Tibetan
དྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ཡི་གེ་ཧྲཱིཿལས་སོགས་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་ལ། དེ་ལས་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ནི༔ཞེས་བསྒྱུར་བ་ལས་གཞན་སྔར་ལྟར་གྱིས་བསྐྱེད་ཆོག་ནས་བཟླས་པའི་བར་དུ་བཏང་། གཞན་རྣམས་སྔར་ལྟར་ལ། མཚམས་སྦྱོར་ཁྱད་པར། ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་དུ་གྲགས་པ་ལས་སྙིགས་དུས་ཀྱི་དམ་འགོང་འབྱུང་པོ་མ་རུངས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཉེན་པོར་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་པ་གུ་རུ་གཏུམ་དྲག་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་རྩལ་ཏེ། དེའང་སྔགས་ཀྱི་སྟོན་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་མཚན་དང་སྐུའི་རྣམ་འགྱུར་གང་ལ་གང་འདུལ་གྱི་རྣམ་རོལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལས། བོད་ཡུལ་སྟག་ཚང་མིང་ཅན་བཅུ་གསུམ་དུ་འཆོལ་བའི་ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ཆེ་བའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུར་བཞེངས་ནས། བདུད་དང་དམ་སྲི་ལྷ་སྲིན་གདུག་པ་ཅན་མཐའ་དག་བཏུལ་ཞིང་དམ་འོག་ཏུ་བཅུག་པར་མཛད་པས་སྤྱིར་གངས་ཅན་ལྗོངས་ཀྱི་འབྱུང་པོ་མ་རུངས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཉེན་པོ་ཕྱག་ རྒྱ་སྟོབས་ཀྱི་ལྷ་ཆེས་ཟབ་ཅིང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ལ། ཁྱད་པར་སྙིགས་དུས་ཀྱི་འདྲེ་རྒོད་དམ་སྲི་འདུལ་བ་ལ་ལྷ་སྔགས་གཞན་ལས་ཟབ་པས་གཏེར་ཁ་རྣམས་སུ་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་རྒྱས་བསྡུས་མང་དུ་བྱོན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་སྙིང་བཅུད་དུ་དྲིལ་བ་ནི་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། གཞུང་ལས། བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ རང་གི་སྒྲུབ་པ་རང་གིས་བྱས༔ བོད་ཡུལ་ས་འོག་གཏེར་གནས་སུ༔ ཐུགས་སྒྲུབ་སྒྲུབ་པ་མང་སྦས་ཀྱང༔ ཟབ་ལ་གནད་ཆེའི་ཁྱད་ཆོས་འདི༔ མ་འོངས་བསྟན་པའི་ཡང་མཐའ་ལ༔ མི་རྣམས་ཚེ་ཐུང་ལོངས་སྤྱོད་དབུལ༔ འཁྲུགས་རྩོད་མུ་གེའི་བསྐལ་པ་དར༔ འདྲེ་དང་འགོང་པོས་ཡུལ་ཁམས་གང༔ རྒྱལ་འགོང་དམ་སྲི་སྐྱེ་འགྲོ་ཡི༔ སྲོག་ལ་རྒོལ་ཞིང་ངན་སོང་ཁྲིད༔ དེ་དུས་པདྨའི་གསུང་གི་སྲས༔ དམ་འཛིན་སྐྱེ་མཐའ་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན༔ ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་སྐྱེ་བ་ལེན༔ དེ་དུས་དྲག་པོ་གྲོ་བོ་ལོད༔ གསང་སྒྲུབ་འདི་ཉིད་གཏེར་ནས་བཏོན༔ ཉམས་སུ་བླངས་ནས་རང་གཞན་ཀུན༔ རིག་འཛིན་ས་ལ་ལྷུན་གྲུབ་འགྱུར༔ ཅེས་བསྔགས་པར་མཛད་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཎྜལ་ཕུལ། སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་གསག་པདྨ་གུ་རུ་ལྟར་བྱ། གསོལ་བ་གདབ་པ། ཧོ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས༔ བདག་ལ་བརྩེ་བས་དགོངས་ནས་ཀྱང༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱིན་བརླབ་ ཕྱིར༔ རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་རྗེས་གནང་སྩོལ༔ གསུམ། རྗེས་གནང་གི་གཞི་དགོད་པ་སོགས་ནས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་དང་སྙིང་རྗེའི་སོགས་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་ལ།
Chinese
莲花日月之座上，从字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）等起，如修法仪轨。从那之后，将“玛哈咕噜”等词语变更，其余如前，生起次第至念诵之间放开。其他都如前。连接的特别之处。在被称为甚深七法的法类中，对于五浊恶世的违誓厉鬼、凶恶鬼神等的对治，被誉为最殊胜的咕噜凶猛金刚橛威力。那也是密咒之至尊，金刚颅鬘力之名号与身之形相，随顺所化而调伏的幻化不可思议。在藏地名为达仓的十三处地方示现的忿怒之王，乃是三界之中最为伟大的。迎请此尊之身像，调伏并降伏了一切魔鬼、厉鬼、天龙八部等凶恶之众，因此总的来说，对于雪域藏地的凶恶鬼神等的对治，手印威力的本尊最为甚深且特别超胜。特别是对于五浊恶世的恶鬼厉鬼的调伏，比其他本尊密咒更为甚深，因此在各个伏藏法中，出现了广略繁简等多种修法仪轨，而将这些仪轨的精华浓缩起来，就是这个修法。如经中所说：我莲花生，自己的修法自己做，在藏地地下的伏藏处，隐藏了很多意修法，然而这个甚深且具关键的殊胜法，在未来教法的末期，人们寿命短促、资财匮乏，争斗饥荒的时代兴盛，妖魔鬼怪充斥各地，国妖厉鬼危害众生性命，并将他们引入恶趣。那时莲师语之子，持守誓言、具有神通的转世者，将在西方降生。那时凶猛橛金刚，将从伏藏中取出此秘密修法，修持之后，自他一切众生，将自然成就于持明果位。如此赞叹道。如是这般的随许，献上曼扎等。皈依发心，积累资粮，如莲师咕噜仪轨。祈祷： 吽！ 诸位上师本尊坛城尊，以慈悲心忆念我等故，为令身语意三获加持，祈赐金刚橛之随许！ 念诵三遍。从安立随许之基等开始，进行净化等，空性与大悲等如修法仪轨。
English
On the lotus sun and moon seat, starting with the letter HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥), and so on, according to the sadhana. From that point on, change the words "Mahaguru," etc., and otherwise, generate as before, releasing until the recitation. Everything else remains as before. The special connection. Among the teachings known as the Seven Profound Cycles, Guru Fierce Wrath Vajrakilaya Power is highly praised as the supreme antidote to the oath-breaking demons and malevolent spirits of the degenerate age. This is also the supreme mantra master, the name and form of Vajra Garland Power, and the inconceivable manifestations of taming beings according to their needs. Manifesting as the great wrathful king in thirteen places named Taktsang in Tibet, he is the greatest in the three realms. Having erected the image of this deity, he subdued and brought under his control all the evil spirits, oath-breakers, nagas, and malevolent beings. Therefore, in general, he is the most profound and exceptionally superior antidote to the malevolent spirits of the snowy land of Tibet, the deity of the power of mudra. In particular, he is more profound than other deities and mantras in subduing the wild demons and oath-breakers of the degenerate age. Therefore, in various treasure troves, many elaborate and concise sadhanas have appeared, and this is the essence of condensing the essence of these sadhanas. As it says in the text: "I, Padmasambhava, did my own practice myself. In the treasure places under the ground in Tibet, I hid many mind practices, but this profound and crucial special characteristic, in the very end of the future teachings, when people have short lives and poor resources, and the age of strife and famine flourishes, when demons and evil spirits fill the land, and national demons and oath-breakers attack the lives of sentient beings and lead them to lower realms, at that time, the son of Padma's speech, the oath-holder, the reincarnation with miraculous powers, will take birth in the west. At that time, the fierce Vajrakilaya, will take this secret practice from the treasure. Having practiced it, all beings, self and others, will spontaneously attain the state of vidyadhara." Thus he praised it. After such an empowerment, offer a mandala, etc., with practice and so on. Take refuge and generate bodhicitta, accumulate merit like the Padmaguru. Make the supplication: HO! Lama, Yidam, and assembly of deities, with love, remember me, and for the sake of blessing my body, speech, and mind, grant the empowerment of Vajrakilaya! Repeat three times. From establishing the basis of the empowerment, etc., purify, and emptiness and compassion, etc., as in the sadhana.
Tibetan
བཞུགས་པར་བསྒོམ༔ དྲིའི་ཐིག་ལེ་གནས་གསུམ་དུ་བཀོད་ལ། དེའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུ་ཁྲོ་བོའི་ཞིང་དང་ལངྐ་དཔལ་གྱི་ཕོ་བྲང་ནས་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ་སྒྲུབ་ཀྱི་གསོལ་འདེབས་སམ་ཚིག་བདུན་སྤྱན་འདྲེན། སྔགས་མཐར། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ བཏགས་པ་བརྗོད་པ་སོགས་ཀྱིས་བྱིན་དབབ་ཅིང་བརྟན་པར་བྱ། རྗེས་གནང་དངོས་ལ་འདུན་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། བདག་མདུན་པདྨ་དྲག་པོ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་དུ་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ་མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པར་གྱུར། བླ་མ་དྲག་པོ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་དུ་གསལ་བའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་དཔག་མེད་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཐིམ། ལུས་ཀྱི་སྡིག་པ་སྦྱངས། སྐུའི་དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩི་དཀར་པོས་ལུས་ཁེངས་པར་མོས་ཤིག །སྙིང་པོས་བསྔགས་པའི་མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་རྡོ་རྗེ་འཆང༔ ལོག་འདྲེན་ཚར་གཅོད་གྲོ་བོ་ལོད༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ༔ འགྱུར་མེད་སྐུ་ཡི་དབང་བསྐུར་རོ༔ སྔགས་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རབ་འབྱམས་དང༔ ཁྱད་པར་རྔ་ཡབ་ལངྐ་དཔལ་གྱི་ཕོ་བྲང་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོ་ནས་གཏུམ་དྲག་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་བོ་ལོད་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔའི་རྣམ་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་ཐིམ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་ཤིག །དེས་སྐུའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ། ལུས་ལྷ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། སྤྲུལ་སྐུའི་ས་བོན་མཐུ་ཅན་དུ་བྱས་པའོ། །བདག་མདུན་པདྨ་དྲག་པོ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་དུ་གསལ་བའི་མགྲིན་པའི་ཨཱཿལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པར་ཐིམ། ངག་གི་སྡིག་པ་སྦྱངས། གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩི་དམར་པོས་ཁེངས་པར་མོས་ཤིག །བཟླས་ཕྲེང་མགྲིན་པར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་རྡོ་རྗེ་འཆང༔ ལོག་འདྲེན་ཚར་གཅོད་གྲོ་བོ་ལོད༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ༔ འགག་མེད་གསུང་གི་དབང་བསྐུར་རོ༔ སྔགས་མཐར། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ དེའི་རྗེས་འབྲེལ་དུ་བཟླས་པའི་ལུང
Chinese
安住而修。将香水点于三处。其额间为白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间为红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间为蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。由此放出光芒，从十方忿怒尊的刹土和楞伽吉祥宫殿迎请来无数与自身相同的智慧尊。请作意他们融入于你。念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）修法的祈请文或七句祈请文。咒语末尾加持阿贝夏亚阿（藏文：ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ）。通过念诵等方式加持并使其稳固。对于随许，请如是发愿。观想自身和前方显现为莲花忿怒金刚橛，顶轮为白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间为红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间为蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所标识。观想上师显现为忿怒金刚橛，从额间嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）发出无量白色光芒。迎请十方诸佛的全部身之坛城。融入于你们的顶轮。净化身体的罪业。观想获得身的成就，身体充满白色甘露。将以心咒赞颂的鲜花置于顶轮。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 诸逝合一金刚持， 降伏邪引金刚橛， 赐予具缘种姓子， 不变身之灌顶也。 咒语末尾加 卡亚阿比钦扎嗡（藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：काया अभिषिञ्च ओ，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：身灌顶嗡）。从十方诸佛的无量刹土，特别是从铜色吉祥山莲花光宫殿中，猛烈忿怒尊主金刚橛以五色光芒的形式融入你们的身体，请作意受到加持。由此获得身的随许。可以修持身之本尊。使化身的种子具有力量。观想自身和前方显现为莲花忿怒金刚橛，从喉间的阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）发出红色光芒。迎请十方诸佛的全部语之坛城。融入于你们的喉间。净化语的罪业。观想获得语的成就，充满红色甘露。将念珠置于喉间。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 诸逝合一金刚持， 降伏邪引金刚橛， 赐予具缘种姓子， 无碍语之灌顶也。 咒语末尾加 瓦嘎阿比钦扎阿（藏文：ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：वाक अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：vāka abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：语灌顶阿）。之后关联念诵的传承。
English
Meditate on abiding. Place the scented dots in the three places. On its forehead is white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), on the throat is red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and on the heart is blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). From this, rays of light emanate, and from the ten directions, the fields of the wrathful ones and the palace of Lanka, countless wisdom beings similar to oneself are invited. Please have the faith that they dissolve into you. Recite the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) practice prayer or the seven-line prayer. At the end of the mantra, add Aveshaya Ah (藏文：ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ). Bless and stabilize by reciting and so on. For the actual subsequent permission, make this aspiration. Visualize yourself and the front as a lotus wrathful Vajrakilaya, marked with white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) on the crown of the head, red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) on the throat, and blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) on the heart. Visualize the Lama as wrathful Vajrakilaya, from the Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) on the forehead, immeasurable white rays of light emanate. Invite the mandala of the body of all the Buddhas of the ten directions. They dissolve into the crown of your heads. Purify the sins of the body. Aspire to be filled with the nectar of the accomplishment of the body, white nectar. Place the flower of praise with the heart essence on the crown of the head. Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum)! Vajradhara, the union of all Sugatas, Vajrakilaya, who cuts off wrong guidance, To this fortunate son of lineage, Bestow the empowerment of unchanging body. At the end of the mantra, add Kaya Abhishincha Om (藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：काया अभिषिञ्च ओ，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：Body Empowerment Om). From the boundless fields of the Buddhas of the ten directions, especially from the great immeasurable palace of Padma Light in the palace of Ngayab Lanka, the fierce and wrathful king Vajrakilaya, in the form of five-colored rays, dissolves into your bodies, please aspire to be blessed. By this, you have received the subsequent permission of the body. You have the authority to meditate on the body deity. The seed of the emanation body has been made powerful. Visualize yourself and the front as a lotus wrathful Vajrakilaya, from the Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) on the throat, red rays of light emanate. Invite the mandala of the speech of all the Buddhas of the ten directions. They dissolve into your throats. Purify the sins of speech. Aspire to be filled with the nectar of the accomplishment of speech, red nectar. Place the rosary on the throat. Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum)! Vajradhara, the union of all Sugatas, Vajrakilaya, who cuts off wrong guidance, To this fortunate son of lineage, Bestow the empowerment of unobstructed speech. At the end of the mantra, add Vaka Abhishincha Ah (藏文：ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：वाक अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：vāka abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：Speech Empowerment Ah). Following that, the transmission of recitation.