Tibetan
་བླང་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། བདག་མདུན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ དམར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་ལས་གྲུབ་པའི་སྔགས་ཕྲེང་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཞལ་ནས་ཕྱུངས། སློབ་མ་ལྷར་གསལ་བའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་མཐར་བཀོད་པར་མོས་ལ་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སྙིང་པོ་ལན་གསུམ་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །དེས་གསུང་གི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ། ངག་སྙིང་པོའི་སྔགས་བཟླ་བ་ལ་དབང་། ལོངས་སྐུའི་ས་བོན་མཐུ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །བདག་མདུན་པདྨ་དྲག་པོ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཐིམ། ཡིད་ཀྱི་སྡིག་པ་སྦྱངས། ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩི་སྔོན་པོས་ལུས་ཁེངས་པར་མོས་ཤིག །སྐུ་ཙཀ་སྤྱི་བོ་དང་སྙིང་ཁར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་རྡོ་རྗེ་འཆང༔ ལོག་འདྲེན་ཚར་གཅོད་གྲོ་བོ་ལོད༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ༔ འཁྲུལ་མེད་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ༔ སྔགས་མཐར། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚོན་གང་བ་ཞིག་སྤྱི་བོ་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས་མར་ཞུགས། སྙིང་གི་དབུས་སུ་ཡེ་ཤེས་པའི་ཚུལ་དུ་ཧྲིལ་གྱིས་བརྟན་པར་བཞུགས་པར་མོས་ཤིག །དེས་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ། ཡིད་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པ་ ལ་དབང་། ཆོས་སྐུའི་ས་བོན་མཐུ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གཏོར་མ་བླ་མ་དྲག་པོ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་རྩལ་གྱི་སྐུ་ཡི་གནས་བཞི་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་ལྗང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ། སྒོ་གསུམ་ཆ་སྙོམས་ཀྱི་སྡིག་པ་སྦྱངས། གསང་བ་གསུམ་གྱི་དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩི་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པས་ལུས་ཁེངས་པར་མོས་ཤིག །གཏོར་མ་མགོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་རྡོ་རྗེ་འཆང༔ ལོག་འདྲེན་ཚར་གཅོད་གྲོ་བོ་ལོད༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ༔ སྐུ་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་དབང་བསྐུར་རོ༔ སྔགས་མཐར། སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ མོས་གུས་བྱས་པས་གཏོར་མ་ལྷར་གསལ་བ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །སྤྲོ་ན་རྗེས་གནང་རེ་རེའི་མཚམས་སུ་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། བསྡུས་ཀྱང་འདིར་ངེས་པར་ཤིས་བརྗོད་དང་། སུ་པྲ
Chinese
应如是观想领受。自身及对面的心间红色（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，从中发出光芒所成的咒鬘，如一盏灯分出两盏灯般从口中发出。进入观想为本尊的弟子的口中。观想咒鬘排列在心间的命（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字周围，并随之念诵。让弟子复诵心咒三遍。由此获得语的随许。能念诵语精华的咒语。已使报身种子字具有力量。自身及对面的莲花忿怒金刚橛观想清晰，从心间的（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出蓝色光芒。迎请十方诸佛的一切心之坛城。融入你们的心间。净化意的罪障。观想以蓝色甘露充满身体，获得意的成就。将身像置于头顶和心间。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 诸佛总集金刚持！ 降伏邪恶者金刚橛！ 赐予具缘种姓之子！ 无谬心之灌顶！ 咒语末尾念诵：（藏文：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：心 灌顶 吽）！ 观想从上方虚空中，一位圆满的智慧勇识从头顶梵穴进入，稳固地安住在心间中央，成为智慧尊。由此获得意的随许。能修习意的禅定。已使法身种子字具有力量。从朵玛、上师忿怒金刚橛的身体四处发出无量无数的白红蓝绿光芒。迎请十方诸佛的一切身语意圆满坛城。融入你们的三处。净化三门平等的罪障。观想以三秘密的成就、各种颜色的甘露充满身体。将朵玛置于头上。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 诸佛总集金刚持！ 降伏邪恶者金刚橛！ 赐予具缘种姓之子！ 圆满四身之灌顶！ 咒语末尾念诵：（藏文：སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི，梵文天城体：सर्व अभिषिञ्च ह्रीः，梵文罗马拟音：sarva abhiṣiñca hrīḥ，汉语字面意思：一切 灌顶 舍）！ 以虔诚恭敬心观想，朵玛清晰地显现为本尊，化为光融入你们，观想与本尊无二无别。如果愿意，可在每次随许的间隙念诵吉祥祈愿词。即使简略，也必须在此处念诵吉祥祈愿词和苏
English
Visualize receiving in this way. From the red Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart of oneself and the front, a mantra garland made of light emanates from the mouth like one lamp giving rise to two. Enter the mouth of the disciple who is visualized as the deity. Visualize the mantra garland arranged around the life Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart, and repeat after me. Have the disciple repeat the essence mantra three times. By this, you receive the subsequent permission of speech. You have the authority to recite the mantra of speech essence. The seed syllable of the Sambhogakaya has been made powerful. From the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart of oneself and the front, clearly visualized as Padma Dragpo Dorje Trolö, blue light radiates. Invite the entire heart mandala of all the Buddhas of the ten directions. Dissolve into your hearts. Purify the sins of the mind. Visualize that your body is filled with blue nectar, obtaining the accomplishment of mind. Place the body mandala on the crown of the head and the heart. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Vajradhara, the union of all Sugatas! Tamer of the perverse, Tro wo Lod! To this fortunate son of lineage! Bestow the unerring empowerment of mind! At the end of the mantra: Citta Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Mind, empower, Hūṃ)! Visualize that from the sky above, a complete jñanasattva enters from the Brahma aperture at the crown of the head, and stably abides in the center of the heart as the jñanadeva. By this, you receive the subsequent permission of mind. You have the authority to meditate on the samadhi of mind. The seed syllable of the Dharmakaya has been made powerful. From the four places of the body of the Torma, Lama Dragpo Dorje Trolö Tsal, immeasurable white, red, blue, and green light radiates. Invite the entire mandala of the complete body, speech, and mind of all the Buddhas of the ten directions. Dissolve into your three places. Purify the sins of the three doors equally. Visualize that your body is filled with the accomplishments of the three secrets, nectar of various colors. Place the Torma on the head. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Vajradhara, the union of all Sugatas! Tamer of the perverse, Tro wo Lod! To this fortunate son of lineage! Bestow the complete empowerment of the four kayas! At the end of the mantra: Sarva Abhiṣiñca Hrīḥ (藏文：སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི，梵文天城体：सर्व अभिषिञ्च ह्रीः，梵文罗马拟音：sarva abhiṣiñca hrīḥ，汉语字面意思：All, empower, Hrīḥ)! With devotion and respect, visualize that the Torma, clearly appearing as the deity, dissolves into light and dissolves into you, visualizing that you become inseparable from the deity. If you wish, recite auspicious verses at the end of each subsequent permission. Even if brief, you must recite auspicious verses and Su here.
Tibetan
་ཏིཥྛའི་སྔགས་བརྗོད་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར། གཏོར་མའི་ཆ་ཤས་བདུད་རྩི་དང་བཅས་པ་དངོས་གྲུབ་ཚུལ་དུ་སྦྱིན། དེས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ། སྒོ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ཟུང་འཇུག་གི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྐུའི་ས་བོན་མཐུ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ ཡིན་ནོ། །དམ་ཚིག་ཁས་བླངས་མན་ཆད། མདུན་བསྐྱེད་རྗེས་ཆོག་རྣམས་པདྨ་གུ་རུ་ལྟར་བྱའོ། །ཟབ་ཅིང་ཀུན་ལ་ཉེར་མཁོ་ཡང་། །རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་གི་ནོར་མཚུངས་པ། །འདི་ཡང་བློ༵་གྲོ༵ས་རྩལ་ལས་ཕྱུངས། །མཐ༵འ་ཡ༵ས་འགྲོ་ལ་སྨན་གྱུར་ཅིག །ཐུགས་དམ་ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་ལས་རྡོ་རྗེ་གྲོ་བོ་ལོད་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པའི་ལེ་ཚན་ནོ། །དགེ་ལེགས་འཕེལ། ༈ རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་མཐུ་སྟོབས་ཀུན། །གཅིག་བསྡུས་བྱད་དགྲ་འབུམ་གྱི་གཤེད། །འཇིགས་རུང་དཔའ་མོ་འཕྲོག་བྱེད་ཞལ། །དགྱེས་དགོངས་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་སོལ། །ཕས་རྒོལ་བྱད་མ་ཟློག་པའི་གཉེན་པོ་དྲན་ཆོག་གི་རིག་སྔགས་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཉམས་སུ་ལེན་པར་འདོད་པས་གཏོར་མཆོད་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བཤམ་ལ། སྐྱབས་སེམས་ནི། ན་མོ༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་ཡི་དམ་ལྷ༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གསུམ༔ དཔའ་བོ་ཌཱ་ཀི་མཁའ་འགྲོ་ལ༔ བདག་ནི་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སེམས་བསྐྱེད་ནི། བདག་གིས་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་དུ༔ ཌཱ་ཀི་སེང་གདོང་བསྒྲུབས་ནས་ནི༔ ལས་བཞིས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱས་ནས༔ སྐུ་གསུམ་ཐོབ་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ པདྨ་གུ་རུ་ལྟར་མཆོད་པ་བྱིན་བརླབ། ལྷ་བསྐྱེད་ནི། ཆོས་རྣམས་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང༔ འགྲོ་ལ་སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད་བསྒོམ༔ སྟོང་དང་སྙིང་རྗེའི་ངང་ཉིད་ལས༔ རང་རིག་ཧཱུྃ་ལས་ གནམ་ལྕགས་ཀྱི༔ རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་འོད་དུ་འབར༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་གདོན་བགེགས་བསྒྲལ༔ ཚུར་འདུས་རྡོ་རྗེ་གདན་བཅས་ཞུ༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ རང་རིག་ཧཱུྃ་སྔོན་འོད་འཕྲོ་གྱུར༔ དེ་ལས་བདག་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་མ༔ སེང་གདོང་སྐུ་མདོག་བཻ་ཌཱུརྱ༔ འོད་འཕྲོས་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད༔ སྤྱན་གསུམ་ཁྲོ་ཆུ་ལྟ་བུར་ཁོལ༔ གནམ་ལྕགས་རལ་པ་གྱེན་དུ་གཟེངས༔ གནམ་ལྕགས་མཆེ་བ་མན་དུ་གཙིགས༔ ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་མཁའ་ལ་ཕྱར༔ གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཞལ་དུ་གསོལ༔ ཞབས་གཉིས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བརྗིད༔ སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་དཔལ་ཆས་བརྒྱན༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་ཀློང་དུ་བཞུགས༔ གནས་གསུམ་ཡི་གེས་མཚན་པ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་བསིལ་བ་ཚལ་ཆེན་ནས༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་ཐི
Chinese
念诵底叉（ཏིཥྛ）的咒语，散花。将朵玛的一部分，连同甘露一起，以成就的方式布施。由此获得身语意圆满的加持。能够修习三门无别双运瑜伽。本体自性的种子字成为有力的。 以下是誓言承诺。前行生起次第和后行仪轨都应如莲花生大师一样进行。深奥且对一切都有用，犹如海底的珍宝。这也是从智慧的才能中产生的。愿利益无边众生。甚深意修七支中金刚橛的修法，是带有随许的章节。吉祥增上。总之，金刚空行的力量，是聚集一切诛杀百万邪魔的利器。可怖的勇母夺命之面容，息灭如意成就的障碍。为了修持遣除外敌邪法的对治法，忆念诵持明咒，狮面空行母的修法，应如共同的朵玛供养一样陈设。皈依和发心：那摩！皈依上师持明本尊天，佛法僧三宝，勇父空行母，我以恭敬心皈依。发心：我为了利益一切众生，修持空行狮面母，以四种事业利益众生后，发愿获得三身。如莲花生大师般供养加持。生起本尊：诸法无自性空性中，修习对众生无量慈悲，从空性和慈悲的自性中，自心吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）中， 生起天铁的，九尖金刚杵光芒炽盛，由此光芒照射，驱逐邪魔，收摄融入金刚座中。莲花日月垫上，自心吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）蓝色光芒照耀，由此自身成为空行母，狮面身色青琉璃色，光芒照射，显现而无自性，三眼如愤怒之水般涌动，天铁头发向上竖立，天铁獠牙向下龇咧，右手持钺刀挥向空中，左手持颅碗饮血，双足右屈左伸威严站立，身上佩戴尸陀林庄严，安住于智慧火焰之中，三处以字标记者，光芒照射，从寒林大尸陀林中，迎请智慧尊融入无二。
English
Scatter flowers while reciting the mantra of Tiṣṭha. Offer a portion of the torma, along with nectar, as a means of accomplishment. By this, may the blessings of complete body, speech, and mind be obtained. Have the power to meditate on the yoga of indivisible union of the three doors. The seed syllable of the essence of the nature body becomes powerful. Below are the vows and commitments. The preliminary generation stage and subsequent rituals should be performed like those of Padmasambhava. Profound and useful to all, like a jewel in the depths of the ocean. This too is produced from the talent of wisdom. May it benefit limitless beings. The practice of Vajrakilaya from the Seven Profound Heart Practices is a chapter with അനുജ്ഞཱ (anujñā, permission). May virtue and auspiciousness increase. In short, the power and strength of Vajra Dakini is the one that gathers all the weapons to kill millions of enemies. The terrifying face of the brave mother who snatches life, may it dispel the obstacles to fulfilling wishes. In order to practice the antidote to repel the evil spells of opponents, the practice of remembering and reciting the vidya mantra, the Lion-faced Dakini, should be arranged like a common torma offering. Refuge and Bodhicitta: Namo! I take refuge in the Lama, Vidyadhara, Yidam deity, the Three Jewels of Buddha, Dharma, and Sangha, the heroes and dakinis. I take refuge with reverence. Bodhicitta: For the sake of all sentient beings, I will practice the Dakini Lion-faced Mother, and after benefiting sentient beings with the four actions, I vow to attain the three bodies. Offerings and blessings like Padmasambhava. Generating the deity: In the emptiness of all phenomena, cultivate immeasurable compassion for beings. From the nature of emptiness and compassion, from my own awareness, from the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable), Arises a vajra of meteoric iron with nine points, blazing with light. From this light radiates, dispelling demons and obstacles, gathering back and dissolving into the vajra seat. On the lotus, sun, and moon seat, my own awareness, the blue syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable) shines with light. From this, I myself become a dakini, Lion-faced, with a body the color of blue beryl. Light radiates, appearing but without inherent existence. Three eyes seethe like wrathful water. Meteoric iron hair stands upright. Meteoric iron fangs gnash downwards. The right hand holds a curved knife, brandishing it in the sky. The left hand holds a skull cup, drinking blood. Two feet, the right drawn in, the left extended, standing majestically. Adorned with charnel ground ornaments on the body. Abiding in the midst of a fire of wisdom. The three places marked with letters, light radiates, from the great charnel ground of the Cool Grove, inviting the wisdom being to dissolve into non-duality.