Tibetan
དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་སཾ་བྷ་བས་ལུང་རིགས་སེང་གེའི་ང་རོས་ཕམ་པར་མཛད་ཀྱང་། ངན་སྔགས་དུག་མདའ་ནག་པོའི་མཚོན་ཆས་ནང་པའི་པཎྜི་ཏ་རྣམས་ལ་གནོད་འཚེ་དང་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བསྟན་པའི་ཚེ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་དུར་ཁྲོད་བསིལ་བའི་ཚལ་དུ་ཕེབས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་ལས་ངན་སྔགས་ཟློག་པའི་འཁོར་ལོ་བྱད་མ་འབུམ་རྡུགས་ཀྱི་གོ་ཆ། དྲན་ཆོག་རྒྱལ་པོའི་མན་ངག་འདི་ཉིད་ཞུས་ནས་སྒོམ་བཟླས་ཕྲིན་ལས་མཛད་པ་ཙམ་གྱིས་མུ་སྟེགས་འཁོར་བཅས་ཁ་ཕུང་རྗེས་མེད་དུ་བཏང་པས་མཚན་འཕགས་པ་སེང་གེ་སྒྲ་སྒྲོག་ཏུ་གྲགས། དེའི་རྒྱུད་དང་གདམས་ངག་དུ་མ་བོད་ཡུལ་གྱི་སྐལ་ལྡན་རྗེ་འབངས་རྣམས་ལ་གནང་ནས་ཟབ་མོའི་གཏེར་དུ་སྦས་ཤིང་ཕྱིས་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་པ་སྤྱན་དྲངས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཟབ་བཅུད་ སྙིང་པོའི་ཡང་ཞུན་ནི་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། གཞུང་ལས། དེ་ལྟར་ཌཱ་ཀིའི་གསང་སྒྲུབ་ནི༔ ཟབ་ལ་མཐུ་ཆེ་ཡང་ཟབ་གནད༔ བདག་འདྲ་པད་འབྱུང་ཐོད་ཕྲེང་གིས༔ ཤོག་སེར་སྲིན་གྱི་ཤོག་བུ་ལ༔ རྒྱ་ནག་འཕྲུལ་གྱི་ཡི་གེར་བྲིས༔ མཆོད་རྟེན་པདྨ་ཅན་དུ་སྦས༔ མ་འོངས་བསྐལ་པའི་ཡང་མཐའ་ལ༔ སྔགས་པ་སྡིག་སེམས་ལྡན་པ་དང༔ དགེ་སློང་ཁྲིམས་ཉམས་ནང་རྨེ་བྱེད༔ མུ་སྟེགས་བོན་གྱིས་ངན་སྔགས་བརྩམས༔ མཐུ་དང་སྤྱོད་པས་ཕུང་བཤིག་བྱེད༔ དེ་དུས་ཟློག་པའི་མཚོན་ཆ་འདི༔ གསུང་གི་སྲས་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ཅེས་དང་། འདི་ཉིད་སྒོམ་དང་སྔགས་བཟླས་པས༔ འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར༔ ཅེས་ཆེད་དུ་བསྔགས་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ནས་མཎྜལ་འབུལ། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཚོགས་གསག་སྔ་མ་རྣམས་ལྟར་བྱ། གསོལ་གདབ་ནི། ཧོ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས༔ བདག་ལ་བརྩེ་བས་དགོངས་ནས་ཀྱང༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱིན་བརླབ་ཕྱིར༔ སིཾ་ཧ་མུ་ཁའི་རྗེས་གནང་སྩོལ༔ ལན་གསུམ། རྗེས་གནང་གི་གཞི་སོགས་ནས། བསང་སྦྱང་ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་ངང་ཉིད་ལས༔ ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ལས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི༔སོགས་མདུན་བསྐྱེད་ལྟར་སློབ་མ་ལྷར་བསྐྱེད། ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་ཀློང་དུ་བཞུགས༔ གནས་གསུམ་དུ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་བཀོད་ལ། དེའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་ པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་ཨོ་རྒྱན་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་དང་བསིལ་བ་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་ཆར་བབས་པ་ལྟར་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད།
Chinese
大导师莲花生以教理雄狮的吼声击败了他们，当他们用恶咒黑毒箭的武器伤害佛教班智达们，并展示巨大的神通时，大导师前往寒林尸陀林，从智慧空行母狮面母那里请示了遣除恶咒的轮、降伏百万魔军的盔甲、忆持国王的口诀，仅仅通过禅修念诵事业，就将外道及其眷属彻底摧毁，因此得名圣狮子吼。之后将众多的续部和诀窍赐予藏地有缘的君臣们，作为甚深伏藏隐藏，后来化身伏藏师们取出广略不同的法门，而这些法门的精华中的精髓就是这个。经文中说：如此空行之秘密修法，虽深奥却具大力，然此深奥之精要，如我莲师颅鬘者，于黄纸食肉鬼之纸上，以汉地幻化之文字书写，藏于莲花塔中，未来末劫之时，与具罪恶心之咒师，以及破戒之比丘作内敌者，外道苯教徒造作恶咒，以威力与行为摧毁之时，此时此遣除之武器，愿与语之子相遇。并且，修持此法与念诵咒语，将从一切怖畏中解脱。如此特别赞叹之后，从赐予灌顶等开始献曼扎。皈依、发心、积累资粮等如前行仪轨。祈请文： ஹோ རྗེ་བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས༔ བདག་ལ་བརྩེ་བས་དགོངས་ནས་ཀྱང༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱིན་བརླབ་ཕྱིར༔ སིཾ་ཧ་མུ་ཁའི་རྗེས་གནང་སྩོལ༔ （होḥ 上师本尊众眷属，以慈悲心垂念我，为令身语意三加持，赐予狮面母之灌顶。）念诵三遍。从灌顶之基等开始。沐浴 净化 从空性大悲之中，从种子字吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 中生出天铁……等如前观想，将弟子观为本尊。安住于智慧火焰之中，于三处安置香水明点，于其额间是白色嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，于喉间是红色阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)，于心间是蓝色吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，从那里放射出无量光芒，从邬金化身刹土和寒林大尸陀林中，如降下智慧尊者之雨般迎请。请生起您融入其中的信心。
English
Although the great master Padmasambhava defeated them with the roar of the lion of reasoning, when they harmed the Buddhist panditas with the weapons of black poison arrows of evil mantras and displayed great miracles, the great master went to the Cool Grove charnel ground and requested from the wisdom dakini Lion-faced One the wheel that repels evil mantras, the armor that subdues a million demons, and the oral instructions of the Remembering King. Just by practicing meditation, recitation, and activity, he completely destroyed the heretics and their retinues, and thus he became known as the noble Simhanada. Afterwards, he gave many tantras and instructions to the fortunate king and subjects of Tibet and hid them as profound treasures. Later, the incarnate treasure revealers extracted various extensive and concise teachings, and the essence of the essence of these teachings is this. The text says: Thus, the secret practice of the dakini, although profound, has great power, but the profound essence, like me, Padmakara Thotreng, wrote on the yellow paper of the flesh-eating demon with the illusory characters of China, and hid it in the lotus stupa. In the distant future, may this weapon of repulsion meet the son of speech when sorcerers with sinful minds, monks who have broken their vows and become internal enemies, and heretical Bonpos create evil mantras and destroy with power and actions. Furthermore, by meditating on this and reciting the mantra, one will be liberated from all fears. After such special praise, offer a mandala, starting with the empowerment. Take refuge, generate bodhicitta, accumulate merit, etc., as in the preliminary practices. The supplication is: HO! Root Guru, Yidam deities and retinues, please consider me with love, in order to bless my body, speech, and mind, grant the empowerment of Simhamukha. Repeat three times. Starting from the basis of the empowerment, etc. Bathing, purification, from the state of emptiness and compassion, from the seed syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，吽) arises the sky iron... etc., as in the front generation, visualize the disciple as the deity. Abide in the space of the fire of wisdom, place drops of scented water in the three places, on its forehead is white Om (ཨོཾ，ओं，oṃ，嗡), on the throat is red Ah (ཨཱཿ，आः，āḥ，阿), on the heart is blue Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，吽), from there radiate immeasurable rays of light, and from the pure land of Orgyen and the great charnel ground of the Cool Grove, invite the wisdom beings as if raining down. Please generate the confidence that you are merging into it.
Tibetan
སྔགས་མཐར། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ བཏགས་པས་བྱིན་དབབ་ཅིང་བརྟན་པར་བྱ། རྗེས་གནང་དངོས་ལ་འདུན་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། བདག་མདུན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་དུ་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ་མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པར་གྱུར། བླ་མ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་དཔྲལ་བའི་ཨོཾ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་དཔག་མེད་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཐིམ། ལུས་ཀྱི་སྡིག་པ་སྦྱངས། སྐུའི་དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩི་དཀར་པོས་ལུས་ཁེངས་པར་མོས་ཤིག །སྙིང་པོས་བསྔགས་པའི་མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་བདག༔ བར་ཆད་བྱད་མ་ཀུན་འཇོམས་ཤིང༔ འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཐོབ་མཛད༔ ཌཱ་ཀི་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་གྱི༔ སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་འཇུག་པར་ཤོག༔ ཡི་གེ་བཅུ་བཞིའི་མཐར། ཌཱ་ཀི་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ཀཱ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ནུབ་ཕྱོགས་ ཨོ་རྒྱན་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་དང་རབ་འཇིགས་བསིལ་བ་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད། རང་བཞིན་ཕྱོགས་བཅུའི་གནས་ཡུལ་རྣམས་ནས་ཌཱ་ཀི་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔའི་རྣམ་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་ཐིམ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་ཤིག །དེས་སྐུའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ། ལུས་ལྷ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། སྤྲུལ་སྐུའི་ས་བོན་མཐུ་ཅན་ཏུ་བྱས་པའོ། །བདག་མདུན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་དུ་གསལ་བའི་མགྲིན་པའི་ཨཱཿལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པར་ཐིམ། ངག་གི་སྡིག་པ་སྦྱངས། གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩི་དམར་པོས་ཁེངས་པར་མོས་ཤིག །བཟླས་ཕྲེང་མགྲིན་པར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་བདག༔ བར་ཆད་བྱད་མ་ཀུན་འཇོམས་ཤིང༔ འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཐོབ་མཛད༔ དྷཱ་ཀི་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་གྱི༔ གསུང་གི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་འཇུག་པར་ཤོག༔ ཡི་གེ་བཅུ་བཞིའི་མཐར། ཝཱ་ཀ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ དེའི་རྗེས་འབྲེལ་དུ་བཟླས་པའི་ལུང་བླང་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། བདག་མདུན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་ ལས་འོད་ཟེར་ལས་གྲུབ་པའི་སྔགས་ཕྲེང་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཞལ་ནས་ཕྱུངས། སློབ་མ་ལྷར་གསལ་བའི་ཞལ་
Chinese
咒语末尾，加上ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ（藏文，आवेशय आः，āveśaya āḥ，祈请降临啊），以此加持并稳固。于真实随许作如是希求：自身及前方观想为智慧空行母狮面母，头顶为白色嗡（藏文，唵，oṃ，嗡），喉间为红色阿（藏文，आः，āḥ，阿），心间为蓝色吽（藏文，हूँ，hūṃ，吽）所标识。上师智慧空行母眉间的嗡（藏文，唵，oṃ，嗡）发出无量白色光芒，迎请十方诸佛之身坛城，融入你们的头顶，清净身体的罪业，观想获得身体的成就，以白色甘露充满身体。以心咒赞颂，将鲜花置于头顶：吽（藏文，हूँ，hūṃ，吽）！诸佛之事业，我！摧毁一切障碍邪魔，获得不变金刚身，空行狮面母的，身之加持无余，愿入于具缘之子！十四字之后，空行狮面母身降临啊（藏文，ḍāki siṃha mukha kāya āveśaya āḥ，梵文天城体，डाकि सिंह मुख काय आवेशय आः，ḍāki siṃha mukha kāya āveśaya āḥ，空行 狮子 面 身体 降临 啊）！扎 吽 邦 霍（藏文，जः हूँ वं होः，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，扎 吽 邦 霍）！西方，邬金化身刹土与极怖寒林尸陀林，自性十方处所，空行狮面母本尊众以五色光芒融入你们的身体，观想获得加持。由此获得身的随许，能于身体观为本尊，成为化身之有力种子。自身及前方观想为智慧空行母狮面母，喉间的阿（藏文，आः，āḥ，阿）发出红色光芒，迎请十方诸佛之语坛城，融入你们的喉间，清净语的罪业，观想获得语的成就，以红色甘露充满喉咙。持诵念珠置于喉间：吽（藏文，हूँ，hūṃ，吽）！诸佛之事业，我！摧毁一切障碍邪魔，获得不变金刚身，空行狮面母的，语之加持无余，愿入于具缘之子！十四字之后，语降临啊（藏文，vāka āveśaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，梵文天城体，वाक आवेशय जः हूँ वं होः，vāka āveśaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，语 降临 扎 吽 邦 霍）！之后，为了领受与念诵相关的传承，作如下观想：自身及前方心间的蓝色吽（藏文，हूँ，hūṃ，吽） 发出光芒所成的咒鬘，如一灯传二灯般从口中发出，进入观想为本尊的弟子之口
English
At the end of the mantra, adding Āveśaya Āḥ (Tibetan, आवेशय आः, āveśaya āḥ, Please descend!), thereby blessing and stabilizing. For the actual empowerment, make this aspiration: Visualize yourself and the front as the wisdom Ḍāki Siṃhamukhā, with a white Oṃ (Tibetan, 唵, oṃ, Oṃ) at the crown, a red Āḥ (Tibetan, आः, āḥ, Āḥ) at the throat, and a blue Hūṃ (Tibetan, हूँ, hūṃ, Hūṃ) at the heart. From the Oṃ (Tibetan, 唵, oṃ, Oṃ) at the brow of the Lama Wisdom Dakini, immeasurable white light radiates, inviting the mandala of the bodies of all Buddhas of the ten directions, which dissolves into your crowns, purifying the sins of the body. Visualize receiving the accomplishment of the body, with white nectar filling the body. Praising with the heart mantra, place flowers on the crown: Hūṃ (Tibetan, हूँ, hūṃ, Hūṃ)! The activity of all Buddhas, I! Destroying all obstacles and black magic, Granting the immutable Vajra body, Of the Ḍāki Siṃhamukhā, May all the blessings of the body, Enter the fortunate child! After the fourteen syllables, Ḍāki Siṃha Mukha Kāya Āveśaya Āḥ (Tibetan, डाकि सिंह मुख काय आवेशय आः, ḍāki siṃha mukha kāya āveśaya āḥ, Ḍāki Lion Face Body Descend Āḥ)! Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (Tibetan, जः हूँ वं होः, jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ)! From the west, The pure land of Orgyen's emanation and the charnel ground of the Terrifying Cool Grove, From the natural abodes of the ten directions, Visualize that the deity assembly of Ḍāki Siṃhamukhā, in the form of five-colored light, dissolves into your bodies, thereby receiving blessings. Thus, you receive the empowerment of the body, enabling you to visualize the body as the deity, making it a potent seed of emanation. Visualize yourself and the front as the wisdom Ḍāki Siṃhamukhā, from the Āḥ (Tibetan, आः, āḥ, Āḥ) at the throat, red light radiates, inviting the mandala of the speech of all Buddhas of the ten directions, which dissolves into your throats, purifying the sins of speech. Visualize receiving the accomplishment of speech, with red nectar filling the throat. Place the recitation rosary at the throat: Hūṃ (Tibetan, हूँ, hūṃ, Hūṃ)! The activity of all Buddhas, I! Destroying all obstacles and black magic, Granting the immutable Vajra body, Of the Ḍāki Siṃhamukhā, May all the blessings of the speech, Enter the fortunate child! After the fourteen syllables, Vāka Āveśaya Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (Tibetan, वाक आवेशय जः हूँ वं होः, vāka āveśaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Speech Descend Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ)! Afterwards, in order to receive the transmission related to recitation, make the following visualization: From the blue Hūṃ (Tibetan, हूँ, hūṃ, Hūṃ) at the heart of yourself and the front, Mantras formed of light emanate from the mouth like one lamp lighting another, entering the mouth of the disciple visualized as the deity.