Tibetan
ལ་གྱི་དུས་དང་འཚམ་པར་མངོན་དུ་སྣང་བའི་ཕྱིར་ཟབ་ལམ་ནུབ་པ་མེད་པས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་གཏེར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་པ་ཡིན། དེ་ཡང་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་མངོན་རྫོགས་སྟོན་པ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ལས་མ་གཡོས་བཞིན་དུ་ཐུགས་རྗེའི་རང་རྩལ་མ་འགག་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ནང་ལྟར་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང་དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་དབྱེར་མེད་པའི་བདག་ཉིད། ཕྱི་ལྟར་ན་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝའི་རྣམ་རོལ་དུ་བསྟན་ནས་གདུལ་བྱ་མཐའ་ཡས་པའི་དོན་མཛད་པ་ལས། བྱེ་བྲག་འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་དྷ་ན་ཀོ་ཤའི་རྒྱ་མཚོར་པད་སྡོང་ལས་སྐུ་འཁྲུངས་པའི་ཚུལ་བསྟན་ཏེ། རྒྱ་བོད་ཀུན་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་སྟོན་པ་གཉིས་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཅིང་། ཁྱད་པར་བོད་ཀྱི་གདུལ་བྱ་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བས་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་གདམས་ངག་མཐའ་ཡས་པ་ཞིག་སྐལ་ལྡན་རྗེ་འབངས་རྣམས་ལ་བསྟན་ཅིང་། དེ་རྣམས་བོད་ཡུལ་སྟོད་སྨད་ཀུན་ཏུ་མིང་ཅན་མིང་མེད་ཀྱི་གཏེར་ཁ་གྲངས་ལས་འདས་པར་སྦས་ཏེ། ཇི་སྲིད་རྒྱལ་བ་བྱམས་པའི་བསྟན་པ་མ་བྱུང་གི་བར་དེ་སྲིད་དུ་གཏེར་ཆོས་དང་གཏེར་འབྱིན་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་འབྱུང་བར་ལུང་གིས་བསྟན་པ་བཞིན་བསྟན་ཞབས་གཏེར་གྱིས་སྐྱོང་བ་མངོན་སུམ་དུ་གྲུབ་པ་ལས། འདིར་སྐབས་སུ་བབ་པ་ནི། བོད་དུ་མདོ་སྔགས་ཀྱི་བཤད་གྲྭ་སྒོམ་གྲྭ་ལེགས་པར་ཚུགས་པའི་རྗེས་ཐོག་ཏུ་ ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ལས་ཅན་དག་པའི་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་ཁམས་ཀྱི་སྟོད་སྨད་མཐའ་དག་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་སྐབས་སུ། ཁམས་ཕྱོགས་གནས་ཆེན་ཉེར་ལྔའི་ཡ་གྱལ་གསུང་གི་ཡོན་ཏན་གྱི་གནས་མཆོག་ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་གསང་སྔགས་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་ཟབ་སྙིང་པོ་བཅུད་དུ་དྲིལ་བའི་གདམས་པ་བཀའ་འདུས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཞལ་ཕྱེས་ཏེ་སྨིན་གྲོལ་ལས་རབ་འབྱམས་དང་བཅས་པའི་གདམས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གནང་། འཁོར་བཅས་ལོ་བདུན་དུ་སྒྲུབ་པ་མཛད་ཅིང་སོ་སོས་གྲུབ་པའི་རྟགས་ཁྱད་པར་ཅན་རེ་བསྟན་པའི་མཐར་ཕྱག་དཔེ་ཐམས་ཅད་ཤོག་བུ་རིགས་ལྔ་ལ་འཕྲུལ་གྱི་ཡི་གེར་བཏབ་སྟེ་གཏེར་གནས་བདུན་དུ་རྒྱས་བཏབ། རྩོད་དུས་སྙིགས་མ་སུམ་ཅུ་ཁ་རལ་གྱི་དུས་སུ་སྐྱེས་བུ་སོ་སོས་འདོན་པར་བཀའ་གཏད་སྨོན་ལམ་གྱིས་མཚམས་སྦྱར་བ་དུས་སུ་སོན་ཏེ། ལྷ་སྲས་འབྲིང་པོ་དམ་འཛིན་མུ་རུབ་བཙད་པོའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པས། སྐུའི་གསུང་གི་གནས་མཆོག་འོག་མིན་ཀརྨའི་རྒྱབ་ངོས་དམ་ཅན་བྲག་གི་གཡས་ཟུར་ནས་སྐལ་ལྡན་བདུན་གྱིས་མཐོང་ལམ་དུ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་སྒྲོམ་ཁྲུ་གང་བ་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་དང་བཅས་སྤྱན་དྲངས་པ་ལས་བྱུང་བ་རྩ་བ་དང་། སྤྲུལ་པའི་གནས་མཆོག་ནམ་མཁའ་མཛོད་ནས་གུ་རུའི་སྐུ་ཚབ། དམ་རྫས་རོལ་པ་ཆེན་པོ་སོགས་དང་ལྷན་ཅིག་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཡན་ལག་མཐའ་རྒྱས་ཀྱི་ སྐོར་བཅས་གུང་བསྡེབས་པས་སྔོན་ཆད་ས་སྟེང་དུ་མ་བྱུང་བའི་དམ་ཆོས་ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་དུ་གྲགས་པ་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་སྡེ་ཆེན་པོ་ལས། རྩ་གསུམ་ཚེའི་ཟབ་པའི་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་རིམ་པ་ཟབ་མོ་སྒྲུབ་པ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བགྱི་བར་འོས་པ་རྣམས་སྔོན་དུ་གྲུབ་ཟིན་པས། ཁྱེད་རང་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་བྱིན་རླབས་དབང་བཞིའི་རིམ་པ་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་འཚལ། ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཐ་མི་དད་པའི་དྲུང་དུ་མི་ཕྱེད་དད་པའི་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་སུ༔ བདག་ཉིད་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་གྱི་གཞི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པའི་སླད་དུ། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྟེང་གི་ཆ་ལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་དང་མཐའ་སྐོར་དུ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པ་བཞིན་བཞུགས་པར་བསམས་ལ། བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་སྙམ་པའི་སྒོ་ནས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ན་མོ༔ བདག་སོགས་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་གྲོལ་དོན་དུ༔ བྱང་ཆུབ་ བར་དུ་སྐྱབས་སུ་བཟུང་བའི་གནས༔ བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་དཀོན་མཆོག་གསུམ༔ ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་ལམ་ཟབ་མོ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ནས་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བདག་ནི་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བའི་མཛད་པ་བཞིན༔ སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་རབ་བརྩོན་པར་བྱ༔ སེམས་ཅན་མ་བརྒལ་བསྒྲལ
Chinese
由于其显现与时代相符，且甚深之道不会衰退，因此它属于卓越的伏藏之列。 也就是，三世诸佛之语金刚自性，显现圆满的导师无量光（藏文：འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ།）的体性未曾动摇，而慈悲的自力不间断的奇妙，内如圣观世音自在（藏文：སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག）与大威力马头明王无别之体性。外如化现为大导师莲花生（藏文：པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ）之相，成办无边所化众生之义利。 尤其在此赡部洲，示现为能仁王（释迦牟尼佛）之补处，于达那郭夏海（梵文：Dhanakośa）中从莲茎中诞生的方式。于汉藏各地，如同第二佛陀一般。 尤其由于对藏地所化众生的慈爱，向具缘的君臣们开示了极其甚深的无量教言。并将这些教言作为有名称和无名称的伏藏，无数地埋藏在西藏各地。 如同预言中所说，在弥勒佛（藏文：བྱམས་པ）的教法尚未出现之前，伏藏法和取藏者将不会中断地出现，从而证实了教法由伏藏来守护。 在这里，当下的情况是：在西藏的显密经院和禅修院建立完善之后， 邬金仁波切（莲花生大士）与具缘的清净眷属一同，足迹遍及康区上下各地并加持时。在康区二十五处圣地之一，语功德的殊胜处，南喀佐（藏文：ནམ་མཁའ་མཛོད）开启了汇集所有内外密法之精华的教言《噶当法海》（藏文：བཀའ་འདུས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ）大坛城，并给予了无数的成熟解脱以及事业等教言。与眷属一同修行了七年，各自展示了各自成就的特殊征兆之后，将所有的手稿以神变文字写在五种纸张上，并封存在七个伏藏地。 预言说，在争斗衰败的三十年时期，由各个有缘之人取出，并以愿文作为连接，时机成熟之际，化现为中间王子丹增木如赞布（藏文：དམ་འཛིན་མུ་རུབ་བཙད་པོ）之相的化身伏藏师ཆ
English
Due to its manifestation being in accordance with the times, and the profound path not declining, it belongs to the category of extraordinary treasures. That is, the speech vajra nature of all Buddhas of the three times, the manifestation of the complete teacher Amitabha (Tibetan: འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ།), whose essence has not wavered, and the miraculous power of compassion's self-force is uninterrupted, inwardly like the essence inseparable from the noble Avalokiteśvara (Tibetan: སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག) and the great glorious Hayagriva. Outwardly, he manifested as the great teacher Padmasambhava (Tibetan: པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ), accomplishing the benefit of limitless beings to be tamed. Especially in this Jambudvipa, he showed the manner of being born from a lotus stalk in the Dhanakosha (Sanskrit: Dhanakośa) sea as the representative of the King of Sages (Shakyamuni Buddha). Throughout China and Tibet, he became like a second Buddha for the Buddha's teachings. Especially out of love for the Tibetan beings to be tamed, he showed countless extremely profound instructions to the fortunate king and subjects. And he hid these instructions as countless treasures, named and unnamed, throughout upper and lower Tibet. As prophesied, until the teachings of the Buddha Maitreya (Tibetan: བྱམས་པ) have not yet appeared, the treasure teachings and treasure revealers will appear continuously, thus manifestly proving that the teachings are protected by treasures. Here, the present situation is: after the monastic colleges and meditation centers of sutra and tantra in Tibet were well established, When Orgyen Rinpoche (Padmasambhava) and his pure retinue of fortunate ones traveled throughout upper and lower Kham and blessed them, in Namkha Dzö (Tibetan: ནམ་མཁའ་མཛོད), one of the twenty-five great sites of Kham, the supreme place of the qualities of speech, he opened the great mandala of the Kadü Chökyi Gyatso (Tibetan: བཀའ་འདུས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ), a teaching that encapsulates the essence of all inner and outer secret mantras, and gave countless teachings of ripening, liberation, and activities. Together with his retinue, he practiced for seven years, and after each showed a special sign of their accomplishment, he wrote all the manuscripts in miraculous letters on five kinds of paper and sealed them in seven treasure sites. The prophecy said that in the time of the degenerate age of strife, thirty years after the crack, they would be extracted by individual fortunate beings, and connected with aspiration prayers, and when the time came, the incarnate treasure revealer who manifested as the middle prince Damdzin Murub Tsenpo (Tibetan: དམ་འཛིན་མུ་རུབ་བཙད་པོ)ཆ
Chinese
延波·秋吉·德钦林巴（藏文：ེན་པོ་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པ།）从身的语的胜地邬金噶玛（藏文：འོག་མིན་ཀརྨ།）的后方，具誓岩石（藏文：དམ་ཅན་བྲག）的右侧，由七位有缘者亲眼见到，以天铁橛（藏文：གནམ་ལྕགས）的橛套一肘（藏文：ཁྲུ་གང་བ།）长的奇妙景象迎请而来作为根本；以及从化身胜地虚空藏（藏文：ནམ་མཁའ་མཛོད）迎请来莲师（古汝）的代表，誓言物大乐（藏文：རོལ་པ་ཆེན་པོ།）等等，作为圆满的支分； 将以上汇集，成为了前所未有的甚深法，即被称为七法的奇妙大法类。从三根本寿命的甚深根本坛城中，为了修持成熟灌顶的甚深次第，上师应做之事已经提前完成。现在，为了迎请属于你们弟子份额的加持四灌顶的甚深次第，请献曼扎。如此介绍后，开始献曼扎。在上师与坛城主尊无二无别的面前，以不退转的信心和强烈的虔诚，合掌并献上鲜花，跟随我念诵祈请文。 ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ （藏文，多吉怎巴贡色索，梵文天城体，वज्रधर स्मर，梵文罗马拟音，vajradhara smara，金刚持忆念） རྩ་བ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ （藏文，匝哇松杰吉吉廓杜，梵文天城体，त्रिमूल मण्डल，梵文罗马拟音，trimūla maṇḍala，三根本坛城） སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་སུ༔ （藏文，固松突当耶谢苏，梵文天城体，कायवाकचित्तज्ञान，梵文罗马拟音，kāyavākcittajñāna，身语意智） བདག་ཉིད་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ （藏文，达尼敏巴泽杜索，梵文天城体，स्वयं परिपक्व कुरु，梵文罗马拟音，svayaṃ paripakva kuru，自身成熟祈请作）念诵三遍。为了大乘道的根本，皈依和发菩提心，观想在上师与坛城主尊无二无别的上方，历代传承上师如云般密集，周围是本尊坛城的诸佛菩萨、勇士空行母等，如云雾般密集。以我等一切众生直至证得菩提果之间皆皈依之的想法，跟随我念诵。 ན་མོ༔ （藏文，那摩，梵文天城体，नमः，梵文罗马拟音，namaḥ，敬礼） བདག་སོགས་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་གྲོལ་དོན་དུ༔ （藏文，达索森坚杜阿卓敦杜，梵文天城体，स्व पर सर्वसत्वानां दुःख निवरनाय，梵文罗马拟音，sva para sarvasatvānāṃ duḥkha nivaranāya，自他一切有情离苦之义） བྱང་ཆུབ་ བར་དུ་སྐྱབས་སུ་བཟུང་བའི་གནས༔ （藏文，香曲瓦杜嘉苏宗威内，梵文天城体，बोधे पर्यन्त शरणं गच्छामि，梵文罗马拟音，bodhe paryanta śaraṇaṃ gacchāmi，直至菩提果皈依） བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་དཀོན་མཆོག་གསུམ༔ （藏文，喇嘛邬金贝玛衮却松，梵文天城体，गुरु ओग्यान पद्म त्रिरत्न，梵文罗马拟音，guru ogyan padma triratna，上师邬金莲师三宝） ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ （藏文，耶丹康卓措拉嘉苏其，梵文天城体，इष्टदेव डाकिनी गणाः शरणं गच्छामि，梵文罗马拟音，iṣṭadeva ḍākinī gaṇāḥ śaraṇaṃ gacchāmi，本尊空行众皈依）念诵三遍。为了将一切众生安置于佛的果位，为了那个目的，进入甚深道三根本的坛城并修持，如此想着，跟随我念诵。 བདག་ནི་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བའི་མཛད་པ་བཞིན༔ （藏文，达呢昂吉嘉威泽巴因，梵文天城体，अहं पूर्व बुद्ध कृतानुसार，梵文罗马拟音，ahaṃ pūrva buddha kṛtānusāra，我随过去佛所行） སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་རབ་བརྩོན་པར་བྱ༔ （藏文，森坚滚吉敦饶尊巴夏，梵文天城体，सर्वसत्वानां हितार्थं यत्नं करिष्ये，梵文罗马拟音，sarvasatvānāṃ hitārthaṃ yatnaṃ kariṣye，为利一切有情勤精进） སེམས་ཅན་མ་བརྒལ་བསྒྲལ།（藏文，森坚玛嘎格哲，梵文天城体，असहाय सत्वानां सहायो भविष्यामि，梵文罗马拟音，asahāya satvānāṃ sahāyo bhaviṣyāmi，度脱无依诸有情）
English
Yenpo Chokgyur Dechen Lingpa, from the right side of the Damchen rock behind the supreme place of the body and speech, Orgyen Karma, seven fortunate ones saw it, and the phurba frame of meteoric iron, one cubit long, was brought forth with wondrous signs as the root; and from the supreme place of manifestation, Namkhadzö, the representative of Guru, the Damdzé Great Bliss, etc., were invited together as complete branches; Combining the above, it became the unprecedented profound Dharma, known as the Seven Cycles, a wondrous and extraordinary Dharma class. From the profound root mandala of the Three Roots of Life, in order to practice the profound stages of ripening empowerment, the things that the master should do have already been completed in advance. Now, in order to request the profound stages of the four empowerments of blessings that have become the share of you disciples, please offer a mandala. After introducing it in this way, begin the offering of the mandala. In front of the guru and the main deity of the mandala, who are inseparable, with unwavering faith and strong devotion, join your palms and offer flowers, and repeat this prayer after me. HOḤ VAJRADHARA SMARA (藏文，多吉怎巴贡色索，梵文天城体，वज्रधर स्मर，梵文罗马拟音，vajradhara smara，金刚持忆念) TRIMŪLA MAṆḌALA (藏文，匝哇松杰吉吉廓杜，梵文天城体，त्रिमूल मण्डल，梵文罗马拟音，trimūla maṇḍala，三根本坛城) KĀYAVĀKCITTAJÑĀNA (藏文，固松突当耶谢苏，梵文天城体，कायवाकचित्तज्ञान，梵文罗马拟音，kāyavākcittajñāna，身语意智) SVAYAṂ PARIPAKVA KURU (藏文，达尼敏巴泽杜索，梵文天城体，स्वयं परिपक्व कुरु，梵文罗马拟音，svayaṃ paripakva kuru，自身成熟祈请作) Recite three times. For the foundation of the Great Vehicle path, taking refuge and generating bodhicitta, visualize that above the inseparable guru and main deity of the mandala, the lineage gurus are densely packed like clouds, and around them are all the Buddhas and Bodhisattvas, heroes, and yoginis of the yidam mandala, densely packed like clouds. With the thought that I and all other sentient beings will take refuge until we attain enlightenment, repeat after me. NAMAḤ (藏文，那摩，梵文天城体，नमः，梵文罗马拟音，namaḥ，敬礼) SVA PARA SARVASATVĀNĀṂ DUḤKHA NIVARANĀYA (藏文，达索森坚杜阿卓敦杜，梵文天城体，स्व पर सर्वसत्वानां दुःख निवरनाय，梵文罗马拟音，sva para sarvasatvānāṃ duḥkha nivaranāya，自他一切有情离苦之义) BODHE PARYANTA ŚARAṆAṂ GACCHĀMI (藏文，香曲瓦杜嘉苏宗威内，梵文天城体，बोधे पर्यन्त शरणं गच्छामि，梵文罗马拟音，bodhe paryanta śaraṇaṃ gacchāmi，直至菩提果皈依) GURU OGYAN PADMA TRIRATNA (藏文，喇嘛邬金贝玛衮却松，梵文天城体，गुरु ओग्यान पद्म त्रिरत्न，梵文罗马拟音，guru ogyan padma triratna，上师邬金莲师三宝) IṢṬADEVA ḌĀKINĪ GAṆĀḤ ŚARAṆAṂ GACCHĀMI (藏文，耶丹康卓措拉嘉苏其，梵文天城体，इष्टदेव डाकिनी गणाः शरणं गच्छामि，梵文罗马拟音，iṣṭadeva ḍākinī gaṇāḥ śaraṇaṃ gacchāmi，本尊空行众皈依) Recite three times. In order to place all sentient beings in the state of Buddhahood, for that purpose, enter the profound path, the mandala of the Three Roots, and practice, thinking in this way, repeat after me. AHAṂ PŪRVA BUDDHA KṚTĀNUSĀRA (藏文，达呢昂吉嘉威泽巴因，梵文天城体，अहं पूर्व बुद्ध कृतानुसार，梵文罗马拟音，ahaṃ pūrva buddha kṛtānusāra，我随过去佛所行) SARVASATVĀNĀṂ HITĀRTHAṂ YATNAṂ KARIṢYE (藏文，森坚滚吉敦饶尊巴夏，梵文天城体，सर्वसत्वानां हितार्थं यत्नं करिष्ये，梵文罗马拟音，sarvasatvānāṃ hitārthaṃ yatnaṃ kariṣye，为利一切有情勤精进) ASAHĀYA SATVĀNĀṂ SAHĀYO BHAVIṢYĀMI (藏文，森坚玛嘎格哲，梵文天城体，असहाय सत्वानां सहायो भविष्यामि，梵文罗马拟音，asahāya satvānāṃ sahāyo bhaviṣyāmi，度脱无依诸有情)