Tibetan
་རློབས། །ཞེས་དང་། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་བླ་མ་འབོད་དབྱངས་ཀྱིས་བསྙེན་པ་ནི། བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །མཆོག་གསུམ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོ། །རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྤྱི་དཔལ། །སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་བདག་ཉིད། །འགྲན་བྲལ་བླ་མ་རང་མཁྱེན་ནོ། །འེ་འཻ་བླ་མ། འཽ་སངས་རྒྱས། བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡི་རྒྱལ་པོ། །ཟབ་དགུ་གདམས་མཆོག་གི་མཛོད་འཛིན། །སྨིན་གྲོལ་སྙིང་པོ་ཡི་དོན་སྟེར། །མཚན་ལྡན་བླ་མ་རང་མཁྱེན་ནོ། །འེ་འཻ་བླ་མ། འཽ་སངས་རྒྱས། བསླུ་མེད་ཐུགས་རྗེ་ཡི་མངའ་བདག །གཏན་བདེ་བྱང་ཆུབ་ ཀྱི་དེད་དཔོན། །འདི་ཕྱིར་འདྲེན་མཛད་ཀྱི་དྲིན་ཅན། །རྩ་བའི་བླ་མ་རང་མཁྱེན་ནོ། །འེ་འཻ་བླ་མ། འཽ་སངས་རྒྱས། གདུང་ཡུས་ནི། བདག་འདྲའི་ལས་ངན་གྱི་སེམས་ཅན། །སྐྱིད་སྡུག་ཅི་བྱུང་ཡང་ཁྱེད་ལས། །བློ་ཕུགས་གཏད་ས་གཞན་མ་མཆིས། །མཐོ་དམན་གར་གཏོང་ཡང་ཁྱེད་ཤེས། །སྙིང་ནས་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་བུ་ལ། །ཐུགས་རྗེས་གཡེལ་མེད་དུ་གཟིགས་ཤིག །ཅེས་དད་པས་མཆི་མ་བླགས་ཤིང་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོའི་དབྱངས་ཀྱིས་རྩ་བའི་བླ་མའི་མཚན་ནས་འབོད་པ་ཡང་ངེས་པར་བྱས་ལ། ཁྱད་པར་གྱི་བསྙེན་པ་ཛཔ྄་ཀྱིས་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། རྒྱུད་ལས། བསྙེན་དུས་བླ་མ་སྤྱི་བོར་བསྒོམ། །གསོལ་འདེབས་ཚུལ་དུ་འཛབ་འདི་བཟླ། །ཞེས་པའི་དོན་རང་གི་སྤྱི་བོར་རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཞུགས་པ་ལ་ཡིད་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་དད་མོས་ཧྲིལ་དྲིལ་ཕུར་ཚུགས་སུ་གསོལ་བ་འདེབས་ལ་སྙིང་པོའི་འཛབ་འདི་ལ་ནན་ཏན་གཙོ་བོར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཞེས་བསྙེན་ནོ། །དེ་ནས་ནང་གི་རྣལ་འབྱོར་ཉེ་བར་བསྙེན་པ་བྱིན་རླབས་ལ་བརྟེན་ནས་མན་ངག་གི་དབང་བཞི་མོས་གུས་ཏིང་འཛིན་སྟོབས་ཀྱིས་བླང་བ་ནི། དེ་ནས་འཁོར་རྣམས་བླ་མར་ཡོངས་འདུས། །བླ་མའི་གནས་བཞིར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ དེ་ལས་རབ་འཚེར་འོད་ཟེར་ལུག་རྒྱུད། །དཀར་དམར་མཐིང་ལྗང་བདག་གནས་བཞིར་ཞུགས། །ལུས་ངག་ཡིད་ཤེས་འཕོ་བཅས་སྒྲིབ་དག སྒྲིབ་བཞི། །རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་བྱང་སེམས་རྒྱུད་བཞི། རྒྱུད་སྨིན། །བུམ་གསང་ཤེས་རིག་དོན་དམ་དབང་བཞི་ཐོབ། །བསྐྱེད་རྫོགས་ཕྱག་རྒྱ་རྫོགས་ཆེན་ལམ་བཞི་འབྱོངས། །དང་པོ་རྗེས་རྫོགས་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་་་དུས་དགྲའི་གཤེད་ནག་རྒྱུད་ཀྱི་རྫོགས་རིམ་ལ་ལི་ཏའི་ལུགས། །སྙིང་གསང་སྣ་རྩེ་ཐིག་ལེ་ཡེ་ཤེས་་་གསང་འདུས་མན་ངག་གི་རྫོགས་རིམ་ཡེ་ཤེས་ཞབས་ཀྱི་ལུགས། །ལུས་ངག་སེམས་དབེན་སྒྱུ་ལུས་འོད་གསལ་་་གསང་འདུས་རྒྱུད་ལུགས་རྫོགས་རིམ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་སྲོལ། །ཕྲ་ཐིག་རྨིག་ནུ་སྙེ་བུམ་བསམ་བྲལ་་་རྡོ་རྗེ་གདན་བཞིའི་རྒྱུད་ནས་བཤད་པའི་རྫོགས་རིམ་མན་ངག་གིས་སྤྲས་པ། །བསྐྱེད་རིམ་བདག་བྱིན་དཀྱིལ་འཁོར་རྦ་རླབས་་་ཀྱེ་རྡོར་སོགས་རྒྱུད་སྤྱིའི་མན་ངག་བིྱྫྷ་པའི་ལམ་འབྲས་སུ་གྲགས་པ། །དབྱིབས་ལྷ་ཕྲ་སྔགས་ཆོས་ཐིག་དམིགས་མེད་་་མཱ་ཡཱ་དང་སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་རྫོགས་རིམ་ས་ར་ཧ་དང་ཀུ་ཀུ་རི་པའི་ལུགས། །རྒྱུད་སྔགས་ཡེ་ཤེས་གསང་བའི་རིམ་པ་་་བདེ་མཆོག་གི་རྫོགས་རིམ་ལཱུ་དྲིལ་ནག་གསུམ་ལས་ནག་པོ་པའི་སྲོལ་རིམ་བཞི། །རྣལ་འབྱོར་དང་རྗེས་ཤིན་ཏུ་ཆེན་པོ་་་སྒྲོལ་མ་འབྱུང་བ་བླ་མེད་རྒྱུད་ནས་བཤད་པའི་རྫོགས་རིམ་ཞི་སྦས་ལུགས། །ཆོས་དམ་ལས་རྒྱ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་་་བླ་མེད་དགྱེས་བདེ་མཉམ་སྦྱོར་ཐིག་ལེ་སོགས་དང་སྔགས་ཡོ་ག་སྤྱིའི་ལམ་སྲོལ། །རྩེ་གཅིག་སྤྲོས་བྲལ་རོ་གཅིག་སྒོམ་མེད་་་རྒྱུད་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་སོགས་ཀྱི་ལམ་རིམ་དེང་དུས་ཛོ་ཀི་རྣམས་ལ་གྲགས་ཆེ་བ། །ཀུན་བཟང་བཟང་མོ་སྦྱོར་དག་ཁྱབ་བརྡལ། ཏནྟྲ་སྡེ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་རྩ་བ་སྒྱུ་འཕྲུལ་གསང་སྙིང་རྫོགས་རིམ་ སངས་རྒྱས་གསང་བའི་བཞེད་པ། །སོར་བསམ་སྲོག་འཛིན་རྗེས་དྲན་ཏིང་འཛིན་་་དུས་འཁོར་སོགས་བླ་མེད་ཀྱི་རྫོགས་རིམ་ཁྱད་པར་ཅན་ས་བཅུ་པའི་ལུགས། །གནས་ཉམས་མི་གཡོ་མཉམ་ཉིད་ལྷུན་གྲུབ་་་རྫོགས་ཆེན་སེམས་ཀློང་གི་ཉམས་རིམ་བཞི་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེས་བཀྲལ་བ། །མངོན་སུམ་གོང་འཕེལ་ཚད་ཕེབས་ཆོས་ཟད་་་རྫོགས་ཆེན་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་གིས་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ། །དགའ་མཆོག་ཁྱད་དགའ་ལྷན་སྐྱེས་དགའ་བ་་་བླ་མེད་སྤྱིའི་ལམ་རིམ་རྟོགས་ཚུལ་དགའ་བ་བཞི་དང་། །སྣང་མཆེད་ཐོབ་པ་ཉེར་ཐོབ་ཡེ་ཤེས་་་སྣང་ཚུལ་ཡེ་ཤེས་བཞི། །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ཕྲིན་ལས་དབང་བསྒྱུར་་་བསྒྲུབ་བྱ་ཕྲིན་ལས་བཞི། །ཚོགས་སྦྱོར་མཐོང་སྒོམ་ཡོན་ཏན་ཡོངས་རྫོགས་་་བགྲོད་བྱ་ལམ་བཞི། །རྣམ་སྨིན་ཚེ་དབང་ཕྱག་རྒྱ་ལྷུན་གྲུབ་་་གྲུབ་ཚུལ་རིག་འཛིན་བཞི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོག་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་་་བྲལ་འབྲས་རྡོ་རྗེ་བཞི། །སྤྲུལ་ལོངས་ཆོས་སྐུ་ངོ་བོ་ཉིད་གྲུབ་མཐར་ཐུག་གི་གོ་འཕང་སྐུ་བཞིའོ། །དུས་བཞི་དཔལ་མགོན་བླ་མའི་མཐུ་ཡིས། །དབང་བཞིའི་ལམ་འབྲས་ཡོན་ཏན་མ་ལུས། །བདག་གིས་ངེས་པར་མྱུར་ཐོབ་མཛོད་ཅིག
Chinese
请加持！ 如此说。以不共的上师祈请之音念诵是： 祈请上师！ 祈请上师！ 祈请上师！ 三宝总集之体性，三根本坛城之总庄严，三身任运成就之自性，无与伦比之上师您自知。 诶 诶 上师！ 喔 桑吉（佛）！ 噶举上师之王，深奥九次第窍诀之宝库执掌者，赐予成熟解脱精华之义，具名上师您自知。 诶 诶 上师！ 喔 桑吉（佛）！ 无欺悲心之主宰，恒常安乐菩提之导师，引导今生来世之恩人，根本上师您自知。 诶 诶 上师！ 喔 桑吉（佛）！ 哀恳之语是： 如我一般业恶之有情，无论发生快乐痛苦之事，除了您之外，再无寄托之处，高低之处无论送往何处您都知晓，对于从内心祈请之儿子，请以慈悲无有懈怠地垂视！ 如此以信心流泪，以哀痛猛烈之音声呼唤根本上师之名号也务必做到。 特别之祈请，以念诵（Japa）而祈祷是： 经续中说： 念诵之时上师观于顶，以祈请之方式念诵此咒。 之义，于自己之头顶根本上师金刚萨埵安住，心不散乱于其他，以信心恭敬圆满具足而祈请，并对此心咒精进为主： 嗡 啊 吽 班扎 咕噜 贝玛 悉地 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 班扎 咕噜 贝玛 悉地 吽)如此念诵。 之后，内在瑜伽近取，依靠加持，以口诀之四灌顶，以信心恭敬禅定之力而取受是： 之后，所有眷属完全汇集于上师，于上师之四处嗡 啊 吽 舍，由此光芒四射，光线回旋，白红蓝绿融入自身四处，身语意智连同迁识一同清净四障，脉气明点菩提心清净四续，续成熟。 宝瓶秘密智慧胜义获得四灌顶，生起圆满手印大圆满四道生起。 第一，后续圆满大瑜伽，时敌诛黑续之圆满次第为利他的方式。 心之秘密鼻尖明点智慧，密集续窍诀之圆满次
English
Please bless! Thus it is said. The uncommon approach of invoking the Guru with chanting is: Pray to the Guru! Pray to the Guru! Pray to the Guru! The essence of the union of the Three Jewels, The complete glory of the mandala of the Three Roots, The nature of the spontaneous accomplishment of the Three Kayas, Incomparable Guru, you know yourself. E E Lama! O Sangye (Buddha)! King of the Kagyu Lamas, Holder of the treasury of the profound nine-fold instructions, Giver of the meaning of ripening liberation essence, Guru with name, you know yourself. E E Lama! O Sangye (Buddha)! Lord of unfailing compassion, Guide to constant bliss and enlightenment, Kind one who leads this life and the next, Root Guru, you know yourself. E E Lama! O Sangye (Buddha)! The words of lament are: Sentient beings with bad karma like me, Whatever happiness or suffering occurs, Apart from you, there is no other place to entrust my mind, Wherever you send me, high or low, you know. To the son who prays from the heart, Please look upon with compassion without distraction! Thus, with faith, shedding tears, and with a voice of intense lament, calling out the name of the root Guru must also be done. The special approach, praying with mantra recitation (Japa) is: From the Tantra it says: During recitation, meditate on the Guru on the crown of the head, Recite this mantra in the manner of prayer. The meaning of this is, on the crown of one's own head, the root Guru Vajrasattva resides, without distraction of mind elsewhere, with faith, devotion, complete and steadfast, pray, and diligently focus on this essence mantra: oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 班扎 咕噜 贝玛 悉地 吽) Thus, recite. Then, the inner yoga is approached, relying on blessings, receiving the four empowerments of the oral instructions with faith, devotion, and the power of samadhi: Then, all the retinue completely gathers into the Guru, At the four places of the Guru, Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ, From these, radiant light rays emanate, white, red, blue, and green, entering the four places of oneself, Body, speech, mind, and wisdom, together with transference, purify the four obscurations, The four channels, winds, bindus, and bodhicitta purify the four continuums, The continuum ripens. Vase, secret, wisdom, and ultimate, obtain the four empowerments, Generation, completion, mudra, and Great Perfection, the four paths arise. First, subsequent completion, Great Yoga, the completion stage of the Black Wrathful Enemy Slayer Tantra is the way of Lita. Secret of the heart, tip of the nose, bindu, wisdom, the completion stage of the Guhyasamaja oral instructions.
Chinese
依嘛耶谢旭之法。身语心寂幻身光明，桑堆续部圆次第，龙树之规。细线足乳穗瓶离思，金刚座四续所说之圆次第，以诀窍庄严。生次第自入坛城波浪，喜金刚等续部总的诀窍，称为毗遮巴之道果。形象佛细咒法线无缘，玛雅与佛陀颅之圆次第，萨惹哈与古古日巴之法。续咒智慧秘密之次第，胜乐轮之圆次第，卢伊巴、智利巴、黑行巴三者中黑行巴之次第四者。瑜伽与后极其广大，度母生起无上续部所说之圆次第，寂施法。法誓事业印大印，无上喜乐俱生和合明点等与咒瑜伽总的道规。一心离戏一味无修，续部阿黎嘎黎等之道次第，现今觉纪等极为出名。普贤普贤女和合清净遍布广大。怛特罗十八部之根本幻化秘密藏圆次第， 是佛陀秘密之意趣。指观摄命随念禅定，时轮等无上之圆次第，特殊者为十地之法。处灭不摇平等任运，大圆满心髓之修法次第四者，噶饶多杰所说。现量增上量至法尽，大圆满甚深无上之续部中，普贤金刚持之金刚语极为明晰。胜喜殊喜俱生喜，无上总的道次第，证悟之方式为四喜。显增得近得智慧，显现方式四智。息增怀诛事业自在，所成事业四业。资粮加行见修功德圆满，所行道四道。异熟寿自在印任运，成就方式明咒四持明。身语意功德智慧金刚，离果金刚四金刚。化身报身法身自性身，究竟之果位四身。四时吉祥怙主上师之加持力，愿我 निश्चित 迅速获得四灌顶之道果功德。
English
The system of Ima Yeshe Zhap. Body, speech, and mind are solitary, illusory body, clear light, the completion stage of the Sangdu Tantra system, the tradition of Nagarjuna. Fine lines, foot nipples, spike vases, beyond thought, the completion stage explained from the four Vajra Seats Tantras, adorned with pith instructions. Generation stage, self-blessing, mandala waves, the general pith instructions of Hevajra and other tantras, known as the Path and Fruit of Virupa. Form deity, subtle mantra, dharma lines, without object, the completion stage of Maya and Buddha Skull, the system of Saraha and Kukkuripa. The stages of tantra, mantra, wisdom, and secrecy, the completion stage of Chakrasamvara, the four stages of the Black One from Lui, Dril, and Nakpo. Yoga and the aftermath are extremely great, the completion stage explained from the Tara arising, unsurpassed tantra, the Zhi-byed system. Dharma vows, action seals, great mudra, unsurpassed bliss, union, bindu, etc., and the general path tradition of mantra yoga. One-pointed, free from elaboration, one taste, without meditation, the path stages of the Ali Kali and other tantras, very famous among the Jogis nowadays. Kuntu Zangmo, union, pure, pervasive, and vast. The root of the eighteen Tantra divisions, the illusory secret essence completion stage, is the intention of the secret Buddha. Finger contemplation, life retention, recollection, samadhi, the completion stage of Kalachakra and other unsurpassed tantras, especially the system of the Ten Bhumis. Abiding, diminishing, unmoving, equality, spontaneous accomplishment, the four stages of experience of the Great Perfection Mind Sphere, explained by Garab Dorje. Manifestation, increase, attainment, dharma exhaustion, from the Great Perfection, the most secret, unsurpassed tantra, the vajra speech of Kuntu Zangpo Vajradhara is extremely clear. Supreme joy, special joy, innate joy, the way to realize the general path stages of the unsurpassed, the four joys. Appearance, increase, attainment, near attainment, wisdom, the four wisdoms of appearance. Pacifying, increasing, magnetizing, wrathful, activities, empowerment, the four activities to be accomplished. Accumulation, application, seeing, meditation, qualities, complete, the four paths to be traversed. Maturation, life empowerment, seal, spontaneous accomplishment, the four vidyadharas of accomplishment. Body, speech, mind, supreme wisdom vajra, the four vajras of separation and result. Nirmanakaya, Sambhogakaya, Dharmakaya, Svabhavikakaya, the ultimate state of attainment, the four bodies. By the power of the four times, glorious protector, and lama, may I निश्चित quickly attain all the qualities of the path and fruit of the four empowerments.