Tibetan
ངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་དང་། ཨོཾ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་པས་མཆོད། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སླར་ཡང་དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །དབང་བསྐུར་སྐུ་གང་དྲི་མ་དག །ཆུ་ཡི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པས། །རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔས་དབུར་བརྒྱན་གྱུར། །ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ཡིག་རྡོ་རྗེའི་མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མནྟ་ས་ཏྲི་ཧཱུྃ༔ དེ་མཐར་ངན་སོང་སྒྲིབ་སྦྱོང་གི༔ ཀཾ་ཀ་ནི་ཡི་གཟུངས་སྔགས་ཀྱི༔ འོད་ཟེར་ལྔ་ལྡན་ཡིག་འབྲུ་རྣམས༔ གཅིག་ལས་གཅིག་མཆེད་མར་མེ་ལྟར༔ འབར་ཞིང་རང་ལུས་འོད་ཀྱིས་ཁེངས༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཕྱོགས་བཅུ་ཡི༔ རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ བསལ༔ གནས་སྤར་མི་འཁྲུགས་ཞིང་ཁམས་སུ༔ བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་གྱུར༔ ཅེས་མོས་ལ་གོང་གི་སྙིང་པོ་དང་། ཀཾ་ཀ་ནིའི་གཟུངས་ཅི་ནུས་བཟླ། ཐུན་མཐར་མཆོད་བསྟོད་བྱ། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ལས་སྒྲིབ་མ་ལུས་བྱང་བ་དང་། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཀུན། །མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཅེས་འདོད་དོན་གསོལ། ནོངས་བཤགས། བསྡུ་ལྡང་། དགེ་བསྔོ། ཤིས་བརྗོད་རྣམས་གོང་དུ་སྨོས་པ་ལྟར་བྱའོ། །འདིའི་རྗེས་གནང་བྱེད་ན་མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་སྟེང་ཁྲིའུར་ཟླུམ་གཏོར་དཀར་པོ་རྒྱན་ལྡན། དབང་ཕྲེང་། སྐུ་ཙཀ །མེ་ཏོག་རྣམས་དང་། ཕྱི་མཆོད་བཤམ། ལས་བུམ་སོགས་ཚོགས་པར་བྱས་ལ། བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་འདོད་གསོལ་བར་གྲུབ་ནས། མདུན་དཀྱིལ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་དང་སྙིང་རྗེའི་ངང་ཉིད་ལས༔ པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ སོགས་ནས། དབུར་བརྒྱན་གྱུར༔ བར་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་ལ། མཆོད་སྤྲིན་འབྱུང་བའི་གཟུངས་སམ། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་ལན་གསུམ་གྱིས་མཆོད་པ་བྱིན་བརླབ། སྤྲོ་ན་མཆོད་བསྟོད་སྤྱི་མཐུན་རྒྱས་པར་སྦྱོར་ཆོག་ལ་མདོར་བསྡུས་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་དཔག་མེད་ན། །མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་མེ་ཏོག་སྤོས། །མར་མེ་དྲི་ཆབ་ཞལ་ཟས་སྒྲ །མཆོད་རྫས་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་། །བདག་གིས་གུས་པས་བཤམས་པ་འདིས། །རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་རྣམས་མཆོད། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཀྵོ་བྷྱ་ས་པ་རི་ བཱ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དྲི་མེད་རྡོ་རྗེ་པད་ཟླའི་ཁྲིར། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྡོ་རྗེ། །སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ་རྒྱ། །ཕྱག་
Chinese
佛陀菩萨众围绕，迎请于前方虚空。嗡 班匝 萨玛匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，梵文天城体：ॐ वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：oṃ vajrasamāja，汉语字面意思：嗡，金刚，会集！），嗡 班匝 阿尔刚（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ，梵文天城体：ॐ वज्र अर्घं，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，供品！）等，嗡 惹纳 曼扎拉 布匝 麦嘎 萨姆札 萨帕惹纳 萨玛耶 阿 吽（藏文：ཨོཾ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ रत्न मण्डल पूजा मेघ समुद्र स्फरण समय आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ ratna maṇḍala pūjā megha samudra spharaṇa samaye āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，宝，坛城，供养，云，海，遍布，誓言，啊，吽！）以此供养。匝 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：匝，吽，邦，霍！）融为无二。再次迎请灌顶尊，灌顶身满净垢染，余水上涌成顶饰，五部如来为之冠。心间吽字金刚绕，嗡 班匝 萨曼达 萨特日 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མནྟ་ས་ཏྲི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ वज्र समन्त सत्रि हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra samanta satri hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，普遍，萨特日，吽！）其后乃是净除恶趣业障之，冈嘎尼之明咒，五彩光芒之字句，一灯传一灯般生，炽燃自身光充满，彼光放射十方界，六道一切有情众，恶趣痛苦皆消除，迁至不动佛刹土，与薄伽梵心无别。如是信解，念诵上方心咒与冈嘎尼之明咒尽力而为。座末作供赞。我与一切有情之，业障无余皆清净，殊胜共同诸悉地，祈愿迅速得成就。如是祈请所愿。忏悔过失。收摄融入。回向善根。吉祥祝愿等如前所说而行。若作此之随许，则于八瓣莲花坛城上，置圆形白净庄严食子。灌顶鬘。身像轮。花朵等，并陈设外供。事业宝瓶等会集，自身生起念诵祈愿既成后，前方坛城清扫净化。空性与大悲心中，莲花月轮座垫上，由吽字生薄伽梵。等至，为之冠。之间如修法仪轨而行。供云生起之明咒，或虚空藏之咒印三次加持供品。若广，则可加入共同之供赞，若略，则：世界无量无边际，供水浴水花朵香，明灯涂香美食声，供品所有如是等，我以恭敬陈设此，供养诸佛与佛子。嗡 班匝 阿秋比雅 萨巴日 瓦ra 班匝 阿尔刚 至 夏布达 扎的扎 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཀྵོ་བྷྱ་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ वज्र अक्षोभ्य सपरिवार वज्र अर्घं ... शब्द प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra akṣobhya saparivāra vajra arghaṃ ... śabda pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，不动，眷属，金刚，供品...声音，接受，梭哈！）。无垢金刚莲月座，明镜智慧心金刚，蓝色金刚降魔印，手
English
Surrounded by assemblies of Buddhas and Bodhisattvas, invited to the sky in front. Oṃ Vajrasamāja (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，梵文天城体：ॐ वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：oṃ vajrasamāja，汉语字面意思：嗡，金刚，会集！), Oṃ Vajra Arghaṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ，梵文天城体：ॐ वज्र अर्घं，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，供品！) etc., Oṃ Ratna Maṇḍala Pūjā Megha Samudra Spharaṇa Samaye Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ रत्न मण्डल पूजा मेघ समुद्र स्फरण समय आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ ratna maṇḍala pūjā megha samudra spharaṇa samaye āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，宝，坛城，供养，云，海，遍布，誓言，啊，吽!) Offer with this. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：匝，吽，邦，霍!) Become non-dual. Again, invite the empowerment deity. Empower, the body is filled, impurities are cleansed. The remaining water rises upwards, the five victorious ones adorn the head. At the heart, the syllable Hūṃ, surrounded by a vajra. Oṃ Vajra Samanta Satri Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མནྟ་ས་ཏྲི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ वज्र समन्त सत्रि हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra samanta satri hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，普遍，萨特日，吽!) After that, purify the obscurations of the lower realms. The dhāraṇī mantra of Kaṃkani. The letters with five-colored rays. One springs from another, like a lamp. Blazing, the body is filled with light. From that, light radiates to the ten directions. All sentient beings of the six realms. All the sufferings of the lower realms are removed. Transfer to the pure land of Akṣobhya. Become inseparable from the heart of the Bhagavan. Believe in this, and recite the essence mantra above, and the dhāraṇī of Kaṃkani as much as possible. At the end of the session, make offerings and praises. May the karmic obscurations of myself and all sentient beings be completely purified. May all the supreme and common siddhis be quickly attained. Pray for the fulfillment of wishes. Confess transgressions. Gather and dissolve. Dedicate the merit. May auspicious words be spoken as mentioned above. If you are doing this subsequent permission, then on the eight-petaled lotus maṇḍala, place a round, white, adorned torma on a throne. Empowerment garland. Body wheel. Flowers, etc., and arrange the outer offerings. Gather the activity vase, etc. After the self-generation, recitation, and wish-fulfillment are accomplished. Purify and cleanse the front maṇḍala. From the state of emptiness and compassion. On a lotus and moon seat. From the syllable Hūṃ, the Bhagavan. Etc., to, adorn the head. In between, follow the method of accomplishment. Or the dhāraṇī of the arising of offering clouds. Or bless the offerings three times with the mantra mudrā of the treasury of space. If you wish to elaborate, you can combine the common offerings and praises extensively, but to summarize: In the immeasurable realms of the world. Offering water, foot washing water, flowers, incense. Butter lamps, scented water, food, sound. And whatever offering substances there are. I respectfully arrange this. I offer to the victorious ones and their sons. Oṃ Vajra Akṣobhya Saparivāra Vajra Arghaṃ ... Śabda Pratīccha Svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཀྵོ་བྷྱ་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ वज्र अक्षोभ्य सपरिवार वज्र अर्घं ... शब्द प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra akṣobhya saparivāra vajra arghaṃ ... śabda pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，不动，眷属，金刚，供品...声音，接受，梭哈！). On a stainless vajra lotus moon seat. Mirror-like wisdom, heart vajra. Blue vajra, demon-subduing seal. Hand
Tibetan
འཚལ་རྡོ་རྗེ་མི་འཁྲུགས་ལའོ། །བཟླས་དམིགས་གསལ་བཏབ་ལ་བཟླས་པ་འདོད་གསོལ་བར་བྱ། ལས་བུམ་བྱིན་བརླབ་དབང་ལེན་སོགས་སྔ་མ་ལྟར་ལ། མཚམས་སྦྱོར་ཁྱད་པར། ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་དུ་གྲགས་པའི་ནང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་འཁྲུགས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་འགྲོ་བ་ལྷ་དང་མི་ནས་བཟུང་། ཐ་ན་དུད་འགྲོ་ཡན་ཆད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་འདིའམ་འཆི་ཀ་ཚུན་ཆད་སངས་རྒྱས་འདི་ཡིད་ལ་ལན་གཅིག་བྱེད་པའམ། མཚན་དང་གཟུངས་སྔགས་རྣ་ལམ་དུ་ལན་གཅིག་གྲགས་པ་དང་། གཟུངས་སྔགས་རྩིག་ངོས་ལ་བྲིས་པ་མཐོང་ནའང་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་བྱང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མངོན་པར་དགའ་བར་པདྨོ་ལས་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བར་མདོ་སྡེ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བཀའ་བསྩལ་ཅིང་། གཞུང་ལས་ཀྱང་། བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ སེམས་ཅན་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ༔ ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་བསལ་བའི་ཕྱིར༔ མི་འཁྲུགས་པ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད༔ མ་འོངས་བསྐལ་པ་ཐ་མའི་ཚེ༔ ངན་སོང་སྒོ་ཁེགས་ཡང་ཟབ་འདི༔ གསུང་གི་སྲས་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྒྲུབ་པ་ལ་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་མཎྜལ་འབུལ། མཚམས་སྦྱོར་སྔར་ལྟར་བྱས་ནས་སྐྱབས་སེམས་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ ལྟར་དང་། ཡན་ལག་བཅུ་པའི་རྗེས་ཟློས་གོང་བཞིན་བྱ། མེ་ཏོག་དང་སོགས་ནས་ གསོལ་འདེབས་ནི། ཧོ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས༔ བདག་ལ་བརྩེ་བས་དགོངས་ནས་ཀྱང༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱིན་བརླབ་ཕྱིར༔ མི་འཁྲུགས་མགོན་པོའི་རྗེས་གནང་སྩོལ༔ གསུམ། རྗེས་གནང་གི་གཞི་སོགས་ནས། བསང་སྦྱང་། སྟོང་དང་སྙིང་རྗེའི་ངང་ཉིད་སོགས་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་ལ། འཕྲོ་བར་གྱུར༔ དྲིའི་ཐིག་ལེ་གནས་གསུམ་དུ་བཀོད་ལ། དཔྲལ་བར་འཁོར་ལོ་སོགས་ནས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ སྤྱན་དྲངས་རང་ལ་ཐིམ་པར་མོས༔ སྔགས་མཐར། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ བཏགས་པ་དང་རོལ་མོ་སོགས་ཀྱིས་བྱིན་དབབ་ཅིང་སྔགས་ཀྱིས་བརྟན། རྗེས་གནང་དངོས་ལ་འདུན་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། བདག་མདུན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་འཁྲུགས་པར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ་མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པར་གྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དཔྲལ་བའི་ཨོཾ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་དཔག་མེད་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཐིམ། ལུས་ཀྱི་སྡིག་པ་སྦྱངས། སྐུའི་དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩི་དཀར་པོས་ལུས་ཁེངས་པར་མོས་ཤིག །སྙིང་
Chinese
敬礼金刚不动佛！念诵观想清晰后，祈请念诵。事业瓶加持灌顶等如前。连接的特别之处：在被称为甚深七法的其中，即是薄伽梵不动佛。从天人和人开始，乃至到畜生为止的众生，在此生或临终时，忆念此佛一次，或者名号和明咒在耳边听到一次，或者见到写在墙上的明咒，也能净除业障，在极乐佛土从莲花中化生。这是在《宝积经》中所说的。经文中也说：我莲花生，为了消除所有众生的恶趣痛苦，宣说不动佛的修法。未来末劫之时，愿此封闭恶趣之门的甚深法，与具法缘之子相遇。愿一切众生迅速成佛！这样说道。因此，为了修持他的随许，献上曼扎等等。连接如前，按照此修法皈依发心。 如上念诵十支供。从鲜花等开始祈请： 吽！ 喇嘛、本尊、诸佛尊，请以慈悲垂念我，为了加持身语意三门，赐予不动怙主的随许！ 三遍。随许之基等开始，进行扫净。在空性和慈悲的境界中等等，如修法中所说。化为光芒。用香水点于三处。从额头上的轮等等开始。诸佛菩萨众围绕，迎请融入自身。咒语最后加上：ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ (藏文，梵文天城体：आवेशय，梵文罗马拟音：āveśaya，汉语字面意思：进入啊)。用乐器等加持，并用咒语稳固。对于真正的随许，请这样发愿：观想自身和前方虚空中，显现薄伽梵不动佛，头顶有白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有红色啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。从薄伽梵额头的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字发出无量白色光芒，迎请十方诸佛的坛城，融入你们的头顶，净化身体的罪业，观想获得佛身之成就，身体充满白色甘露。心
English
Homage to Vajra Akshobhya! After clearly establishing the recitation and visualization, request the recitation. The blessing empowerment of the action vase, etc., is as before. The special connection: Among the famous Seven Profound Cycles, is the Bhagavan Akshobhya. From gods and humans to even animals, in this life or even at the time of death, if one remembers this Buddha once, or if the name and mantra are heard in the ear once, or if one sees the mantra written on a wall, one can purify karmic obscurations and be born miraculously from a lotus in the Pure Land of Buddha. This is what is stated in the Ratnakuta Sutra. The text also says: I, Padmasambhava, for the sake of eliminating the suffering of all sentient beings in the lower realms, explain the practice of Akshobhya. In the future, at the end of the kalpa, may this profound teaching that closes the door to the lower realms meet with a son of the Dharma. May all beings quickly attain Buddhahood! Thus it is said. Therefore, to accomplish the subsequent permission of that, offer the mandala, etc. Make the connection as before, and take refuge and generate bodhicitta according to this practice. Recite the ten branches as before. Starting with flowers, etc., make the supplication: Hom! Lama, Yidam, and assembly of deities, please consider me with love, for the sake of blessing body, speech, and mind, grant the subsequent permission of Akshobhya, the Protector! Three times. From the basis of the subsequent permission, etc., perform cleansing. In the state of emptiness and compassion, etc., as in the practice. Transform into light. Place the drops of fragrance in the three places. From the wheel on the forehead, etc. Surrounded by the assembly of Buddhas and Bodhisattvas, invite them to dissolve into oneself. At the end of the mantra, add: Āveśaya Āḥ (Tibetan, Devanagari: आवेशय, Romanized Sanskrit: āveśaya, Literal Chinese meaning: Enter Ah). Bless with musical instruments, etc., and stabilize with the mantra. For the actual subsequent permission, please make this aspiration: Visualize oneself and the space in front as the Bhagavan Akshobhya, marked with a white Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) on the crown of the head, a red Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah) on the throat, and a blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) in the heart. From the Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) on the forehead of the Bhagavan, radiate immeasurable white light, invite the mandala of all the Buddhas of the ten directions, dissolve into the crown of your head, purify the sins of the body, and imagine that you have attained the accomplishment of the Buddha's body, and that your body is filled with white nectar. Heart