽，每日修持六座或四座，最少也不可少于两次。
English
Secluded by the earth. To establish the essence of the Dharmakaya, the self-nature, the clear light, and the great bliss of all Buddhas, which is the heart of all sacred Dharma doors, one should strive to practice it. Then, the subsequent order is: Appearances are beyond grasping and clinging, the body of the Lama. Sounds are completely free from attachment and clinging, the speech of the Lama. Thoughts are beyond the mind, awareness is liberated, the mind of the Lama. In the indivisible, equal realm, may they always abide. Thus, knowing all dharmas as the play of the Lama's body, speech, and mind. All thoughts, afflictions, gods, demons, suffering, sickness, and death are equally regarded as empty, clear, and illusory, and should be taken as the path. Phat! Phat! Phat! Furthermore, Glorious root Lama, precious one, In my heart, in the realm of Akanishta, Inseparably from my own awareness, the Dharmakaya, Always remain and bestow your blessings. May I and all beings in all lifetimes be cared for by the holy Lama, With unwavering faith, respect, and supreme samaya. May our minds become one, and may we perfect the qualities of the stages and paths, May we attain perfect Buddhahood in this very lifetime. May delusion be exhausted, may obscurations be exhausted, may mind be exhausted, may all dharmas be exhausted. May we go to the youthful vase body of Kuntuzangpo. May the appearances of death and bardo, recollection, and clairvoyance, Dissolve in the eight stages of dissolution, and may we be liberated in the clear light realm. May we not enter the womb of the six realms of samsara, But be born in the pure lands of the four castes and attain enlightenment. May we guide all beings with the two kayas, the Dharmakaya for our own benefit and the Rupakaya for the benefit of others, In an inconceivable way. Thus, and so on, recite as many good aspiration prayers as possible. In all activities, never separate from the devotion and faith in the root Lama, always guard and never transgress the samaya vows, always distinguish between cause and effect, and always act with love and compassion for the benefit of beings. Then, during the breaks between sessions, dedicate the merit to all beings: Thus, I, towards the glorious supreme Lama, All the collections of merit from faithful and respectful prayers, By the power of dedicating this merit to beings equal to space, May all beings attain perfect Buddhahood all at once. Glorious Lama, great Vajradhara, Your body, speech, mind, qualities, and, The retinue, mandala, land, and all good activities, May I quickly attain them just as you do. Thus, the Lama's Yoga, practice six or four sessions daily, but at least no less than twice.