Tibetan
་བ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ཕོ་བྲང་ནས། །པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས། །འདིར་འདུས་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ལ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །རྩ་སྔགས་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ སྒྲུབ་རྫས་གནས་གསུམ་དུ་གཏུགས་ཤིང་མྱང་། སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་གཞན་དག་ལའང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཆ་ཤས་ཅི་རིགས་པར་སྦྱིན། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས་ཀྱི་མཐར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་ནོངས་པ་བཤགས། གཉིས་པ་ཉེར་བསྡུའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་རྟེན་བྲིས་སྐུ་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་དང་། མེད་ན་ཡེ་ཤེས་པ་གདོད་མའི་ཀློང་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་དང་ཆབས་ཅིག་པར། སྣོད་བཅུད་འོད་ཞུ་བླ་མ་དང་། །དེ་ཉིད་རང་ལ་གཉིས་མེད་ཐིམ། །འོད་གསལ་སྤྲོས་པ་བྲལ་བའི་ངང་། །སྒོ་གསུམ་ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུར་ཤར། །ཅེས་པས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་སྤྱོད་ལམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་འཇུག །དགེ་བ་བསྔོ་ཞིང་སྨོན་ལམ་གདབ། ཤིས་པ་བརྗོད་པ་ཇི་ལྟར་རིགས་པས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་སིལ་མ་དགྲམ་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་པའི་འབྲས་བུ་ནི། གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་སྲས་ དང་སློབ་མར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་གཅིག་ཏུ་འདུས་པའི་ངོ་བོར་བཞུགས་པའི་ཕྱིར། དེ་ཉིད་བསྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པའི་བསོད་ནམས་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་གནས་སྐབས་སུ་གྲུབ་པ་བརྒྱད་ཕྲིན་ལས་བཞི་དབང་བཅུའི་ཡོན་ཏན་སོགས་ཕྱི་ནང་གི་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོར་དབང་འབྱོར་པས་རང་གཞན་གྱི་དོན་གཉིས་འབད་མེད་དུ་འབྱུང་བ་དང་ཆབས་ཅིག་པར། མཐར་ཐུག་རིག་འཛིན་རྣམ་པ་བཞིའི་གསེང་ལམ་ལ་བརྟེན་ནས་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་ཚུལ། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས། ང་བསྒྲུབས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ༔ ང་མཐོང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཐོང༔ ང་ནི་བདེར་གཤེགས་འདུས་པ་ཡིན༔ ས་ནི་བཅུ་དྲུག་ལམ་ལྔ་ཡང༔ ང་བསྒྲུབས་ཐོད་ཕྲེང་བཟླས་པས་བགྲོད༔ ཅེས་དང་། དབང་ཆེན་སྤྲེལ་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་དང༔ དུས་ཀྱི་ཚེས་བཅུ་ཐམས་ཅད་ལ༔ སྤྲུལ་པ་འཛམ་གླིང་ཁྱབ་པར་འགྱེད༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ང་ཡིས་སྟེར༔ ཞེས་སོགས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པ་ལ་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་ནས་ལམ་འདི་ཁོ་ན་ལ་མཆོག་ཏུ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །པདྨོ་བཀོད་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །འཇུག་པའི་ཐེམ་སྐས་འདི་བགྱིས་པས། །རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུའི་འགྲོ་བ་ཀུན། །མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ཉིད་གྱུར་ཅིག །དེ་ལྟར་ན་བླ་མ་རྩ་གསུམ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་འདུས་པའི་ལས་བྱང་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབ་ཅེས་བྱ་བ་འདིའང་སངས་རྒྱས་ གཉིས་པའི་ཕྲིན་ལས་སྒོ་དུ་མ་ནས་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། བཀའ་གཏེར་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ཆོ་གའི་ཡན་ལག་གིས་མཛེས་པར་བྱས་ཏེ་རིག་འཛིན་གྱི་བཙུན་པ་མཚོ་སྐྱེས་བླ་མ་དགྱེས་པའི་འབངས་ཀྱིས་ནགས་ཚལ་དྲྭ་བ་ཅན་གྱི་བསྟི་གནས་སུ་དམར་ཕྱོགས་ཌཱ་ཀི་འདུ་བའི་དུས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཆེན་པོའི་ཉིན་ཤར་མར་སྦྱར་བ་ཛ་ཡནྟུ། སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ།། ༈ །།རྩ་གསུམ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྐོང་བཤགས་ཚོགས་གཉིས་ཆར་འབེབ་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ་པདྨཱ་ཀ་ར་ཡ། འདིར་བླ་མ་རྩ་གསུམ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཐུགས་དམ་བསྐང་ཞིང་ཉམས་ཆག་བཤགས་པར་འདོད་པས། སྐབས་སུ་བབས་པ་ན་སྐོང་རྫས་ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གནས་ཁང་བྷྲཱུྃ་ལས་འོད་གསལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་རོལ་འོག་མིན་པདྨ་དྲྭ་བའི་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་དབུས་སུ། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྐོང་རྫས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པར་འཆར་བ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྤྲིན་ཆེན་པོར་གྱུར་པར་བསམ་ལ། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་བརླབ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཧྲཱིཿ ཀ་དག་གཞི་དབྱིངས་གཉུག་མའི་གཤིས། །ལྷུན་གྲུབ་གཞི་སྣང་རིག་པའི་རྩལ། །ཟུང་འཇུག་ཀུན་བཟང་པདྨ་འབྱུང་། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སེམས། །སྟོང་ཉིད་ཤེས་རབ་སྙེམས་མ་ཡུམ། །དབྱེར་མེད་འོད་གསལ་ཐོད་ཕྲེང་ལྔ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །གང་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་མཚན་བརྒྱད་དང་། ཁྲག་འཐུང་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་སོགས། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་རོལ་ཅན། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི། །མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་པདྨ་སྐྱེས། །འཆི་མེད་རིག་འཛིན་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །མི་གནས་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དགུའི་གར། །དཔལ་ཆེན་སྒྲུབ་སྡེ་བརྒྱད་ལ་སོགས། །ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོའི་བདག་ཉིད་ཆེ། །འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །གནས་གསུམ་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མའི། །བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པའི་ཚོགས་ཀྱི་རྗེ། །བདེ་སྟོང་ཉེ་རྒྱུའི་མཐར་སོན་པ། །མཚོ་སྐྱེས་བླ་མའི
Chinese
是这样的：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！从三身无别的宫殿中，莲花颅鬘诸尊众，降临于此瑜伽我等前，赐予殊胜与共同之成就。根本咒语后接：卡亚瓦嘎 चित्त 萨瓦 悉地 帕拉 吽（藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ，梵文天城体：काय वाक चित्त सर्व सिद्धि फल हो，梵文罗马拟音：kāya vāk citta sarva siddhi phala ho，汉语字面意思：身语意一切成就赐予）。将修法之物触及三处并享用。对其他具缘者，也布施相应的成就分。对未获得者等，最后念诵百字明三遍以忏悔过失。第二，摄略之瑜伽是：若有前置生起之所依——画像，则进行坚住；若无，则祈请智慧尊融入原始法界，与此同时，器情化光融入上师，彼与自身无二而融入。于光明离戏之状态中，三门显现为本尊咒语法身。以此连接，进入行持之瑜伽。回向善根，发愿，如理宣说吉祥语，散布花雨。第三，如此修持之果是：这位成就的大导师，乃十方四时一切善逝及其眷属弟子之三密智慧一体融合之自性。因此，修持供养彼，即是修持供养一切佛，将获得修持供养之福德。依此，暂时可获得八成就、四事业、十自在之功德等内外成就之大海，无勤成办自他二利，与此同时，最终依靠四种持明之密道，证得乐空无别大印之智慧身之方式。邬金仁波切自己的金刚语中说：我修即成就一切佛，我见即见一切佛，我乃善逝之总集，地乃十六道五亦然，我修持颅鬘念诵即可趋入。又说：大权神变猴月之初十，以及一切时节之初十，化身遍布赡洲，我赐予殊胜共同之成就。等等广说，对此生起定解，于此道精进修持。莲花庄严之城市中，进入之阶梯即是此。
English
Like this: Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）! From the palace inseparable from the three kayas, the assembly of deities of the lotus skull garland, grant supreme and common siddhis to us yogis gathered here. At the end of the root mantra: Kaya Vak Citta Sarva Siddhi Phala Ho（藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ，梵文天城体：काय वाक चित्त सर्व सिद्धि फल हो，梵文罗马拟音：kāya vāk citta sarva siddhi phala ho，汉语字面意思：May the fruit of all accomplishments of body, speech, and mind be granted）. Touch the substances of accomplishment to the three places and taste them. Also, give a portion of the siddhis to other fortunate ones as appropriate. For those who have not received, etc., at the end, confess the faults by reciting the hundred-syllable mantra three times. Secondly, the yoga of gathering together is: If there is a painted image as the basis for the front generation, then perform the stable abiding; if not, then pray for the wisdom beings to depart into the primordial space, and at the same time, may the vessel and essence dissolve into light into the lama, and may that itself dissolve into oneself, inseparable. In the state of clear light, free from elaboration, may the three doors arise as the deity, mantra, and dharmakaya. Connect with this and enter into the yoga of conduct. Dedicate the merit and make aspirations. Scatter a rain of flowers as appropriate by speaking auspicious words. Thirdly, the fruit of practicing in this way is: This great accomplished master is the essence of the three secrets of all the Sugatas of the ten directions and four times, together with their sons and disciples, merged into one wisdom. Therefore, by accomplishing and offering to him, one will accomplish and offer to all the Buddhas, and one will gain the merit of accomplishing and offering. Based on that, one will temporarily gain the eight siddhis, the four activities, the qualities of the ten powers, etc., and one will have power over the ocean of outer and inner siddhis, and one will effortlessly accomplish the two benefits of oneself and others, and at the same time, one will ultimately manifest the wisdom body of the great seal of bliss and emptiness, inseparable, by relying on the secret path of the four vidyadharas. In the vajra words of Orgyen Rinpoche himself: By accomplishing me, all Buddhas are accomplished; by seeing me, all Buddhas are seen; I am the gathering of the Sugatas; the grounds are sixteen and the paths are five as well; by accomplishing me, one travels by reciting the skull garland. And: On the tenth day of the monkey month of great power, and on all the tenth days of the times, emanations spread throughout Jambudvipa, and I give supreme and common siddhis. Etc., having generated certainty about what is said extensively, one should strive supremely on this path alone. This is the staircase for entering the city adorned with lotuses.
Chinese
愿一切有情，无论有因无因，都变成莲花生金刚！如此，为使第二佛陀的事业从多方面广大，以结合经藏和伏藏的仪轨支分加以庄严，莲师喜悦的眷属，持明僧侣，在森林网状的处所，于红方空行母集会的时节，将盛大的供养之日与黎明结合，愿一切吉祥！ 顶礼莲花生大师！ 此处，欲酬补莲师根本上师三根本善逝汇聚之坛城诸尊之意，忏悔违犯，于适当时机，以咒语清扫酬补品，以自性空净化。从空性中，观想处所从（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中显现光明，任运而生的智慧之游舞，在清净莲花网之大乐刹土中央，内外密之酬补品，显现一切所欲之功德，化为虚空藏之轮的广大云聚。先行以虚空藏之咒语加持。 （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）！ 本净基界本有性， 任运基现觉性力， 双运普贤莲花生， 法身之意誓言圆。 大乐智慧金刚心， 空性般若慢母尊， 无别光明颅鬘五， 报身之意誓言圆。 所化调伏化身八名等， 饮血金刚猛厉等， 种种色相之游舞者， 化身之意誓言圆。 上师诸佛与佛子， 智慧慈悲能力体性， 具德佛陀莲花生， 不死持明意誓言圆。 不住智慧九界舞， 大德成就八众等， 本尊寂怒之大主， 轮之自在意誓言圆。 三处勇士瑜伽母， 苦行行为之众主， 乐空近因至究竟， 莲师上师
English
May all sentient beings, whether with cause or without cause, become Lotus-born Vajra! Thus, in order to expand the activities of the Second Buddha from many aspects, adorned with the limbs of the ritual combining the scriptures and treasures, the Lotus-born Lama's joyful retinue, the vidyadhara monks, in the abode of the forest network, at the time of the gathering of the red-sided dakinis, combine the great offering day with dawn, may all be auspicious! Namo Guru Padmakaraya. Here, desiring to fulfill the heart commitment of the deities of the mandala of the assembled Lama Root Three Sugatas and to confess transgressions, when the time comes, purify the fulfillment substances with mantra and purify with Svabhava. From within emptiness, visualize the dwelling arising from Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) as the play of clear light, spontaneously born wisdom, in the center of the great pure Lotus Net realm. Visualize the outer, inner, and secret fulfillment substances manifesting all desired qualities, transforming into a great cloud of the wheel of the treasury of space. First, bless with the extensive mantra of the treasury of space. Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed Syllable)! The nature of the primordially pure ground, the innate nature, The power of awareness, the spontaneously present ground appearance, The union of the two, Samantabhadra, Lotus-born, Fulfill the heart commitment of the Dharmakaya. The great bliss wisdom Vajrasattva, The emptiness wisdom, the proud mother, The indivisible clear light, the five skull garlands, Fulfill the heart commitment of the Sambhogakaya. The eight names of the emanations that tame beings, and the blood-drinking Vajra the Fierce, etc., Those who have the play of various forms, Fulfill the heart commitment of the Nirmanakaya. The nature of the wisdom, compassion, and power of the Lamas, Buddhas, and Bodhisattvas, The glorious Buddha, Lotus-born, Fulfill the heart commitment of the immortal vidyadhara. The dance of the non-abiding wisdom in the nine realms, The great glorious accomplishment groups of eight, etc., The great lord of the peaceful and wrathful deities, Fulfill the heart commitment of the lord of the wheel. The heroes and yoginis of the three places, The lords of the assembly of ascetic conduct, Those who have reached the end of bliss and emptiness, the near cause, The Lotus-born Lama