English
bha. Thus, recite as appropriate. Third, the yoga of the enlightened mind is: In the state of the great union of appearance and emptiness, the mandala of deities and mantras arises. Everything is in the realm of self-arising wisdom, originally complete without gathering or scattering. Thus, rest in the meaning of inseparable generation and completion. The third of the general meanings, the subsequent sequence also has three parts. First, the offering of the gathering with the subsequent connection is: Focusing on the objects, purify with OM SARVA TRA-YAṂ BIŚODHANI HŪṂ PHAṬ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་དྲ་བྱཾ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ सर्व त्र्यं विशोधनि हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tryaṃ viśodhani huṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, everything, things, purification, Hum, Phat), purify with SVABHAVA (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：Nature). From the state of emptiness, the gathering vessel, in the burning container of bhanja, all the essence appears as the nature of the nectar of the five wisdoms, all kinds of desirable qualities, as the great cloud of the wheel of the treasury of space. Bless with OM AH HUM HA HO SHRIH (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ॐ आः हुं ह हः ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum, Ha, Ho, Hrih). Om, may the accumulation of merit and wisdom be complete, in the center of self-awareness without beginning or end, in the form of the wheel of the four wisdom rays, may the supreme gathering mandala descend. Sarva Buddhas in one, Totrengtsal, together with the ocean of the three roots, invite you to the gathering, please come here and grant the supreme and common siddhis. Invite with OM AH HUM GURU DEVA ḌĀKINĪ SARVA DHARMA PĀLA SAPARIWARA VAJRA SAMAYA JAḤ JAḤ HŪṂ VAṂ HOḤ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་དྷརྨཱ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ आः हुं गुरु देव डाकिनी सर्व धर्म पाला सपरिवारा वज्र समय जः जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ guru deva ḍākinī sarva dharma pāla saparivāra vajra samaya jaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum, Guru, Deva, Dakini, Sarva, Dharma, Pala, with retinue, Vajra, Samaya, Jah, Jah, Hum, Vam, Hoh). Om Ah Hum, all phenomena and existence are the original land. And so on, and after applying the four such as OM SHRI VAJRA RAGA DHUPE, Lāsye Hūṃ, Māle Trāṃ, Gīrti Hrīḥ, Nīrte Āḥ (藏文：ལཱ་སྱེ་ཧཱུྃ། མཱ་ལེ་ཏྲཱཾ། གཱིརྟི་ཧྲཱིཿ ནཱིརྟེ་ཨཱཿ，梵文天城体：लास्ये हुं। माले त्राम्। गीर्ति ह्रीः नर्ते आः，梵文罗马拟音：lāsye huṃ。 māle trām。 gīrti hrīḥ narte āḥ，汉语字面意思：Dancer Hum, Garland Tram, Singer Hrih, Musician Ah), thus combining, generally expanding the offering clouds, the essence of the gathering is divided into three parts. The first offering is: Om Ah Hum, in the great bliss vajra skull, emptiness is all supreme and complete, the clouds of the ocean of wisdom desires, take the great mudra of offering. OM AH HUM GURU DEVA ḌĀKINĪ SARVA DHARMA PĀLA SAPARIWARA GANA CAKRA PŪJA KHĀ HI (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་དྷརྨཱ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：ॐ आः हुं गुरु देव डाकिनी सर्व धर्म पाला सपरिवारा गण चक्र पूजा खा हि，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ guru deva ḍākinī sarva dharma pāla saparivāra gaṇa cakra pūjā khā hi，汉语字面意思：Om, Ah, Hum, Guru, Deva, Dakini, Sarva, Dharma, Pala, with retinue, Ganachakra, Puja, Kha Hi). The middle confession is: Ho, from beginningless time until now, all violations of vows and nature, with the enjoyment of food and gathering, fulfill the vows and confess. Recite the hundred-syllable mantra. The last is the offering of subjugation: E NRI TRI JAḤ HUM, enemies and obstacles that are non-dual, are subdued with the weapon of non-dual wisdom. The clouds of uncontaminated nectar of the aggregates and elements, the three root deities enjoy. Rudra
Tibetan
་སརྦ་པཉྩ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཚུལ་དུ་ཚིམ་པར་རོལ་པའི་མཐར། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །སོགས་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་གདབ། ལྷག་གཏོར། པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿས་ལྷག་མའི་དམ་ཚིག་འདོད་ཡོན་གྱི་ཕུང་པོ་ཟད་མི་ཤེས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ་གྱིས་མགྲོན་དགུག །ཧཱུྃ། དཀྱིལ་འཁོར་མུ་རན་སྐྱོང་བ་ཡི། །མཁའ་འགྲོ་གིང་དང་ལངྐའི་ཚོགས། །དཔལ་གྱི་ཕམ་ཕབ་འདི་ལོངས་ལ། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཨུ་ཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་བྷཀྵ་སཱི། ཞེས་པས་ཕྱི་རོལ་དུ་དོར། ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བཞེངས་ཤིག་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོར་བཅས། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་སྐུར་བཞེངས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ནད་གདོན་འཇིགས་བརྒྱད་ཞི་བ་དང་། །ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་སྤོར། ཁམས་གསུམ་རླུང་ སེམས་དབང་དུ་སྡུས། །གཟུང་འཛིན་དགྲ་བགེགས་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་དྷརྨཱ་པཱ་ལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཧོཿ ཆད་ཐོ་བསྒྲག་པ་ནི། གཏོར་མར་དམིགས་བྱ་དགུག་བསྟིམ་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཧཱུྃ་བྷྱོཿ དབྱིངས་ཀྱི་སྐུར་བཞེངས་ཨེ་ཀ་ཛཿ རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་མ་ནིང་ནག །ཟུང་འཇུག་བཛྲ་ཐིག་ལེ་སོགས། །རྒྱུད་གསུམ་དྲེགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན། །དཔལ་ཆེན་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀའི། །སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་བཞིན། །འདིར་གཤེགས་དམ་རྫས་གཏོར་མ་ལོངས། །རྣམ་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་མྱུར་འགྲུབ་མཛོད། །ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ཀིངྐ་ར་བ་ལིཾ་ཏ་བྷུཉྫ་ཧོཿ ཞེས་པས་སྐལ་དུ་བསྔོ། བཤལ་ཆུས་བརྟན་མ་སྐྱོང་བ་ནི། ཧཱུྃ། བདེན་དོན་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཀྱི། །རང་གཟུགས་བོད་སྐྱོང་བརྟན་མའི་ཚོགས། །བཤལ་ཆུའི་བདུད་རྩི་འདི་གསོལ་ལ། །གངས་ཅན་བསྟན་འགྲོའི་ཕན་བདེ་སྤེལ། །མ་མ། ཏ་ཏ། ཏེ་ཏེ། ཏཾ་ཏཾ། ལ་ལ། ལེ་ལེ། ཁ་རཀྨ་མ་མ་སྲིང་འགྲོ་མ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། གཏོར་གཞོང་རི་རབ་ཏུ་གསལ་བར་དམ་སྲིའི་ཚོགས་རྣམས་བཀུག་ལ། ཧཱུྃ། སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །དག་པ་རབ་འབྱམས་རྡོ་རྗེའི་བྲོས། །གློ་བུར་འཁྲུལ་པའི་དམ་སྲི་ཀུན། །ལྷ་ སྔགས་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་དུ་མནན། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ལཾ་ལཾ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ནན། སླར་ཡང་སྨན་ཕུད་དང་མེ་ཏོག་གིས་བཀང་ལ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོས་ཤིས་པར་བྱ། མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ནས་དངོས་གྲུབ་བླང
Chinese
萨瓦 班匝 布匝 卡嘿。然后瑜伽士们以内供火供的方式，尽情享用后。在嘿汝嘎吉祥城市中。等念诵祈愿文。供养剩余食子。以班匝 阿玛日达 吽 哈哈 吼 舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）加持剩余的誓言妙欲之蕴，使其取之不尽。以 诶 阿 惹利 舍 舍 彭 彭 迎请宾客。吽。守护坛城边境者，空行母、紧那罗和楞伽众。享用此吉祥的饭食，成办四种事业。乌则叉 班林 达 巴恰 瑟（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），这样说着，丢到外面。祈请本尊是：吽 舍，请起莲花颅鬘力，三根本诸佛如海众。从法界中化身起，瑜伽我等眷属众。病魔八怖愿息灭，寿命福德财富慧增。三界风 心皆摄为己用，能取所取怨敌解脱于法界。嗡 阿 吽 咕噜 德瓦 达卡 达吉尼 萨瓦 达玛 帕拉 班匝 萨玛雅 嘎玛 悉地 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。宣说罪堕：将食子观想为对境，迎请融入后。以嗡 阿 吽 加持后。吽 炯，从法界中化身起，诶嘎匝哲，明智的智慧，阴阳人黑。双运班匝 提列等。三部傲慢的众眷属。大吉祥莲花嘿汝嘎前。如昔日所立誓言般。降临于此享用誓言物食子。祈愿迅速成办四种事业。阿 亚 玛 杜 汝 匝 萨 纳 根嘎 惹 班林 达 崩匝 吼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），这样说着，分发到各自的份额。以洗涤水供养坚牢母众：吽，十二缘起之真谛，自性护藏坚牢母众。请饮此洗涤水之甘露，增上雪域之教众的利益安乐。玛玛，达达，得得，当当，拉拉，列列，卡惹玛玛 辛卓玛 吽 炯 吽 吽。观想食子盘为须弥山，迎请所有鬼女众。吽，显有立为坛城基，清净浩瀚金刚舞。突发错乱诸鬼女，于诸佛 咒语法身界中镇。吽 吽 朗 朗 斯当 巴 亚 囊。再次以药物精华和鲜花注满，以缘起心咒祝愿吉祥。供养赞颂后，获得成就。
English
Sarva Pancha Puja Khahi. Then, after the yogis have fully enjoyed themselves in the manner of an inner fire offering. In the glorious city of Heruka. Recite aspiration prayers with, etc. Offering leftovers. Bless the remaining samaya desired objects with the accumulation of inexhaustible qualities with Pancha Amrita Hum Ha Ho Hrih. Invite the guests with E Ah Ralli Hrim Hrim Phem Phem. Hum. Those who protect the mandala's borders, the assemblies of dakinis, kinnaras, and Lankans. Enjoy this glorious food, and accomplish the four activities. Utsishta Balimta Bhaksha Si. Saying this, throw it outside. The invocation of the heart commitment is: Hum Hrih, Arise, O Padma Totreng Tsal! With the Three Roots, the victorious ones, like an ocean. Arise in form from the realm of Dharma, for the yogis, myself and my retinue. Pacify illness, evil spirits, and the eight fears, and increase life, merit, wealth, and wisdom. Gather the three realms of wind and mind under your control. Liberate grasping and fixation, enemies and obstacles, into the realm of space. Om Ah Hum Guru Deva Dakaka Dakini Sarva Dharma Pala Vajra Samaya Karma Siddhi Ho. Proclaiming the broken vows: Visualize the torma as the object, invite and dissolve. Bless with Om Ah Hum. Hum Bhyoh, Arise in form from the realm of space, Eka Jati, the wisdom of awareness, hermaphrodite black. Union Vajra Thigle, etc. All the assemblies of the proud ones of the three lineages. Before the Great Glorious Padma Heruka. As promised and vowed in the past. Come here and enjoy the samaya substances and torma. May you quickly accomplish the four activities. A Ya Ma Du Ru Tsa Sha Na Kinkara Balimta Bhunjah Ho. Saying this, dedicate to their respective shares. Nourishing the steadfast mothers with wash water: Hum, The twelve branches of the truth, the assembly of the steadfast mothers who protect Tibet. Please partake of this nectar of wash water, and increase the benefit and happiness of the teachings and beings of the snowy land. Mama, Tata, Tete, Tamtam, Lala, Lele, Kharakma Mama Sring Droma Hum Bhyo Hum Hum. Visualize the torma plate as Mount Meru, and invite all the assemblies of Damtsi. Hum, Establish phenomena and existence as the basis, in the mandala. Pure and vast Vajra dance. All the suddenly confused Damtsi, suppress them in the realm of the deities, mantras, and Dharmakaya. Hum Hum Lam Lam Stambhaya Nana. Again, fill it with medicine essence and flowers, and bless it with the heart essence of dependent origination. After offering and praising, receive the accomplishments.