Tibetan
་ཀུན༔ འཁོར་གསུམ་ཡོངས་དག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ མི་རྟོག་རྡོ་རྗེར་ལྷུན་གྲུབ་པ༔ གནས་ལུགས་ཤེས་པའི་མཆོད་པ་འདི༔ ཟག་པ་མེད་པའི་མཆོད་པ་མཆོག༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ བརྒྱད་པ་བསྟོད་པ་བྱ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་པདྨ་ཚེ་ཡི་བདག༔ འཁོར་ལོའི་གཙོ་བོ་གཅིག་གི་སྐུ་མཆོག་ལ༔ བདེ་གཤེགས་རྩ་གསུམ་ཞི་ཁྲོ་མ་ལུས་རྫོགས༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་མཚན་མ་མི་དམིགས་ཀྱང༔ ཐུགས་རྗེའི་སྟོབས་ཀྱིས་གང་འདུལ་དེ་ལྟར་སྣང༔ དབང་ཆེན་འབར་བ་གསང་བའི་མ་དྷལ་ནས༔ བརྡ་རྟགས་རྣམ་འགྱུར་སྟོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རྡོ་རྗེ་ཧྲཱིཿལས་གནས་འགྱུར་བསྟན་པ་ནི༔ ཆོས་ཉིད་ཀློང་ནས་གཟུགས་སྐུར་བཞེངས་པའི་བརྡ༔ སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཆགས་པར་བསྟན་པ་ནི༔ འགྲོ་དོན་ཐུགས་རྗེས་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་བརྡ༔ ཞི་ཆགས་དྲག་པོའི་ཞལ་གསུམ་ལྡན་པ་ནི༔ སྐུ་གསུམ་རྩ་གསུམ་སོ་སོར་མཚོན་པའི་བརྡ༔ རྩ་ཞལ་དམར་པོ་འཛུམ་ཁྲོ་སྒེག་པ་ནི༔ ཡེ་ཤེས་དབང་གི་ཕྲིན་ལས་ མཛད་པའི་བརྡ༔ གཡས་ཞལ་དཀར་པོ་ཞི་དུལ་འཛུམ་པ་ནི༔ བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་འགྲོ་དོན་མཛད་པའི་བརྡ༔ གཡོན་མཐིང་ཁྲོ་ཞལ་གཏུམ་ལ་རྔམ་པ་ནི༔ སྙིང་རྗེ་ཁྲོས་པས་གདུག་པ་འདུལ་བའི་བརྡ༔ རལ་པ་སྣུམ་འབོལ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་པ་ནི༔ སེམས་ཅན་ཐུགས་རྗེས་དབྱིངས་སུ་འདྲེན་པའི་བརྡ༔ དེ་ལ་དར་གྱི་ཅོད་པན་འཕུར་བ་ནི༔ སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་བརྡ༔ རྩེ་མོར་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུས་སྤྲས་པ་ནི༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་བརྡ༔ རྟ་གདོང་ལྗང་གུ་ཧཱུྃ་སྒྲ་སྒྲོག་པ་ནི༔ ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་འབྱུང་པོ་འདུལ་བའི་བརྡ༔ སྐུ་ལ་ཐབས་ཤེས་ཕྱག་དྲུག་ལྡན་པ་ནི༔ ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་འགྲོ་དྲུག་འདུལ་བའི་བརྡ༔ རྩ་བའི་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་ཕྱག་རྒྱ་ནི༔ ཏིང་འཛིན་མི་གཡོ་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་པའི་བརྡ༔ དེ་སྟེང་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་བསྣམས་པ་ནི༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་བརྡ༔ གཡས་ཀྱི་བར་པས་པད་ཕྲེང་བསྣམས་པ་ནི༔ འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པའི་བརྡ༔ གཡོན་གྱི་བར་པས་ཨུཏྤལ་བསྣམས་པ་ནི༔ མ་ཆགས་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་བརྡ༔ གཡས་ཀྱི་འོག་མས་གྲི་གུག་བསྣམས་པ་ནི༔ གཟུང་འཛིན་སྐྱེ་འཆི་རྩད་ནས་གཅོད་པའི་བརྡ༔ གཡོན་གྱི་འོག་མས་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་པ་ནི༔ སྣོད་བཅུད་ཟུང་འཇུག་བདེ་སྟོང་རོལ་པའི་བརྡ༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས་པ་ནི༔ ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེར་འགྱུར་བ་མེད་པའི་བརྡ༔ རཏྣ་དམར་པོའི་རྒྱན་ཕྲེང་འཕྱང་བ་ནི༔ དབང་གི་ཡིད་བཞིན་ཆར་ལྟར་འབེབས་པའི་བརྡ༔ ལེ་བརྒན་དར་གྱི་ན་བཟས་བཀླུབས་པ་ནི༔ ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་བརྡ༔ གསང་ཡུམ་མནྡཱ་ར་དང་སྦྱོར་བ་ནི༔ ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བརྡ༔ གྲི་ཐོད་འཛིན་པས་མགུལ་ནས་འཁྱུད་པ་ནི༔ སྣང་སྟོང་ཡབ་ཡུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་བརྡ༔ རྗེས་ཆགས་སྤྱན་གྱིས་ཡབ་ལ་གཟིགས་པ་ནི༔ བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ཏིང་འཛིན་སྐུལ་བའི་བརྡ༔ ཕག་ཞལ་མཐིང་ག་ཕེཾ་སྒྲ་སྒྲོག་པ་ནི༔ རྟོག་མེད་དབྱིངས་ཀྱི་ང་རོ་སྒྲོག་པའི་བརྡ༔ རྡོ་རྗེ་པདྨ་གཉིས་མེད་རོལ་པ་ནི༔ དགའ་བཞིའི་བདེ་ཆེན་ཕྱག་རྒྱར་སྤྱོད་པའི་བརྡ༔ ལས་རབ་དབང་ཆེན་ནང་སྒོ་སྲུང་བ་ནི༔ གཉིས་མེད་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སྲུང་བའི་བརྡ༔ འདབ་བཞིར་རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་བཞུགས་པ་ནི༔ མཁྱེན་བརྩེ་མཐུ་སྟོབས་སྙིང་རྗེས་འགྲོ་འདུལ་བརྡ༔ ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་པད་འབྱུང་བཞུགས་པ་ནི༔ རིགས་གསུམ་ཡོངས་འདུས་ཕྲིན་ལས་མཛད་པའི་བརྡ༔ མཚམས་བཞི་ལྷ་མོ་མགྱོགས་མ་རྣམས་བཞི་ནི༔ དངོས་གྲུབ་སྐུལ་ཞིང་ཚེ་བཅུད་སྡུད་པའི་བརྡ༔ ཕྱོགས་བཞིར་སྒོ་མ་རྣམ་བཞི་བཞུགས་པ་ནི༔ དངོས་གྲུབ་བར་གཅོད་ཕྱི་ནང་མི་བསྲེ་བརྡ༔ བཀྲམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པ་ ནི༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩོལ་བའི་བརྡ༔ བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་སྤྲིན་ལྟར་འཐིབས་པ་ནི༔ བརྒྱུད་འཛིན་བུ་ལ་བྱིན་རླབས་སྩོལ་བའི་བརྡ༔ ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་སྤྲིན་ལྟར་འཐིབས་པ་ནི༔ སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་བརྡ༔ དཔའ་བོ་ཌཱ་ཀི་གློག་ལྟར་འཁྱུགས་པ་ནི༔ བར་ཆད་སེལ་ཞིང་ཕྲིན་ལས་མཛད་པའི་བརྡ༔ གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་དྲང་སྲོང་བསྐོར་བ་ནི༔ ཚེ་དབང་སྨོན་ལམ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་བརྡ༔ བདེ་གཤེགས་རྩ་གསུམ་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ གསང་ཡུམ་མནྡཱ་ར་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ལས་རབ་དབང་ཆེན་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རྒྱལ་བ་རིགས་གསུམ་མགོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཚེ་བདག་པདྨའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ལྷ་མོ་མགྱོགས་མ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ལྷ་མོ་སྒོ་མ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཚེ་ཡི་མུ་རན་སྐྱོང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དགུ་པ་འཛབ་བྱ་བ་ནི། བདག་མདུན་གཉིས་པོ་བཞིན་དང་མེ་ལོང་བཞིན་དུ་སོ་སོར་ཕྱེས་ལ་བདག་ཉིད་གཙོ་མཆོག་གི་ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླའི་གའུ་སྔགས་ཕྲེང་ལུག་རྒྱུད
Chinese
一切。 三轮清净法身。 不思议金刚任运成。 知晓实相之供养， 无漏之供养最殊胜。 圆满三根本之誓言。 古汝 德瓦 达吉尼 萨巴热瓦Ra 玛哈 舜亚达 达玛 达都 布扎 伙。（藏文：གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文天城体：गुरुदेवडाकिनीसपरिवारमहाशून्यताधर्मधातुपूजा हो，梵文罗马拟音：gurudevaḍākinīsaparivāramahāśūnyatādharmadhātupūjā ho，汉语字面意思：上师本尊空行眷属大空性法界供养 伙） 第八 赞颂： 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 舞自在莲花寿之主， 轮之主尊唯一之身， 善逝三根本寂怒圆满， 顶礼赞叹诸佛海之身。 法身无相不可得， 然以悲力随所化现， 大威德炽燃秘密坛城中， 顶礼赞叹示现手印相。 金刚赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）字示现处所转变， 乃从法性界中起立色身之表征。 身色红色示现贪着， 乃为利生以悲心随顺之表征。 具足寂静贪着忿怒三面， 乃为分别象征三身三根本之表征。 根本面红色微笑忿怒妩媚， 乃为智慧权势事业之表征。 右面白色寂静调柔微笑， 乃以慈悲利乐有情之表征。 左面蓝色忿怒面容凶猛， 乃以悲心忿怒调伏恶毒之表征。 头发油亮向上卷曲， 乃以悲心引众生入法界之表征。 其上飘扬丝绸头饰， 乃具足五身五智之表征。 顶端以如意宝严饰， 乃赐予胜共悉地之表征。 马面绿色发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声， 乃调伏邪引魔障鬼神之表征。 身具方便智慧六臂， 乃调伏六度六道之表征。 根本二臂等持手印， 乃为证得禅定不动摇之智慧之表征。 其上持握长寿宝瓶， 乃赐予无死长寿悉地之表征。 右边中间手持莲花念珠， 乃为从轮回深渊中救度引导世间之表征。 左边中间手持乌巴拉花， 乃以无染之方便调伏有情之表征。 右边下方手持弯刀， 乃为从根斩断能取所取生死之表征。 左边下方手持颅血， 乃为受用器情双运乐空之表征。 双足金
English
All. The Dharmakaya is completely pure in the three spheres. Unfabricated, spontaneously accomplished in the vajra of non-thought. This offering of knowing the natural state, The supreme offering, free from defilements. Fulfilling the samaya of the three roots. Guru Deva Dakini Sapariwara Maha Shunyata Dharma Dhatu Puja Ho. (Tibetan: གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་པཱུ་ཛ་ཧོ，Sanskrit Devanagari: गुरुदेवडाकिनीसपरिवारमहाशून्यताधर्मधातुपूजा हो，Sanskrit Romanization: gurudevaḍākinīsaparivāramahāśūnyatādharmadhātupūjā ho, Literal Chinese Meaning: Guru Deva Dakini Retinue Maha Shunyata Dharma Dhatu Puja Ho) Eighth, the act of praise: Hung! (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुँ，Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hung) Lord of Dance, Padma, Lord of Life, Supreme body of the sole Lord of the Wheel, Sugata, three roots, peaceful and wrathful, all complete, I prostrate and praise the body of the ocean of victors. Although the Dharmakaya is without characteristics and cannot be perceived, It appears according to what needs to be tamed through the power of compassion. From the blazing, powerful, secret mandala, I prostrate and praise the display of signs and symbols. The Vajra Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ，Sanskrit Devanagari: ह्रीः，Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Hrih) shows the transformation of the place, Is the symbol of arising as a form body from the expanse of Dharmata. The red color of the body shows attachment, Is the symbol of following with compassion for the benefit of beings. Having three faces, peaceful, attached, and wrathful, Is the symbol of separately representing the three kayas and three roots. The root face, red, smiling, wrathful, and seductive, Is the symbol of the activity of wisdom and power. The right face, white, peaceful, gentle, and smiling, Is the symbol of benefiting beings with love and compassion. The left, blue, wrathful face, fierce and terrifying, Is the symbol of subduing the wicked with wrathful compassion. The hair, oily and coiled upwards, Is the symbol of leading sentient beings into the expanse of Dharmadhatu with compassion. The silk ribbons flying on it, Is the symbol of possessing the five kayas and five wisdoms. Adorned with a wish-fulfilling jewel at the top, Is the symbol of bestowing supreme and common siddhis. The green horse face, uttering the sound Hung (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुँ，Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hung), Is the symbol of subduing misleading spirits, obstacles, and elemental forces. The body possessing six arms of skillful means and wisdom, Is the symbol of subduing the six perfections and six realms. The two root hands in the mudra of equipoise, Is the symbol of attaining unwavering wisdom of samadhi. Above that, holding the vase of life, Is the symbol of bestowing the siddhi of immortal life. The middle hand on the right holding a lotus rosary, Is the symbol of rescuing and guiding the world from the depths of samsara. The middle hand on the left holding an utpala flower, Is the symbol of taming beings with unattached skillful means. The lower hand on the right holding a curved knife, Is the symbol of cutting off the root of grasping and clinging, birth and death. The lower hand on the left holding a skull cup filled with blood, Is the symbol of enjoying the union of container and contents, bliss and emptiness. Two feet gol
Chinese
上师以跏趺坐姿安住，是不变智慧金刚的象征； 悬挂红色宝饰的念珠，是如雨般降下权力的象征； 身着绫罗绸缎的法衣，是摄集三界、赐予成就的象征； 与秘密佛母曼达拉结合，是方便智慧双运无二的象征； 手持钺刀颅器，从颈间拥抱，是显空父母无离无合的象征； 以爱恋之眼凝视本尊，是策动乐空智慧禅定的象征； 猪面青色，发出“呸 (藏文：ཕེཾ，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：呸)”的声音，是宣说无分别法界之音声的象征； 金刚莲花无二嬉戏，是享用四喜大乐手印的象征； 事业自在怀爱金刚守护内门，是守护无二邪见障碍的象征； 四瓣莲花上安住三族怙主，是以智慧、慈悲、能力、力量、怜悯调伏众生的象征； 长寿自在持明莲师安住，是三族总集、行持事业的象征； 四隅的四位迅疾天女，是催促成就、汇集寿命精华的象征； 四方的四位门母安住，是隔绝成就之障碍、内外不混杂的象征； 铺设的坛城如法安住，是赐予一切殊胜共同成就的象征； 噶举传承上师如云般密集，是赐予传承之子加持的象征； 本尊空行母如云般密集，是赐予具缘者成就的象征； 勇父空行母如闪电般闪耀，是遣除障碍、行持事业的象征； 成就持明仙人围绕，是赐予寿命自在祈愿成就的象征； 向善逝三根本身顶礼赞叹； 向舞自在身顶礼赞叹； 向秘密佛母曼达拉顶礼赞叹； 向事业自在怀爱金刚身顶礼赞叹； 向怙主三族佛顶礼赞叹； 向寿主莲花身顶礼赞叹； 向四位迅疾天女顶礼赞叹； 向四位门母天女顶礼赞叹； 向守护寿命之根本顶礼赞叹； 第九为念诵之事，将自前二者如镜子般各自分开，于自身主尊之心间，日月之盒中咒鬘旋转。
English
The Guru residing in the vajra posture is a symbol of immutable wisdom vajra; The garland of red jewels hanging down is a symbol of raining down power like rain; Being covered with a brocade silk garment is a symbol of subduing the three realms and bestowing accomplishments; Union with the secret consort Mandarava is a symbol of the indivisibility of skillful means and wisdom; Holding a curved knife and skull cup, embracing from the neck, is a symbol of the inseparability of appearance and emptiness, father and mother; Gazing at the father with loving eyes is a symbol of stimulating the bliss-emptiness wisdom samadhi; The blue pig face proclaiming the sound of Phem (藏文：ཕེཾ，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：Phem), is a symbol of proclaiming the sound of the uncontrived sphere; The vajra and lotus playing inseparably is a symbol of using the great bliss of the four joys as a mudra; The Karma Raksha Wangchen guarding the inner door is a symbol of guarding against non-dualistic wrong views and obstacles; The three family protectors residing on the four petals are a symbol of taming beings with knowledge, love, power, strength, and compassion; The Tsedang Rigdzin Padmasambhava residing is a symbol of the complete assembly of the three families and performing activities; The four swift goddesses in the four corners are a symbol of urging accomplishments and gathering life essence; The four gatekeepers residing in the four directions are a symbol of separating obstacles to accomplishments and not mixing the outer and inner; The laid-out mandala residing according to the method is a symbol of bestowing all supreme and common accomplishments; The Kagyu lineage lamas gathering like clouds are a symbol of bestowing blessings on the lineage-holding sons; The yidam dakinis gathering like clouds are a symbol of bestowing accomplishments on the fortunate ones; The heroes and dakinis flashing like lightning are a symbol of clearing obstacles and performing activities; The accomplished vidyadharas and sages surrounding are a symbol of bestowing longevity, freedom, aspirations, and accomplishments; Homage and praise to the Sugata Three Roots; Homage and praise to the Lord of Dance; Homage and praise to the Secret Consort Mandarava; Homage and praise to the Karma Raksha Wangchen; Homage and praise to the Protector of the Three Families; Homage and praise to the Lord of Life, Lotus; Homage and praise to the Four Swift Goddesses; Homage and praise to the Four Gatekeeper Goddesses; Homage and praise to the Protector of the Life Essence; The ninth is the practice of recitation. Separate the two, self and front, like a mirror, and in the heart of the chief deity of oneself, in the sun and moon box, the mantra garland revolves.