Chinese
嗡！以乐空智慧甘露之灌顶，令四喜之智慧于相续中圆满，愿身语意与智慧之灌顶圆满。嗡 班匝 卓达 哈亚 哲瓦 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ वज्र क्रोध हय ग्रीव हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha haya grīva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，马头)！ 噶雅 瓦嘎 चित्त 萨瓦 阿比辛恰 吽 (藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：काय वाक चित्त सर्व अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：kāya vāk citta sarva abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：身语意，一切，灌顶，吽)！ 念诵真言三遍。首先，将颅器置于顶轮，是宝瓶灌顶。其次，置于喉间，灌入甘露，是秘密灌顶。第三，置于心间，介绍词义，是智慧智慧。由此生起乐明无分别之体验，是第四灌顶，令语成熟为咒语，是依于语秘密之四灌顶圆满。 取镜子。 吽！ 镜子是空性母之自性，大乐遍满之红物，大乐智慧，刹那间证悟，愿获得四灌同时圆满之灌顶。嗡 嗡 嗡 萨瓦 布达 达吉尼 耶 班匝 瓦日尼 耶 班匝 维若匝尼 耶 吽 吽 吽 啪 啪 啪 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡཻ་བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡཻ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡཻ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：ओँ ओँ ओँ सर्व बुद्ध डाकिनीयै वज्र वर्णनीयै वज्र वैरोचनीयै हूँ हूँ हूँ फट् फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ oṃ oṃ sarva buddha ḍākinīyai vajra varṇanīyai vajra vairocanīyai hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 嗡 嗡，一切，佛，空行母，金刚，颜色，金刚，毗卢遮那，吽 吽 吽， 啪 啪 啪， 梭哈)！ 噶雅 瓦嘎 चित्त 萨瓦 阿比辛恰 吽 (藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：काय वाक चित्त सर्व अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：kāya vāk citta sarva abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：身语意，一切，灌顶，吽)！ 念诵真言三遍。将镜子置于顶轮，在前额点上明点，是宝瓶灌顶。置于喉间，点上明点，是秘密灌顶。置于心间，点上明点，介绍觉性光明而不间断，是智慧智慧。由此生起心乐明无分别之体验，是第四灌顶，令意成熟为意，是依于智慧智慧之四灌顶圆满。 取水晶石。 从范例中生起的智慧，以词语介绍，令本来清净之意于相续中增上显现，任运成就之显现无勤而见，请信受。 吽！ 自性无有造作之大圆满，任运成就显现一切之光彩能力，非是任何亦显现任何，安住于离思之状态，令意义灌顶圆满。嗡 阿 吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽，金刚，上师，莲花，成就，吽)！ 取食子。 吽！ 为了摄受母曜空行，誓言物食子是三根本之大宫殿，三时诸佛之灌顶无有更上，祈请加持身语意。 三根本之四句咒语之后，连接噶雅等三遍。 将食子置于顶轮，是宝瓶灌顶。置于喉间，品尝食子残渣，是秘密灌顶。置于心间，介绍词义，是智慧智慧。由此
English
Oṃ! By the empowerment of the nectar of bliss-emptiness wisdom, may the wisdom of the four joys be perfected in the continuum, and may the empowerment of body, speech, mind, and wisdom be perfected. Oṃ vajra krodha haya grīva hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ वज्र क्रोध हय ग्रीव हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha haya grīva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Wrathful, Horse-necked)！ Kāya vāka citta sarva abhiṣiñca hūṃ (藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：काय वाक चित्त सर्व अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：kāya vāk citta sarva abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Body, speech, mind, all, empower, Hūṃ)! Recite the mantra three times. First, placing the skull cup on the crown of the head is the vase empowerment. Second, placing it at the throat and pouring nectar is the secret empowerment. Third, placing it at the heart and introducing the meaning of the words is wisdom-wisdom. From this, the experience of bliss-clarity-non-conceptuality arises, which is the fourth empowerment, which ripens speech into mantra, and is the completion of the four empowerments based on speech-secret. Take the mirror. Hūṃ! The mirror is the essence of the emptiness mother, the sindhura that greatly expands great bliss, great bliss wisdom, realized in an instant, may the empowerment of the four empowerments being perfected at once be obtained. Oṃ oṃ oṃ sarva buddha ḍākinīyai vajra varṇanīyai vajra vairocanīyai hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡཻ་བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡཻ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡཻ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：ओँ ओँ ओँ सर्व बुद्ध डाकिनीयै वज्र वर्णनीयै वज्र वैरोचनीयै हूँ हूँ हूँ फट् फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ oṃ oṃ sarva buddha ḍākinīyai vajra varṇanīyai vajra vairocanīyai hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om Om Om, all, Buddha, Dakini, Vajra, Color, Vajra, Vairochana, Hūṃ Hūṃ Hūṃ, Phaṭ Phaṭ Phaṭ, Svāhā)! Kāya vāka citta sarva abhiṣiñca hūṃ (藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：काय वाक चित्त सर्व अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：kāya vāk citta sarva abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Body, speech, mind, all, empower, Hūṃ)! Recite the mantra three times. Placing the mirror on the crown of the head and placing a bindu on the forehead is the vase empowerment. Placing it at the throat and making a bindu is the secret empowerment. Placing it at the heart and introducing awareness as clear and unobstructed is wisdom-wisdom. From this, the experience of mind-bliss-clarity-non-conceptuality arises, which is the fourth empowerment, which ripens mind into mind, and is the completion of the four empowerments based on wisdom-wisdom. Take the crystal stone. The wisdom that arises from the example is introduced by words, so that the intention of primordial purity arises increasingly in the continuum, and the spontaneously accomplished appearances are seen effortlessly, please believe. Hūṃ! The great perfection of self-nature, free from effort, possessing the radiance and power of spontaneously accomplished appearances, appearing as anything and yet not being anything, placing it in a state free from intellect, the meaning empowerment is perfected. Oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum, Vajra, Guru, Padma, Siddhi, Hum)! Take the torma. Hūṃ! In order to subdue the mamos and dakinis, the torma of samaya substances is the great palace of the three roots, the empowerment of the Buddhas of the three times is unsurpassed, please bless body, speech, and mind. At the end of the four mantra sections of the three roots, connect Kāya, etc., three times. Placing the torma on the crown of the head is the vase empowerment. Placing it at the throat and tasting the torma residue is the secret empowerment. Placing it at the heart and introducing the meaning of the words is wisdom-wisdom. From this,
Tibetan
བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་སྐྱེས་པ་ནི་དབང་བཞི་པ་སྟེ་སྤངས་རྟོགས་ཡོངས་རྫོགས་སུ་བྱེད་པ་ཡོན་ཏན་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་པའི་དབང་བཞི་རྫོགས་པ་ཡིན་ནོ། །སྐུ་འབག་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ༔ སྐུ་ཚབ་ལུང་བསྟན་གསུང་ཚབ་གཏེར་དུ་སྦས༔ ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་གཏད༔ ཐུགས་དམ་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ སྔགས་ཚན་བཞི་ཤམ་བཅས་ལན་གསུམ། སྐུ་འབག་གུ་རུ་དངོས་སུ་གསལ་བ་སྤྱི་བོར་བཞག་པ་བུམ་དབང་། མགྲིན་པར་བཞག་པ་གསང་དབང་། སྙིང་གར་བཞག་སྟེ་བླ་མ་དང་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་དུ་ངོ་སྤྲོད་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས། དེས་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་སྐྱེས་པ་ནི་དབང་བཞི་པ་སྟེ། འགྲོ་འདུལ་གྱི་ལས་རབ་འབྱམས་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཕྲིན་ལས་སྐུ་འབག་ལ་བརྟེན་པའི་དབང་བཞི་རྫོགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་རྩ་བའི་དབང་རྣམ་པ་ལྔ་ལ་བཞི་བཞིར་ཕྱེ་བས་ན་རྣམ་པ་ཉི་ཤུས་བྱང་ཆུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་དབང་བཞིའི་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་བྱིན་རླབས་ཐོད་རྒལ་དུ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ནི། མཐའ་རྟེན་འཆི་མེད་ཚེའི་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་སླད་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧྲཱི༔ འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་པདྨ་ཚེ་ དཔག་མེད༔ འཆི་མེད་དངོས་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་ཚེ་མངའ་བ༔ བདག་ཅག་སྐྱེ་འཆི་བགྲེས་རྒུད་མེད་པ་ཡི༔ ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་མྱུར་བར་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། ཁྱེད་རང་རྣམས་དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཚེ་དཔག་མེད་དམར་པོ་ལོངས་སྐུའི་ཆས་ཅན་མཉམ་གཞག་ཚེ་བུམ་བསྣམས་ཤིང་རང་འདྲའི་ཡུམ་དང་འཁྲིལ་བའི་ཐུགས་ཀར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཉི་ཟླའི་གའུ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་དབུས་སུ་ཚེ་སྲོག་མི་འགྱུར་བའི་ཡི་གེ་ཨ་ནྲྀ་ཧཱུྃ་གསུམ་བཀྲག་དང་ལྡན་པ་གསལ་ཐོབ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས་ཅན་དང་སྤྲུལ་པའི་མགྱོགས་མ་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་ལྟར་འཕྲོས་པས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་མཐུ་ནུས། སྣོད་ཀྱི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞིའི་བཅུད་དང་མདངས། བཅུད་ཀྱི་ལྷ་དང་རིག་པ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ། ལྷའི་དབང་པོ་དང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས། མདོར་ན་རིགས་དྲུག་གིས་བསྡུས་པའི་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་གི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་ཏེ་འཁོར་འདས་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་བླ་ཚེ་སྲོག་དབུགས་བརྐུས་པ་ཡར་བ
Chinese
生起乐明无分别之觉受乃是第四灌顶，即是使断证圆满，乃是依仗功德食子之圆满第四灌顶。手持身像，吽！三世佛陀莲花生，身之代表为预言，语之代表为伏藏，意之代表交付有缘之子，祈请如您所愿加持之。四句咒加尾音念诵三遍。身像观想为莲师真身，置于顶上为宝瓶灌顶，置于喉间为秘密灌顶，置于心间，介绍上师与自心无二无别乃是智慧智慧。由此生起乐明无分别之觉受乃是第四灌顶，即是成就调伏有情之无量事业，乃是依仗事业身像之圆满第四灌顶。如是五种根本灌顶分为四四种，因此称为以二十种而菩提，乃是获得四灌顶之现证加持顿超。第二是，为求边际依怙无死长寿灌顶深法，敬献曼扎，念诵此祈请文。啥！有情之怙主莲花长寿佛，无死成就金刚寿自在，祈请赐予我等无生老病死之，寿命与智慧迅速赐予我等。念诵三遍。汝等观想自身明观为大威力马头明王，于心间，红色无量寿佛，具有报身之装束，结等持印，手持寿命宝瓶，与自身相同之明妃相拥，于心间，各种金刚之中央，日月嘎乌盒相合之中央，长寿不坏之种子字阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）、让（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：让）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三字，光彩夺目，观想清晰。从坛城之本尊众，放射出光芒，如铁钩之形状，以及化身之捷足，如阳光之微尘般放射，诸佛菩萨之慈悲加持力，外器四大之精华与光彩，内情之天神与持明者之寿命，天界之自在与转轮圣王等之福德，总而言之，六道所摄之一切有情之寿命与福德智慧等，轮回涅槃情器之所有功德，汝等之命寿魂气被夺走向上
English
The arising of the experience of bliss, clarity, and non-conceptuality is the fourth empowerment, which is to accomplish the complete abandonment and realization, and is the complete fourth empowerment based on the merit torma. Holding the statue, Hūṃ! Guru Rinpoche, the Buddha of the three times! The representative of the body is prophecy, the representative of speech is hidden treasure, and the representative of mind is entrusted to the fortunate son. Please bless me as you wish. Recite the four-line mantra with the ending three times. Visualize the statue as the actual Guru, placing it on the crown of the head is the vase empowerment, placing it on the throat is the secret empowerment, placing it on the heart and introducing the guru and one's own mind as inseparable is wisdom wisdom. From this, the experience of bliss, clarity, and non-conceptuality arises as the fourth empowerment, which is to accomplish the immeasurable activities of taming beings, and is the complete fourth empowerment based on the activity statue. Thus, the five root empowerments are divided into four each, so it is called enlightenment with twenty aspects, which is to obtain the blessing of the direct realization of the four empowerments, Tögal. The second is, in order to request the profound Dharma of the immortal life empowerment of the ultimate support, offer the mandala and repeat this supplication. Hrīḥ! Protector of beings, Padma Amitayus! Immortal accomplishment, Vajra life master! Grant us freedom from birth, death, aging, and decay! Grant us longevity and wisdom quickly! Recite three times. Visualize yourselves clearly as the great powerful Hayagriva, in your heart, red Amitayus, with the attire of the Sambhogakaya, holding the longevity vase in meditative equipoise, embracing a consort similar to yourself, in your heart, in the center of various vajras, in the center of the combined sun and moon gau box, the indestructible life letters A（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）, Nṛ（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：让）, Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）three letters, shining brightly, visualize clearly. From the deities of the mandala, rays of light radiate like iron hooks, and the swift feet of the Nirmanakaya radiate like specks of sunlight, the power of the compassion and blessing of the Buddhas and Bodhisattvas, the essence and radiance of the four great elements of the outer vessel, the life of the deities and Vidyadharas of the inner content, the merit of the lords of the gods and the Chakravartin kings, in short, all the life, merit, and wisdom of all sentient beings included in the six realms, all the qualities of Samsara and Nirvana, vessel and content. Your life force, life, and breath are stolen upwards.