Tibetan
་དུས་ཀུན་ན་རོ་དང་བཅུད་ལྡན་པའི། །ལུས་སེམས་བརྟས་བྱེད་རོ་མཆོག་ཅི་མཆིས་པ། །མོས་བློས༴བཞེས་ཤིང༴རཱ་ས་ཀཱ་མ༴ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་འཇམ་མཉེན་འཁྲིལ་ཆགས་པའི། །རེག་བྱའི་ཁྱད་པར་དབང་པོ་ཚིམ་བྱེད་པ། །མོས་བློས༴བཞེས་ཤིང༴སྤརྴེ་ཀཱ་མ་སོགས་གོང་བཞིན། ཞེས་པ་རྣམས་སྦྱར་ན་ལེགས་སོ། །གཉིས་པ་ནང་གི་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བཅས་ལ༔ རང་བྱུང་ལུས་ཀྱི་ནང་མཆོད་རྣམ་ལྔ་འབུལ༔ ཚོགས་དྲུག་ཡུལ་གྱི་འདོད་ཡོན་མ་ལུས་བཞེས༔ ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ གསུམ་པ་གསང་བའི་མཆོད་པ་ལ་གཉིས། དང་པོ་སྦྱོར་བའི་མཆོད་པའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་རིག་མ་བཅུ་དྲུག་ནི། ཀུན་ཏུ་དགའ་བ་ཉམས་བཞིའི་རྣམ་འགྱུར་ཅན། །རྡོ་རྗེ་པི་ཝཾ་གླིང་བུ་རྔ་ཐབས་བཟུང་། །ཡིད་འཕྲོག་འཇོ་སྒེག་ལྡན་པའི་ལང་ཚོ་མ། །ནམ་མཁའ་གང་བས་འཆི་མེད་ལྷ་ཚོགས་མཆོད། །ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ཝཱི་ཎི་ཧཱུྃ། དེ་བཞིན་དུ། ཝཾ་སེ་ཏྲཱཾ། མྲྀ་ཏཾ་གི་ཧྲཱིཿ མུ་ར་ཛེ་ཨཱཿ དེ་ནས་རྐང་པ་མཐའ་མ་གཉིས་གོང་བཞིན་ལས། མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ཉམས་བཞིའི་རྣམ་འགྱུར་ཅན། །རྡོ་རྗེ་སྒེག་བཞད་གླུ་དང་གར་མཁན་མ། ལཱ་སྱེ་ཧཱུྃ། ཧཱ་སྱེ་ཏྲཱཾ། གཱིརྟི་ཧྲཱིཿ ནྲྀ་ཏྱེ་ཨཱཿ ཁྱད་པར་དགའ་བ་ཉམས་བཞིའི་རྣམ་འགྱུར་ཅན། །མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་སྣང་གསལ་དྲི་ཆབ་མ། པུཥྤེ་ཧཱུྃ། དྷཱུ་པེ་ཏྲཱཾ། ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱིཿ གནྡྷེ་ཨཱཿ ལྷན་སྐྱེས་དགའ་བ་ཉམས་བཞིའི་རྣམ་འགྱུར་ཅན། །གཟུགས་རེག་རོ་དང་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་མ། རཱུ་པ་བཛྲ་ཎཱི་ཧཱུྃ། རཱ་ས་བཛྲ་ཎཱི་ཏྲཱཾ། སྤརྴེ་བཛྲ་ཎཱི་ཧྲཱིཿ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲ་ཎཱི་ཨཱཿ དེ་ལྟ་བུའི་མཆོག་གི་རིག་མ་བཅུ་དྲུག་དང་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་མཆོད་པས་དགྱེས་པར་གྱུར་པར་མོས་ལ། ཧཱུྃ༔ མཁའ་གསང་རྡོ་རྗེ་པདྨ་སྟེ༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་མཉམ་ སྦྱར་ཏེ༔ སྲུབ་དང་བསྲུབས་པས་བདེ་ཆེན་བསྐུལ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྤྲིན་འཕྲོ་བ༔ ཟུང་འཇུག་སྦྱོར་བའི་མཆོད་པ་བཞེས༔ གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཏངྒི་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ གཉིས་པ་བསྒྲལ་མཆོད་ནི། ཁམས་གསུམ་གྱི་བྲུབ་ཁུང་དུ་གཟུང་འཛིན་གྱི་རུ་ཏྲ་རྣམས་བདག་མེད་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པས་བསྒྲལ་བས་ཉོན་མོངས་རྒྱུ་རྐྱེན་གྱི་ལྔ་ཕུང་ལྷག་མེད་དུ་གཞོམ་པ་ཁམས་གསུམ་ཡོངས་སྒྲོལ་མཆོད་པས་དགྱེས་པར་མོས་ལ། ཧཱུྃ༔ ཁམས་གསུམ་
Chinese
于一切时，具足精髓与营养， 令身心稳固之殊胜美味， 以虔诚之心纳受，饶萨嘎玛…… 于一切方所，柔软适意而令人迷恋， 能令诸根满足之殊胜触感， 以虔诚之心纳受，斯巴夏嘎玛…… 如是等皆可并用。 二、内供： 吽！ 具足上师、本尊、空行众， 奉献自生身之内供五种物， 祈请受用六聚之所有欲妙， 以大悲垂念，赐予灌顶与成就。 咕噜 爹哇 达吉尼 萨巴热哇Ra 班匝 嘎玛 咕纳 布匝 吼！ 三、秘密供养分二： 一、双运供养之前行，十六明妃： 常具普喜四相之姿态， 手持金刚、琵琶、笛、鼓等乐器， 具足引人入胜之娇媚容姿， 以盈满虚空之不死天众作供养。 嗡 阿 班匝 维尼 吽！ 如是， 旺色 扎！ 弥日当 葛日 舍！ 木Ra贼 阿！ 其后两句末尾如前， 常具胜喜四相之姿态， 手持金刚、娇姿、欢笑、歌舞之明妃， 拉色 吽！ 哈色 扎！ 格日德 舍！ 尼日贼 阿！ 尤具殊喜四相之姿态， 手持鲜花、焚香、明灯、香水之明妃， 布贝 吽！ 度贝 扎！ 阿洛给 舍！ 根德 阿！ 俱生喜四相之姿态， 手持色、触、味与法界之金刚明妃， 如巴 班匝 尼 吽！ Ra萨 班匝 尼 扎！ 斯巴夏 班匝 尼 舍！ 达玛 达度 班匝 尼 阿！ 如是之殊胜十六明妃与天众，观想与彼等平等交合，以大乐之供养令其欢喜。 吽！ 空性秘密金刚莲花， 于无二中平等交合， 以搅动与被搅动而激发大乐， 菩提心之云彩飞扬， 祈请受用双运之供养。 咕噜 爹哇 达吉尼 萨巴热哇Ra 玛当给 布匝 吼！ 二、诛杀供养： 于三界之生处，以证悟无我之智慧金刚橛，诛杀能取所取之罗刹，令烦恼因缘之五蕴无余摧毁，观想以三界解脱之供养令其欢喜。 吽！ 三界……
English
At all times, possessing essence and nutrition, The supreme delicacies that stabilize body and mind, Receive with devotion, Ra Sa Ka Ma... In all directions, soft, pleasant, and captivating, The supreme touch that satisfies the senses, Receive with devotion, Sparsha Ka Ma... Such combinations are good. Two, the inner offering: Hum! Together with the Guru, Yidam, and assembly of Dakinis, I offer the five kinds of self-arisen body inner offerings, Please enjoy all the desirable objects of the six aggregates, With compassion, grant empowerment and attainments. Guru Deva Dakini Sa Parivara Pancha Kama Guna Puja Ho! Three, the secret offering in two parts: First, the preliminary of the union offering, the sixteen vidyas: Always with the appearance of the four joys, Holding vajra, lute, flute, and drums, With captivating and charming youthful beauty, Offering to the immortal deities filling the sky. Om Ah Vajra Vini Hum! Likewise, Vamse Tram! Mritam Gih Shrih! Muraje Ah! Then the last two lines are as before, Always with the appearance of supreme joy, Holding vajra, graceful, laughing, singing, and dancing vidyas, Lasye Hum! Hasye Tram! Girti Shrih! Nritye Ah! Especially with the appearance of unique joy, Holding flowers, incense, light, and scented water vidyas, Pushpe Hum! Dhupe Tram! Aloke Shrih! Gandhe Ah! Always with the appearance of coemergent joy, Holding forms, touch, taste, and dharmadhatu vajra vidyas, Rupa Vajra Ni Hum! Rasa Vajra Ni Tram! Sparshe Vajra Ni Shrih! Dharma Dhatu Vajra Ni Ah! Such supreme sixteen vidyas and deities, contemplate that they are equally united, and be pleased by the offering of great bliss. Hum! Space secret vajra lotus, In non-duality, equally united, Stirring and being stirred, arousing great bliss, Clouds of bodhicitta radiating, Please enjoy the union offering. Guru Deva Dakini Sa Parivara Matangi Puja Ho! Two, the torma offering of subjugation: In the source of the three realms, with the wisdom vajra kila of realizing selflessness, the grasping and clinging rakshasas are slain, destroying the five aggregates of afflictive causes and conditions without remainder, contemplate that they are pleased by the offering of liberating the three realms. Hum! Three realms...
Tibetan
འདི་ན་སུ་ཡང་རུང༔ ང་དང་བདག་ཏུ་འཛིན་པ་རྣམས༔ བདག་མེད་ཕུར་པས་བསྒྲལ་བར་བྱ༔ ཉོན་མོངས་རྒྱུ་རྐྱེན་དྲུངས་ནས་ཕྱུང༔ ཁམས་གསུམ་བསྒྲལ་བའི་མཆོད་པ་བཞེས༔ གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཏྲཾ་རུ་ཏྲ་པྲ་བྷཉྩཀྲ་ཧཱུྃ་ཨེ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ༔ བཞི་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ལ་གསུམ། དང་པོ་བདུད་རྩི་སྨན་མཆོད་ནི། ཧཱུྃ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བཅས་ལ༔ དུག་ལྔ་སེལ་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་ལྔ་མཆོག་རྫས༔ རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་འཆི་མེད་སྨན་མཆོད་འབུལ༔ ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཆོས་སྐུ་སྣང་མཐའ་ཡུམ་ཆེན་གོས་དཀར་མོར། །སྨན་མཆོད་འབུལ་ལོ་ཚེ་དབང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། རིགས་འགྲེ །ལོངས་སྐུ་བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་མནྡཱ་རར། །སྤྲུལ་སྐུ་པད་འབྱུང་ཡེ་ཤེས་ མཚོ་རྒྱལ་ལ། །རྗེ་འབངས་གྲོགས་གསུམ་གཏེར་སྟོན་སྤྲུལ་སྐུ་ལ། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་དབང་པོ་ལ། །བསྟན་པའི་ཉིན་བྱེད་ཕྲིན་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ལ། །པདྨ་ཉིན་བྱེད་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ། །གར་དབང་རྩ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་ལྷ་ཚོགས་ལ། །བསྟན་སྲུང་གཙོ་མོ་དབང་གི་ལྷ་མོ་ལ། །གཏེར་སྲུང་གཞི་བདག་སྲིད་གསུམ་ཀ་དག་ལ། པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧོཿ ཞེས་སྨན་གྱི་ཐིག་པ་དངོས་གྲུབ་ཏུ་མྱང་ངོ་། །གཉིས་པ་རཀྟ་ཁྲག་མཆོད་ནི། ཧཱུྃ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བཅས་ལ༔ འདོད་ཆགས་རྣམ་དག་པདྨ་རཀྟ་འདི༔ རྒྱུ་དྲུག་ཀུན་སྒྲོལ་ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་རྫས༔ བདེ་མཆོག་བདེ་སྤྱོད་རཀྟའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་རཀྟ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ གསུམ་པ་ཚེ་གལ་གཏོར་མའི་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ གཞོང་པ་ཡོངས་དག་ཟླ་གམ་གཞལ་ཡས་སུ༔ ཚེ་གལ་མཐུན་བསྡེབས་དམ་རྫས་མ་ཧཱ་བྷྲཱུཾ༔ ཐབས་ཤེས་རྒྱན་ལྡན་གཏོར་མཆོད་ཆེན་པོ་འབུལ༔ ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་བྷྲཱུཾ་བ་ལིཾ་ཏ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ལྔ་པ་མཆོག་གི་མཆོད་པ་ནི། གོང་གི་མཆོད་པ་དེ་རྣམས་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་དག་ཏུ་ཤེས་པ་བློ་འདས་ཀྱི་དོན་དྲན་པར་བྱས་ལ། ཧཱུྃ༔ བླ་མེད་ མཆོག་གི་མཆོད་པ་ནི༔ དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ༔ བློས་བླངས་མཆོད་པ་དེ་དག་ཀུན༔ གསལ་སྟོང་རིག་རྩལ་འཕྲོ་འདུ་སྟེ༔ མཆོད་ཡུལ་མཆོད་མཁན་མཆོད་པ
Chinese
此地无论何人，凡是执着于我和我所的，都用无我橛来度脱。将烦恼的因缘连根拔起，享用度脱三界的供养。 咕噜德瓦达吉尼萨巴热瓦Ra玛当Ra 汝扎 扎巴Ra 扎 吽 诶 斯帕Ra 纳 帕！ 第四是奉献如是性之供养，分三部分。 首先是甘露药供： 吽！ 祈请上师本尊空行众，为消除五毒，奉献五智妙药，混合八万药材，奉献长生不死之药供，以慈悲垂念，赐予灌顶与成就。 咕噜德瓦达吉尼萨巴热瓦Ra 萨瓦 班匝 阿玛日达 布扎 呵！ 法身无量光，大种姓白衣母，奉献药供，祈赐寿命灌顶与成就。 萨瓦 班匝 阿玛日达 卡Ra 康 喀嘿！ 种姓解脱。 报身具慧妙欲曼达RaRa，化身莲花生，益西措嘉，君臣侍从三，伏藏师化身，菩提金刚法王，教法之日，事业遍扬，莲花日根本上师，噶旺三根本总集坛城，护法主尊，权力的天女，伏藏守护，地主，三界本来清净者。 班匝 阿玛日达 萨瓦 悉地 呵！ 如是品尝药之滴露为成就。 二、若达血供： 吽！ 祈请上师本尊空行众，此清净贪欲之莲花血，是度脱六道，怀摄三界之物，奉献大乐、乐空之血供，以慈悲垂念，赐予灌顶与成就。 咕噜德瓦达吉尼萨巴热瓦Ra 玛哈 若达 布扎 呵！ 三、寿命命根食子之供养： 吽！ 清净的器皿，月形宫殿中，寿命命根和合，誓言物玛哈 布隆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），奉献具足方便智慧庄严之大食子，以慈悲垂念，赐予灌顶与成就。 咕噜德瓦达吉尼萨巴热瓦Ra 玛哈 布隆 巴林达 布扎 呵！ 第五、殊胜之供养： 将以上供养，知晓三轮清净，忆念超离心识之义。 吽！ 无上 殊胜之供养是，实际所备与意所化，心所取之彼等一切供，皆是明空觉性之光芒，供养处，供养者，供品
English
Here, whoever they may be, all those who cling to "I" and "mine," may they be liberated by the dagger of selflessness. Uproot the causes and conditions of afflictions. Accept the offering that liberates the three realms. Guru Deva Dakini Sa Parivara Matram Rudra Prabhanjaka Hum E Spharana Phat! The fourth is offering the suchness of reality, in three parts. First, the nectar medicine offering: Hum! To the assembly of gurus, yidams, and dakinis, to dispel the five poisons, offer the supreme substance of the five wisdoms. Mix eight thousand medicinal herbs, offer the immortal medicine offering. With compassion, grant empowerment and accomplishment. Guru Deva Dakini Sa Parivara Sarva Pancha Amrita Puja Ho! Dharmakaya Amitabha, Great Mother White-clad, offer medicine, grant life empowerment and accomplishment. Sarva Pancha Amrita Khara Kham Khahi! Lineage liberation. Sambhogakaya Loden Chokse, Desire Mandala, Nirmanakaya Padmasambhava, Yeshe Tsogyal, King, subjects, and friends three, treasure revealer incarnation, Jangchub Dorje Chokyi Wangpo, Sun of the teachings, Trinley Namgyal, Padma Nyinche, root guru, Garwang, three roots, assembly of deities, chief protector, goddess of power, treasure protector, earth owner, the three realms are originally pure. Pancha Amrita Sarva Siddhi Ho! Thus, taste the drop of medicine as accomplishment. Second, Rakta blood offering: Hum! To the assembly of gurus, yidams, and dakinis, this pure lotus blood of desire, is the substance that liberates the six realms and subjugates the three realms. Offer the blood offering of bliss and bliss-emptiness. With compassion, grant empowerment and accomplishment. Guru Deva Dakini Sa Parivara Maha Rakta Puja Ho! Third, the Tsegalk Torma offering: Hum! In a pure vessel, in a crescent-shaped palace, the Tsegalk harmoniously combined, the samaya substance Maha Bhrum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), offer the great Torma adorned with skillful means and wisdom. With compassion, grant empowerment and accomplishment. Guru Deva Dakini Sa Parivara Maha Bhrum Balimta Puja Ho! Fifth, the supreme offering: Knowing that the above offerings are pure in the three spheres, remember the meaning beyond mind. Hum! The unsurpassed supreme offering is, what is actually prepared and what is transformed by the mind. All those offerings taken by the mind, are the radiance of clear-empty awareness. The object of offering, the offerer, the offering.