Tibetan
ལམ་ཟབ་མོ་ཀུན་གྱི་སྤྱི་གཞུང་ཁྱད་མཆོག་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྒྲུབ་པའི་མན་ངག་གནད་དྲིལ་ལམ་ཁྱེར་སྨར་ཆོས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་བཅུད་འབེབ། རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུ། ལམ་ཟབ་མོ་ཀུན་གྱི་སྤྱི་གཞུང་ཁྱད་མཆོག་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྒྲུབ་པའི་མན་ངག་གནད་དྲིལ་ལམ་ཁྱེར་སྨར་ཆོས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་བཅུད་འབེབ། རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུ། ལམ་ཟབ་མོ་ཀུན་གྱི་སྤྱི་གཞུང་ཁྱད་མཆོག་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྒྲུབ་པའི་མན་ངག་གནད་དྲིལ་ལམ་ཁྱེར་སྨར་ཆོས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་བཅུད་འབེབ་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་མཱུ་ལ་བཛྲ་དྷཱ་ར་ཤྲཱི་ཝཱན། རྒྱལ་བ་ཀུན་ཐུགས་ཡེ་མཉམ་གཅིག་བཟླུམས་པ། །སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་དབྱིངས་སྟོང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །སྣ་ཚོགས་ཐུགས་རྗེས་ཀུན་སྣང་སེམས་དཔའ་ཆེ། །དྲན་ཆོག་གསང་བདག་བླ་མར་ཕྱག་བྱས་ནས། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་ཀུན་བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ལམ། །གསང་བ་བསམ་མི་ཁྱབ་དཔག་མི་ལོང་བ། །མཐར་ཐུག་དོན་གཅིག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཤུལ། །མངོན་དུ་བྱེད་པའི་གནད་མཐའ་ཡས་པ་ལས། །སྙིང་པོར་གྱུར་པ་མྱུར་ཐབས་གསང་ཆེན་ཐེག །ཡང་གསང་ཚེ་གཅིག་བྱང་ཆུབ་བྱེད་པའི་དོན། །ཉམས་ལེན་མཐིལ་དྲིལ་ཀུན་ཞུན་ཆོས་བཞིའི་ཊིཀ །བྱིན་རླབས་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་མཆོག །འདིར་སྣང་ཞེན་ལོག་ཆོས་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ཅན། །སྐྱིད་སྡུག་རོ་སྙོམས་བླ་མར་མོས་གུས་དང་། །དམ་ལྡན་གཅིག་པུར་རི་ཁྲོད་འགྲིམ་པའི་ཆོས། །གཅིག་ཆོག་གདམས་པ་ཟབ་མོ་འདིར་ སྟོན་ནོ། །དེ་ཡང་ལས་དང་སྐལ་བར་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་འདིར་རྣམ་གྲོལ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འདོད་པ་ན། ཆོས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཟབ་ཟབ་ལེགས་ལེགས་སྙན་སྙན་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་འདི་ཡང་ལེགས་འདི་ཡང་ལེགས་སྙམས་ནས་ཅུང་ཟད་རེ་ཉམས་སུ་བླངས་ནས་མཐར་མ་ཕྱིན་ཏེ་འཆི་ཁར་ཆོས་གང་ལ་ཡང་གྲུབ་རྟགས་མ་ཐོན་པར་དོན་མེད་སྟོང་ལས་ཀྱི་ངང་དུ་འཆི་བར་ཡང་ཤེས་པས། ཐོག་མར་ཆོས་ཟབ་མོ་གང་རུང་གི་དགོངས་དོན་མངོན་སུམ་རྟོགས་ཕྱིན་ཆད། གཅིག་ཤེས་ཀུན་གྲོལ་གྱིས་ཆོས་ཡོངས་ལ་བྱན་ཚུད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེས་ན་དང་པོ་མཚན་ལྡན་བླ་མ་ཡང་དག་པའི་དྲུང་དུ་གདམས་པ་ཐོས་ལོ་དང་ཉན་ལོ་བསྒོམ་ལོ་སྒྲུབ་ལོ་ཙམ་དུ་མ་ཡིན་པར། བླ་མ་ལ་ཞབས་ཏོག་གིས་མཉེས་པར་བྱས་ཤིང་། ཆོས་ཀྱི་གཞུང་དོན་མན་ངག་གབ་སྐྱིབས་མེད་པར་མཐའ་རྒྱ་ཆོད་པར་ཞུས་ཤིང་དམ་སེལ་སྤུ་ ཙམ་མེད་པར་བྱས་ནས། འཇིག་རྟེན་ཚེ་འདིའི་འཁྲི་བ་ཆོས་བརྒྱད་བཙན་ཐབས་སུ་བཅད་ལ། ཟས་གོས་ལ་ཆོག་མི་ཤེས་པ་དང་བག་མེད་ལེ་ལོ་རྣམ་གཡེངས་གཉིད་ཀྱིས་དུས་འདའ་བ་རྣམས་རྒྱང་བསྲིངས་ཤིང་། ཞེན་ལོག་དང་དགོས་མེད་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་དཔའ་བསྐྱེད། རི་ཁྲོད་དབེན་པ་བརྟེན་ནས་སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོར་ལ་མི་གཡེངས་པར། བྱམས་སྙིང་རྗེ་བྱང་སེམས་ཀྱི་གཞི་བཏིང་ནས། རང་གི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་དད་པ་མོས་གུས་དང་དམ་ཚིག་སྲོག་ཕུར་དུ་བཙུགས་ཏེ། རྟག་ཏུ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་མཐིལ་ཕུར། གཅིག་པུར་རི་ཁྲོད་འགྲིམ་པའི་རི་ཆོས་མཐར་ཐུག །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པའི་བཅུད་འབེབས་པར་བྱེད་པ། བློ་བདེ་གཅིག་ཆོག །ལམ་ཟབ་མོ་བསྐྱེད་རྫོགས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱི་སྤྱི་གཅེས། རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་གཞུང་སྲོལ། ཁྱད་པར་རྨད་བྱུང་མཆོག་གི་གདམས་པ་ཡོངས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྒྲུབ་པའི་མན་ངག་གནད་བསྡུས་ཆིག་དྲིལ་ལམ་དུ་ཁྱེར་བདེ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་སྨར་བའི་སྙིང་པོ་ཡང་ཞུན་དམ་པའི་ཆོས་འདི་ལྟ་བུ་ཉམས་སུ་ལེན་པར་སྤྱི་དོན་ཆོས་བཞི་ལས། ཐོག་མར་བློ་ཆོས་སུ་འགྲོ་བར་བྱེད་པ་ལ་བློ་ལྡོག་རྣམ་པ་བཞི་ནི། ཀྱཻ་མ་སོམས་དང་གྲངས་མེད་བསྐལ་པ་རུ། །རྙེད་དཀའི་དལ་འབྱོར་ལན་གཅིག་ཐོབ་པ་འདི། །རབ་ཏུ་འཇིག་སླ་འཆི་རྐྱེན་བསམ་མི་ཁྱབ། །གཅེས་བསྐྱངས་ལུས་འདི་དེ་རིང་ཉིད་འཆི་སྲིད། །མི་དགེ་ལོག་ལྕི་མཚམས་མེད་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ། །འཁོར་བའི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་སྤངས་བྱས་ཤིང་། །ཅུང་ཟད་ ལོང་ཡོད་དུས་འདིར་ལུས་ངག་ཡིད། །ཐར་པའི་ཕན་ཡོན་བསམས་ནས་ཆོས་བསྒྲུབ་འཚལ། །གཉིས་པ་ཆོས་ལམ་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད་པ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། ན་མོ་ཧཱུྃ། འགྲོ་ལ་ཕན་མཛད་སངས་རྒྱས་ཆོས་དགེ་འདུན། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡི་དམ་ཌཱ་ཀིའི་ཚོགས། །སྐུ་གསུམ་རང་རིག་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ལྷར། །རྟག་པར་སྐྱབས་མཆི་མགོན་པོས་བདག་བཟུང་མཛོད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། མཁའ་མཉམ་འགྲོ་ལ་ཕན་དང་བདེ་བའི་ཕྱིར། །སྨོན་འཇུག་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་ཆེར་བསྐྱེད་དེ། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་རྗེས་སུ་བདག་འཇུག་སློབ། །སྡོམ་རྣམས་བརྟན་བགྱིད་ཐུགས་རྗེས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཚོགས་གསག་མཎྜལ་འབུལ་བ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། རི་གླིང་རྡུལ་སྙེད་མཆོད་སྤྲིན་ལྷ་མིའི་རྫས། །རང་ལུས་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་དབང་པོ་བཀྲ །སེམས་ཉིད་ཀ་དག་འོད་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་བརྒྱན། །བླ་མ་སྐུ་གསུམ་ཞིང་འབུལ་ཚོགས་རྫོགས་ཤོག །སྒྲི
Chinese
一切甚深道之总纲，殊胜之金刚阿阇黎修持之窍诀，要义摄集之行持，斯玛教法殊胜共同成就精华降注。利津策旺诺布。 一切甚深道之总纲，殊胜之金刚阿阇黎修持之窍诀，要义摄集之行持，斯玛教法殊胜共同成就精华降注。利津策旺诺布。 名为一切甚深道之总纲，殊胜之金刚阿阇黎修持之窍诀，要义摄集之行持，斯玛教法殊胜共同成就精华降注之法安住于此。 那摩玛哈咕噜穆拉班匝达ra西日瓦那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 诸佛之意耶同聚一处，离戏法界空性金刚持，种种大悲普现菩萨众，忆念总持密主上师礼。 三世诸佛唯一行道，秘密不可思议无能量，究竟一义如来之足迹，显现之要无量之中，成为心髓之速道大密乘，极密一生证菩提之义，实修精要总集四法释，加持上师瑜伽修持胜，于此厌离现世勤修法，苦乐等性敬信上师及，具誓单独前往寂静处，唯一口诀甚深于此示。 复次，具缘具福之士夫等欲求此生解脱胜菩提之成就者，对于种种深妙善妙悦耳之法，心想此亦善妙，彼亦善妙，稍作修持而未究竟，临终之时任何法均未生证相，于无义空耗之中死去亦可知晓。故最初任何甚深法之意皆须现量证悟，一旦通达一法，则能通达一切法，通晓一切法。因此，首先于具相真正上师处，莫仅闻法一年、听法一年、修法一年、实修一年，应以侍奉令上师欢喜，对于佛法之经义、诀窍，毫无隐瞒、毫无保留地彻底请教，且不违越任何誓言。 断绝今生世间之牵
English
The general outline of all profound paths, the quintessential instructions for practicing the supreme Vajra Acharya, the essential condensed path, the essence of accomplishment of the Smar Dharma Supreme Common. Rigzin Tsewang Norbu. The general outline of all profound paths, the quintessential instructions for practicing the supreme Vajra Acharya, the essential condensed path, the essence of accomplishment of the Smar Dharma Supreme Common. Rigzin Tsewang Norbu. This is the abode of the Dharma called "The general outline of all profound paths, the quintessential instructions for practicing the supreme Vajra Acharya, the essential condensed path, the essence of accomplishment of the Smar Dharma Supreme Common." Namo Maha Guru Mula Vajradhara Shri Wana. The minds of all Buddhas are united as one, the Vajradhara of emptiness, the Dharmadhatu beyond elaboration. With various great compassion, all appearing great Bodhisattvas, I pay homage to the Secret Lord Guru who can be remembered. The path traversed by all Buddhas of the three times is one. The secret is inconceivable and immeasurable. The ultimate meaning is the footprint of the Tathagata. From the infinite essentials of manifestation, the swift path that has become the essence is the Great Secret Vehicle. The meaning of attaining enlightenment in one lifetime is the commentary on the four practices that condense and refine all practices. The blessing of the Guru Yoga is the supreme practice. Here, those who renounce attachment to appearances and diligently practice the Dharma, who are equal in joy and sorrow, who have devotion to the Guru, and who keep their vows, should go to a solitary retreat. The profound single instruction is taught here. Moreover, if individuals with karma and fortune wish to attain liberation and the supreme accomplishment of enlightenment in this life, they may think that various profound, excellent, and pleasing aspects of the Dharma are good, and practice each of them a little without reaching the end. At the time of death, they may realize that they have not attained any signs of accomplishment in any Dharma, and they die in vain emptiness. Therefore, one must first realize the meaning of any profound Dharma directly. Once one understands one Dharma, one will be able to understand all Dharmas and become proficient in all Dharmas. Therefore, first, one should not merely hear the Dharma for a year, listen to the Dharma for a year, meditate for a year, or practice for a year at the feet of a qualified and authentic Guru. One should please the Guru with service, and thoroughly inquire about the meaning of the scriptures and the essential instructions of the Dharma without concealment or reservation, and without violating any vows. Cutting off the attachments of this life and this world
Chinese
应当强制性地断除，对于饮食不知满足，以及放逸懒惰、散乱、昏睡度日等，都要远远地抛弃。以厌离和不必要的精进激发勇气。依靠寂静的深山，不要散乱于有为的善行，打下慈悲菩提心的基础。对于自己的金刚上师，以信心、敬信和誓言作为生命的支柱来确立。作为恒常修持的根本，独自前往深山修行的山居法达到究竟。能降下所有共同和殊胜成就的精华，内心安乐知足。这是生起次第、圆满次第、大圆满一切法的共同珍要，是所有佛陀唯一行进的途径，特别是成为殊胜稀有之窍诀一切之王，根本上师金刚上师修持的窍诀，是易于携带的精要合一之道的精华，像这样清净的佛法，为了修持，从共同四法开始，首先为了使心转向佛法，有四种转心之法： 奇哉！谛听！于无数劫中， 获得一次难得的闲暇人身， 极其容易坏灭，死缘不可思议， 珍爱守护的身体，今天也可能死去。 不善沉重，无间痛苦之因， 轮回的一切事务都已抛弃， 稍微 有空闲的此时，身语意， 思维解脱的利益而修法。 第二，为了进入佛法之路而皈依： 纳摩 吽！利益有情的佛法僧， 根本传承上师本尊空行众， 三身自性无离合之本尊， 恒常皈依祈请怙主垂念摄受。 发菩提心： 为了虚空般有情的利益和安乐， 生起殊胜愿行菩提心， 追随佛陀瑜伽士而修学， 祈请以慈悲加持，使誓言稳固。 积累资粮，献曼茶罗： 嗡 阿 吽！ 须弥四洲微尘数供云，天人财物， 自身蕴界处，根身庄严， 心性本净光明任运饰， 供养上师三身刹，祈愿圆满资粮。
English
One should forcefully cut off and abandon far away those who are never satisfied with food and clothing, and who spend their time in carelessness, laziness, distraction, and sleep. Generate courage with renunciation and unnecessary diligence. Relying on secluded mountains, without being distracted by contrived virtuous deeds, lay the foundation of loving-kindness, compassion, and bodhicitta. For one's own Vajra Master, establish faith, devotion, and vows as the pillar of life. As the basis for constant practice, the ultimate mountain Dharma of solitary mountain retreat. It causes the essence of all common and supreme accomplishments to descend, blissful contentment. This is the common treasure of all profound paths of generation stage, completion stage, and Great Perfection. It is the single path traveled by all Buddhas. In particular, it has become the king of all extraordinary and supreme instructions. The essential instructions for practicing the root guru, the Vajra Master, are the essence of the unified path that is easy to carry. To practice such pure Dharma, starting with the four common thoughts, first, to turn the mind towards Dharma, there are four ways to turn the mind: Alas! Listen! In countless eons, this one-time attainment of precious human rebirth, is extremely easy to perish, death circumstances are inconceivable. This cherished and protected body may die today. Non-virtue is heavy, the cause of uninterrupted suffering, all the affairs of samsara have been abandoned. In this time when there is a little leisure, body, speech, and mind, contemplate the benefits of liberation and practice Dharma. Second, to enter the path of Dharma, taking refuge: Namo Hum! Buddhas, Dharma, and Sangha who benefit beings, root and lineage lamas, yidams, and assemblies of dakinis, the deities of the three kayas, self-awareness, inseparable, I always take refuge, please protect me with your compassion. Generating Bodhicitta: For the benefit and happiness of beings as vast as space, I generate the supreme aspiration and practice Bodhicitta, I will train to follow the Buddhas and yogis. Please bless me with your compassion to stabilize the vows. Accumulating merit, offering the mandala: Om Ah Hum! Mount Meru, four continents, as many grains of dust as there are offering clouds, wealth of gods and humans, one's own aggregates, elements, sense bases, faculties, adorned with the self-existing purity and clear light of mind, I offer the field of the three kayas of the Lama, may the accumulation of merit be complete.