Tibetan
་དང་མ་གྲོལ་དགྲོལ༔ སེམས་ཅན་དབུགས་དབྱུང་མྱ་ངན་འདས་འགོད་བྱ༔ འགྲོ་རྣམས་བདེ་ལྡན་སྡུག་བསྔལ་བྲལ་བ་དང༔ འཕགས་པའི་བདེ་ཐོབ་བཏང་སྙོམས་ལ་གནས་ཤོག༔ ལན་གསུམ། རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་ཚོགས་ཞིང་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར། ལུས་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་དུ་སྤྲུལ་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་སྤྲོ་བ། སྔར་བྱས་སྡིག་ལྟུང་རྣམས་ལ་གནོང་འགྱོད་དྲག་པོས་བཤགས་ཤིང་སྡོམ་པ། དགེ་བ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ་བ། མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པ། དགེ་བ་དེ་དག་དམིགས་མེད་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཚུལ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་བསྔོ་བ་རྣམས་བགྱིད་སྙམ་པའི་སྒོ་ནས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་འདིར་བྱོན་ལ༔ འཕོ་འགྱུར་འབྲལ་མེད་ཀློང་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཡེ་ནས་རྣམ་དག་ངང་དུ་ ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཆོས་ཉིད་རྣམ་རོལ་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་མཆོད༔ མ་རིག་སྡིག་པའི་ལས་བགྱིས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ དབྱིངས་རིག་འདུ་འབྲལ་མེད་ལ་ཡི་རང་ངོ་༔ ཁྱབ་བརྡལ་ཕྱོགས་ལྷུང་བྲལ་བའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ དུས་གསུམ་རྟག་པར་མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས༔ དམིགས་མེད་དགེ་ཚོགས་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་ལ་བསྔོ༔ རྩ་གསུམ་བླ་མའི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔ དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་སྦྱོར་བ་དམ་ལ་བཞག་པ་འདི་ལ་སྙན་གཏོད་འཚལ། རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག །དམ་ཆུ་ཁར་བྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་གསང་བ་གསུམ༔ བླ་མེད་ཡང་གསང་དཀྱིལ་འཁོར་འདི༔ གནས་ཁང་འདི་ཡི་ཕྱི་རོལ་དུ༔ དམ་མེད་རྣམས་ལ་སྨྲ་མི་རུང༔ ཉམས་ན་ཆུ་འདིས་སྲེག་པར་བྱེད༔ མ་ཉམས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་རཀྵ༔ དམ་ཚིག་གི་གནས་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསླབ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ཨི་དན་ན་ར་ཀན༔ དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ཡིན་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་ཀྱི་གནད་སྐྱིལ་ཀྲུང་དྲང་པོར་སྲོངས། ངག་རླུང་ཁ་སྦྱོར་དུ་ཆིངས། སེམས་གནད་དམིགས་པ་མ་ཡེངས་པས་འདི་བཞིན་དུ་མཛད་པར་ཞུ། བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་སློབ་མ་རྣམས་དཔལ་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་སྤྱི་བོ་ནས་རྟ་སྐད་འཚེར་ཞིང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་རྣམས་ རྫོགས་པ་ཞབས་གཉིས་གར་སྟབས་སུ་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿཡིག་མར་མེ་ལྟ་བུ་གསལ་ཞིང་། སློབ་དཔོན་ལ་དད་པ་དུང་སེམས་བསྐྱེད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཐུགས་ཀ་ན
Chinese
དང་མ་གྲོལ་དགྲོལ༔ 解脱尚未解脱者， སེམས་ཅན་དབུགས་དབྱུང་མྱ་ངན་འདས་འགོད་བྱ༔ 令众生舒缓气息，安置于寂灭涅槃， འགྲོ་རྣམས་བདེ་ལྡན་སྡུག་བསྔལ་བྲལ་བ་དང༔ 愿一切众生具足安乐，远离痛苦， འཕགས་པའི་བདེ་ཐོབ་བཏང་སྙོམས་ལ་གནས་ཤོག༔ 获得圣者之乐，安住于舍。 （念诵）三遍。 为了使相续完全清净，在这些积资田的前面，化现身体如微尘数般顶礼，散布供养的云朵，对以前所造的罪恶和堕落，以强烈的后悔心忏悔并受持戒律，对善行随喜，劝请转法轮，祈请不入涅槃，将这些善根以无所缘、三轮完全清净的方式回向无上菩提，以想要做到这些的心态，请跟随我念诵。 十方诸佛连同佛子降临于此，祈请安住于无迁变、无分离的法界之中。 从本以来清净之自性中，我顶礼。 以法性显现的供云大海供养。 对因无明所造的罪业，我忏悔。 对法界智慧无二无别随喜。 转动周遍广大、无有偏袒的法轮。 于三时中恒常不入涅槃而住。 将无所缘的善根，回向给如虚空般的众生。 愿速得三根本上师之果位。 之后，为了进入智慧的坛城，请倾听这个誓言的结合。 金刚杵置于头上。誓言之水给予口中。 吽！（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 此乃金刚之三密，无上极密之此坛城，此处所之外，不可对无誓言者说，若违犯，此水将焚烧之，不违犯，一切成就皆得。嗡 班匝 萨玛雅 惹恰。（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र समय रक्ष，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya rakṣa，汉语字面意思：嗡，金刚誓言，守护） 以想要如理学习誓言之所的心态，请跟随我念诵。 伊丹 纳惹 堪。（藏文，梵文天城体：इदं नरक，梵文罗马拟音：idaṃ naraka，汉语字面意思：此地狱） 之后，是降下智慧尊，请你们身体的要点以跏趺坐端正坐直，语气的风调和结合，心的要点专注不散乱，请像这样去做。 净化。 从空性中，在莲花日轮之上，将弟子们观想为吉祥马头明王，身红色，一面二臂，持刀和颅碗，从头顶发出马的嘶鸣声，圆满了尸陀林的装束，双足以舞姿站立，在心间日轮之上，（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字如灯火般明亮。由于对上师生起信心和真诚，从心间
English
And may those not yet liberated be liberated. May sentient beings find relief and be placed in the state of peaceful nirvana. May all beings possess happiness and be free from suffering, And may they attain the bliss of the noble ones and abide in equanimity. (Recite) three times. In order to purify the continuum completely, before these fields of accumulation, emanate bodies as numerous as the dust particles of the fields and prostrate, spread clouds of offerings, confess with intense regret and take vows for the sins and downfalls previously committed, rejoice in virtuous deeds, urge to turn the wheel of Dharma, and request not to pass into nirvana. With the intention of dedicating these virtues to supreme enlightenment in a way that is without object, with the three spheres completely pure, please repeat after me. May the Buddhas of the ten directions, together with their sons, come here and remain in the realm of unchanging and inseparable reality. From the beginning, in the state of pure nature, I prostrate. I offer with the ocean of offering clouds, the display of Dharma nature. I confess the sins committed due to ignorance. I rejoice in the indivisibility of space and wisdom. Turn the wheel of Dharma, which is all-pervasive, vast, and free from partiality. Always remain in the three times without passing into nirvana. I dedicate the objectless collection of virtues to beings as vast as space. May I quickly attain the state of the three roots, the Lama. Then, in order to enter the mandala of wisdom, please listen to this commitment of vows. Place the vajra on the head. Give the vow water to the mouth. Hūṃ! (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) This is the three secrets of the vajra. This supreme, most secret mandala, outside of this place, it is not permissible to speak to those without vows. If violated, this water will burn. If not violated, all attainments will be obtained. Oṃ Vajra Samaya Raksha. (Tibetan, Devanagari: ॐ वज्र समय रक्ष, Romanized Sanskrit: oṃ vajra samaya rakṣa, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Commitment, Protect) With the intention of learning the place of vows properly, please repeat after me. Idam Naraka. (Tibetan, Devanagari: इदं नरक, Romanized Sanskrit: idaṃ naraka, Literal Chinese meaning: This is hell) Then, it is the descent of the wisdom being. Please straighten your bodies in the posture of vajra seat, bind the breath of speech in union, and focus the mind without distraction. Please do it like this. Purification. From emptiness, on top of the lotus and sun disc, visualize the students as glorious Hayagriva, with a red body, one face, two arms holding a knife and skull cup, neighing like a horse from the crown of the head, complete with the attire of the charnel ground, standing with two feet in a dancing posture, and on the sun disc in the heart, the letter Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrīḥ) is clear like a lamp. Due to generating faith and sincerity towards the teacher, from the heart