Tibetan
མ༔ སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་བསྟོད་སོགས་གཏེར་ཆེན་ཉིད་ཀྱིས་ལྷན་ཐབས་སུ་མཛད་པ་ནི། ཧཱུྃ། ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕོ་བྲང་ནས། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་མཆོག་ཌཱ་ཀི་མ། །སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་རྗེ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་གིས་དད་ཅིང་གདུང་བ་ཡིས། །རྩེ་གཅིག་གསོལ་འདེབས་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་ནོ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །པདྨ་ཉི་ཟླ་བམ་རོའི་གདན་ཁྲི་ལ། །མི་གཡོ་དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་ བཞུགས་སུ་གསོལ། ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ སླར་ཡང་དབང་ལྷ་རིགས་ལྔ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །དབང་བསྐུར་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེས་དབུར་བརྒྱན་གྱུར། །ཧོཿ བདག་ཅག་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་པ་ཡིས། །གཉིས་མེད་མཉམ་པའི་ངང་དུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨ་ཏི་པུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཧཱུྃ། མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་སྣང་གསལ་དྲི་མཆོག་དང་། །ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་ལ་སོགས་ཕྱི་མཆོད་དང་། །དབང་པོའི་མེ་ཏོག་གསུར་ཆེན་ཞུན་ཆེན་མེ། །རྡོ་རྗེ་དྲི་ཆུ་དྲི་ཆེན་ཞལ་ཟས་དང། །རྐང་གླིང་ཐོད་པའི་རྔ་སོགས་ནང་མཆོད་དང་། །བྱང་སེམས་དཀར་དམར་བདེ་སྟོང་གསང་མཆོད་རྣམས། །ས་གཞི་རི་རབ་མཉམ་པར་སྤྲུལ་ཏེ་འབུལ། །རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་བདུད་རྩི་ཨ་མྲྀཏ། །དུག་གསུམ་རཀྟ་བ་ལིཾ་མཆོད་པའི་རྫས། །ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དགོས་འདོད་རེ་སྐོང་སྐྱབས་གནས་ཁྱོད་ལ་འབུལ། །དགྱེས་པར་བཞེས་ལ་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་མ་ཧཱ་གུ་ཧྱ་པཱུ་ཛ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཁཱ་ཧི། ཧཱུྃ། ཆོས་དབྱིངས་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་མཁའ་དབྱིངས་ལས། །ལོངས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་བདེ་སྟོང་ཤར། །སྤྲུལ་སྐུ་སིཾ་ཧ་མུ་ཁའི་ཟེར་འཕྲོས་པས། །བར་ཆད་ཉེར་འཚེ་ཞི་མཛད་དེ་ལ་བསྟོད། །བདག་གིས་རྩེ་ གཅིག་གུས་པས་ཁྱོད་བསྒྲུབས་ན། །མ་གཅིག་བུ་ལ་གདུང་བ་ཅི་བཞིན་དུ། སྐད་ཅིག་ཡུད་ལ་གནས་འདིར་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་མི་ནོར་འཁོར་བཅས་ལ། །ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བཞི་སྟེང་འོག་ལ་སོགས་ནས། །དགྲ་འདྲེ་བྱུར་གསུམ་མི་ཁ་བྲ་མཆུ་དང་། །ནད་གདོན་བར་ཆད་རྦོད་གཏོང་ཟུག་པ་རྣམས། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་བཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས་པ་དང་། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །བཟླས་པའི་ཐོག་མར། དྷཱ་ཀིའི་ཞལ་ནས་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་གི༔ སྒྲ་གྲགས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་གསུམ་རྣམས༔ ཡམ་ཡམ་འདར་འདར་ཁྲིག་པར་གྱུར༔ འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པའི་ལྷ་ཆེན་རྣམས༔ སྔངས་སྐྲག་འཇིགས་ཤིང་བྲོས་པར་གྱུར༔ ཅེས་མོས་ལ་ཧཱུྃ་བཟླས་བྱ། བཟླས་པ་དངོས་ནི། ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང༔ ཡི་གེ་ཧཱུྃ་གི་མཐའ་སྐོར་དུ༔ རང་སྔགས་ཡི་གེ་བཅུ་བཞི་པ༔ དྲག་པོ་མེ་ཡི་མདོག་ཅན་དུ༔ ཕྲེང་བ་བརྒྱུས་པ་ལྟ་བུར་གྱུར༔ སྔགས་ཕྲེང་དག་ལས་འོད་ཟེར་ནི༔ མཚོན་ཆའི་རིགས་བྱེད་དཔག་མེད་འཕྲོས༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ གཟུགས་ཕུང་ཐལ་བར་བརླག་པར་གྱུར༔ ཅེས་པའི་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ། ཨོཾ་བཛྲ་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿཕཊ༔ ཅེས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བཟླ་བར་གསུངས་སོ། །བསྙེན་པའི་སྐབས་ཁ་སྐོང་མཆོད་བསྟོད་ནོངས་བཤགས་རྣམས་བྱ། ལས་སྦྱོར་སྐབས། ཐུན་མཐར། རང་གི་ལག་གཉིས་རཾ་ལས་ནི༔ མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་པ༔ ཚ་འོད་མདངས་ལྡན་བརྡབས་པའི་བར༔ དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་བྱད་མ་རྣམས༔ ཐལ་བ་རྡུལ་བཞིན་བརླག་པར་གྱུར༔ མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་ཁྱོད་ཀྱི་རིག་སྔགས་བཟླས་པའི་མཐུ་དང་ནུས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་སྡང་བར་བྱེད་པའི་དགྲ །གནོད་པར་བྱེད་པའི་བགེགས། བར་དུ་གཅོད་པའི་རྐྱེན། མདོར་ན་བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་ཕྱོགས་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་བཟློག་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཐལ་རྡེབ་ལན་གསུམ་བྱའོ། །བསྡུ་རིམ་ནི། ཆོས་ཀུན་རང་རིག་སྣང་སྟོང་གཟུགས༔ འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་ཤར་བ་དེ༔ རང་རིག་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ལ་བསྡུ༔ ཧཱུྃ་ཡང་དམིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ གསལ་སྟོང་འཛིན་མེད་ངང་དུ་བཞག༔ ཅེས་པའི་རང་ངོ་བསྐྱངས་ལ་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་ལྷར་ལྡང་། དགེ་བསྔོ་ཤིས་བརྗོད་གོང་བཞིན་བྱའོ། །འདིའི་རྗེས་གནང་ལ་དབང་གཏོར་དམར་གཏོར་ཟུར་གསུམ་ལ་བྱེད། གཞན་པདྨ་གུ་རུ་ལྟར་ལ། བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་བཅས་གྲུབ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་བསང་སྦྱང་། སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་ངང་ཉིད་ལས༔ ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ལས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི༔ཞེས་དང་། ཡི་གེ་ཧཱུྃ་སྔོན་འོད་འཕྲོ་གྱུར༔ དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ༔ ཞེས་བསྒྱུར་བ་ཙམ་ལས་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་བཟླས་པའི་བར་ཚང་བར་གཏང་། གཞན་རྣམས་ཀྱང་སྔ་མ་རྣམས་ལྟར་ལ། རྗེས་གནང་མཚམས་སྦྱོར་ཁྱད་པར། ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་ལས་བན་བོན་མུ་སྟེགས་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་བྱད་ཁ་ཟློག་པའི་མཆོག་གྱུར་དྷཱ་ཀི་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་སྟེ། དེའང་རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་མུ་སྟེགས་སྟོན་པ་ལྔ་བརྒྱ་གྲུབ་མཐའ་ཕམ་རྒྱལ་གྱི་རྩོད་པ་ལ་ཞུགས་པའི་ཚེ། སློབ་
Chinese
མ༔ 迎请、供赞等由大伏藏师亲自造作之仪轨： 吽！从法界清净的宫殿中，三世诸佛之母至尊空行母，狮面空行母是所有空行之主，瑜伽士我以虔诚和悲切之心，一心祈请降临于此地。祈请加持身语意三门。于莲花日月尸座之法座上，祈请不摇、欢喜且稳固安住。 智慧空行母，金刚萨玛扎！（藏文：ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，梵文天城体：ज्ञानडाकिनीवज्रसमाज，梵文罗马拟音：jñānadākinīvajrasamāja，汉语字面意思：智慧空行母金刚会） 匝 吽 班 霍！再次迎请五部灌顶之主，赐予灌顶，不动金刚为之顶严。 霍！我等身语意三恭敬，于无二平等之状态中敬礼。 阿谛布 霍！ 扎谛扎 霍！ 吽！ 花香、熏香、明灯、妙香，以及美食、乐器等外供，以及根门之花、朵玛、灯供，金刚香水、妙香、美食，以及人腿骨号、颅骨鼓等内供，以及红白菩提心、乐空双运密供等，化为等同大地须弥山般而供养。 八万药精炼之甘露（藏文：ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露），三毒血肉朵玛供养之物，以禅定、咒语和手印加持。 满足所愿之救护处，我向您供养。 祈请欢喜纳受并赐予成就。 嗡 班匝 阿甘 至 啥达 班匝 嘎玛 固那 玛哈 固雅 布匝 阿弥利达 惹达 巴林达 扎谛扎 卡嘿！ 吽！ 从法界普贤佛母的虚空中，报身金刚亥母乐空显现，化身狮面空行母的光芒四射，息灭障碍和损害，我向您赞颂。 我以一心恭敬修持您，如慈母疼爱爱子般，刹那顷刻降临于此地，对于我等师徒人财眷属等，从四面八方上下等处，息灭仇敌、邪魔、诅咒、谗言，以及疾病、魔障、违缘、恶咒等，于刹那间遣除之事业。 祈请增长寿命、福德、财富，并赐予胜共成就。 念诵之初，从空行母的口中发出吽吽的声音！声音震动三界一切处！ 摇摆、颤抖、战栗。
English
M! The method for invocation, offering, praise, etc., was personally composed by the Great Treasure Revealer. Hūm! From the palace of the completely pure Dharmadhātu, Supreme Ḍākinī, mother of the Buddhas of the three times, Siṃhamukhā, queen of all the Ḍākinīs, With faith and longing, I, the yogin, With single-pointed devotion, invite you to this place. Please bless my body, speech, and mind. Upon the lotus, sun, moon, and corpse throne, Please remain unmoving, joyful, and stable. Jñānadākinī Vajrasamāja! JAḤ HŪṂ VAṂ HOḤ! Again, invite the five families of empowerment deities, Bestow empowerment, adorned with Akṣobhya on the crown. HOḤ! We, with body, speech, and mind, in reverence, Pay homage in the state of non-duality and equality. Atipu Ho! Pratīccha Ho! Hūm! Flowers, incense, light, supreme fragrance, And food, music, and so on, outer offerings, And flowers of the senses, great burnt offerings, melted butter lamps, Vajra water, supreme fragrance, food, And thighbone trumpets, skull drums, and so on, inner offerings, And white and red bodhicitta, bliss-emptiness, secret offerings, Transform into equality with the earth and Mount Meru, and offer. Nectar (Amrita, 藏文：ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露) compounded from eighty thousand essences, Rakta and bali offerings of the three poisons, Bless with samādhi, mantra, and mudrā. To you, the refuge that fulfills needs and desires, I offer. Please accept with joy and bestow accomplishments. Oṃ Vajra Argham to Shabda Pañcakāmaguṇa Mahāguhyapūja Amrita Raktabalinda Pratīccha Khāhi! Hūm! From the space of Samantabhadrī in the Dharmadhātu, The Sambhogakāya Vajravārāhī, bliss-emptiness, arises, The rays of the Nirmāṇakāya Siṃhamukhā emanate, Pacifying obstacles and harm, to you I praise. When I practice you with single-pointed devotion, Like a mother longing for her child, In an instant, come to this place, And for us, the teachers, students, people, wealth, and retinue, From the four directions, four intermediate directions, above and below, And so on, Pacify enemies, demons, curses, slander, And diseases, evil spirits, obstacles, and spells, In an instant, accomplish the activity of averting them. Please increase life, merit, and wealth, And bestow supreme and common accomplishments. At the beginning of the recitation, From the mouth of the Ḍākinī, the sound of Hūṃ Hūṃ! Resounds, shaking all three realms! Swaying, trembling, quivering.
Chinese
རྦད། འཇིག་རྟེན་ཁེངས་པའི་ལྷ་ཆེན་རྣམས། སྔངས་སྐྲག་འཇིགས་ཤིང་བྲོས་པར་གྱུར། ཅེས་མོས་ལ་ཧཱུྃ་བཟླས་བྱ། བཟླས་པ་དངོས་ནི། ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང། ཡི་གེ་ཧཱུྃ་གི་མཐའ་སྐོར་དུ། རང་སྔགས་ཡི་གེ་བཅུ་བཞི་པ། དྲག་པོ་མེ་ཡི་མདོག་ཅན་དུ། ཕྲེང་བ་བརྒྱུས་པ་ལྟ་བུར་གྱུར། སྔགས་ཕྲེང་དག་ལས་འོད་ཟེར་ནི། མཚོན་ཆའི་རིགས་བྱེད་དཔག་མེད་འཕྲོས། གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཀུན། གཟུགས་ཕུང་ཐལ་བར་བརླག་པར་གྱུར། ཅེས་པའི་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ། ཨོཾ་བཛྲ་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्रसिंहमुख सिद्धि हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrasiṃhamukha siddhi hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚狮子面，成就，吽，吽） ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿཕཊ། （藏文：ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿཕཊ།，梵文天城体：अः कः सः मः रः चः शः दः रः सः मः रः यः फट्，梵文罗马拟音：aḥ kaḥ saḥ maḥ raḥ caḥ śaḥ daḥ raḥ saḥ maḥ raḥ yaḥ phaṭ，汉语字面意思：啊，卡，萨，玛，拉，擦，夏，达，拉，萨，玛，拉，亚，啪特）ཅེས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བཟླ་བར་གསུངས་སོ། །བསྙེན་པའི་སྐབས་ཁ་སྐོང་མཆོད་བསྟོད་ནོངས་བཤགས་རྣམས་བྱ། ལས་སྦྱོར་སྐབས། ཐུན་མཐར། རང་གི་ལག་གཉིས་རཾ་ལས་ནི། མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་པ། ཚ་འོད་མདངས་ལྡན་བརྡབས་པའི་བར། དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་བྱད་མ་རྣམས། ཐལ་བ་རྡུལ་བཞིན་བརླག་པར་གྱུར། མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་ཁྱོད་ཀྱི་རིག་སྔགས་བཟླས་པའི་མཐུ་དང་ནུས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་སྡང་བར་བྱེད་པའི་དགྲ །གནོད་པར་བྱེད་པའི་བགེགས། བར་དུ་གཅོད་པའི་རྐྱེན། མདོར་ན་བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་ཕྱོགས་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་བཟློག་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཐལ་རྡེབ་ལན་གསུམ་བྱའོ། །བསྡུ་རིམ་ནི། ཆོས་ཀུན་རང་རིག་སྣང་སྟོང་གཟུགས། འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་ཤར་བ་དེ། རང་རིག་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ལ་བསྡུ། ཧཱུྃ་ཡང་དམིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། གསལ་སྟོང་འཛིན་མེད་ངང་དུ་བཞག ཅེས་པའི་རང་ངོ་བསྐྱངས་ལ་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་ལྷར་ལྡང་། དགེ་བསྔོ་ཤིས་བརྗོད་གོང་བཞིན་བྱའོ། །འདིའི་རྗེས་གནང་ལ་དབང་གཏོར་དམར་གཏོར་ཟུར་གསུམ་ལ་བྱེད། གཞན་པདྨ་གུ་རུ་ལྟར་ལ། བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་བཅས་གྲུབ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་བསང་སྦྱང་། སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་ངང་ཉིད་ལས། ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ལས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི། ཞེས་དང་། ཡི་གེ་ཧཱུྃ་སྔོན་འོད་འཕྲོ་གྱུར། དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། ཞེས་བསྒྱུར་བ་ཙམ་ལས་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་བཟླས་པའི་བར་ཚང་བར་གཏང་། གཞན་རྣམས་ཀྱང་སྔ་མ་རྣམས་ལྟར་ལ། རྗེས་གནང་མཚམས་སྦྱོར་ཁྱད་པར། ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་ལས་བན་བོན་མུ་སྟེགས་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་བྱད་ཁ་ཟློག་པའི་མཆོག་གྱུར་དྷཱ་ཀི་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་སྟེ། དེའང་རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་མུ་སྟེགས་སྟོན་པ་ལྔ་བརྒྱ་གྲུབ་མཐའ་ཕམ་རྒྱལ་གྱི་རྩོད་པ་ལ་ཞུགས་པའི་ཚེ། སློབ་
English
Rudra! All the great gods of the arrogant world trembled, were frightened, and fled! With such devotion, recite Hūṃ. The actual recitation is as follows: Above the center of the sun in your heart, around the letter Hūṃ, your own mantra, the fourteen letters, in the fierce color of fire, like a threaded garland. From those mantra garlands, countless rays of light emanate, creating various weapons. All harmful enemies and obstructors are utterly destroyed into ashes. Meditate on this samadhi. Oṃ Vajrasiṃhamukha Siddhi Hūṃ Hūṃ! （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्रसिंहमुख सिद्धि हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrasiṃhamukha siddhi hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚狮子面，成就，吽，吽） Aḥ Kaḥ Saḥ Maḥ Raḥ Caḥ Śaḥ Daḥ Raḥ Saḥ Maḥ Raḥ Yaḥ Phaṭ! （藏文：ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿཕཊ།，梵文天城体：अः कः सः मः रः चः शः दः रः सः मः रः यः फट्，梵文罗马拟音：aḥ kaḥ saḥ maḥ raḥ caḥ śaḥ daḥ raḥ saḥ maḥ raḥ yaḥ phaṭ，汉语字面意思：啊，卡，萨，玛，拉，擦，夏，达，拉，萨，玛，拉，亚，啪特）It is said to recite this one hundred thousand times. During the approach, perform the completion, offering, praise, confession of faults, etc. During the activity phase, at the end of the session: From your two hands, from Raṃ, a triangular fire mandala, with intense heat and radiance, by striking, may all enemies, obstructors, spirits, and curses be utterly destroyed like ashes and dust. Through the power and ability of reciting your wisdom mantra, O Ḍākinī with the face of a lion, may all enemies who hate us, the teachers, disciples, and retinue, all obstructors who harm us, all obstacles that interrupt us, in short, all inauspicious and negative influences be turned back! Clap your hands three times. The absorption sequence is as follows: All phenomena are the form of self-awareness, appearance, and emptiness, like a rainbow. That is absorbed into the self-aware letter Hūṃ. The Hūṃ itself is the formless Dharmakāya. Rest in the state of clarity, emptiness, and non-grasping. In this way, maintain your own nature and arise as the deity at the end of the session. Perform the dedication of merit and auspicious words as before. For this empowerment, perform the empowerment cake, the red cake, and the triangular cake. Otherwise, follow the example of Padmasambhava. After completing the self-generation and recitation, perform the front generation, cleansing, and purification. From the state of emptiness and compassion: From the letter Hūṃ, of meteoric iron, etc. And: The letter Hūṃ, blue, radiates light. From that, the Vajra Ḍākinī, etc. Except for these changes, perform the recitation completely according to the sādhana. All other aspects are as before. The special connection of the empowerment is: From the Seven Profound Cycles, the supreme method for averting the curses of the Bonpos, non-Buddhists, gods, demons, and the eight classes of spirits is the Ḍāki Siṃhamukha. It is said that in Bodh Gaya, India, when five hundred non-Buddhist teachers engaged in a debate to defeat and conquer the tenets, the student