Chinese
观想身体充满甘露白液。 以心要赞颂之花置于顶上。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 圆满三身五智的薄伽梵金刚无量寿，赐予具缘种姓之子，无变金刚身之灌顶。 嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）！ 嗡吽创舍阿（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ，梵文天城体：ओम् हुं त्राम् ह्रीः आ，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ ā，汉语字面意思：嗡吽创舍阿）！ 智慧金刚长寿吽仲内扎（藏文：ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛ，梵文天城体：ज्ञान वज्र आयुषे हुं भ्रुं नृ ज，梵文罗马拟音：jñāna vajra āyuṣe huṃ bhrūṃ nṛ ja，汉语字面意思：智慧金刚长寿吽仲内扎）！ 一切悉地帕拉吽舍（藏文：སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体：सर्व सिद्धि फल हुं ह्री，梵文罗马拟音：sarva siddhi phala huṃ hrī，汉语字面意思：一切悉地帕拉吽舍）！ 身灌顶嗡（藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：काय अभिषिञ्च ओम्，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：身灌顶嗡）！ 观想十方诸佛的无量刹土，特别是从极乐世界和功德庄严刹土，无量寿佛三身五部一切汇集的坛城诸尊，以五色光芒融入你们的身体，加持你们。由此获得身之随许，能修身之本尊，化身种子字具威力。 观想自前无量寿佛三身五部汇集，从喉间的阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字发出红色光芒，迎请十方诸佛的一切语之坛城，融入你们的喉间，清净语之罪障，观想语之成就甘露红液充满身体。将念珠置于喉间。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 圆满三身五智的薄伽梵金刚无量寿，赐予具缘种姓之子，无碍语之灌顶。 咒语结尾。 语灌顶阿（藏文：ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：वाक अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：vāka abhiṣiñca ā，汉语字面意思：语灌顶阿）！ 与此相关联，为了接受念诵的传承，如此观想：自前心间的红色舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字，发出光芒所成的咒鬘，如一灯传二灯般从口中发出，进入观想为本尊的弟子的口中，观想咒语之鬘安住在心间命种舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字周围，然后随我念诵。引导随念心咒三遍。由此获得语之随许，能念语心咒，报身种子字具威力。 观想自前无量寿佛三身五部汇集，从心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出蓝色光芒，迎请十方诸佛的一切意之坛城，融入你们的心间，清净意之罪障，观想意之成就甘露蓝液充满身体。身坛城
English
Visualize your body filled with white nectar. Place the flower of praise from the heart essence on the crown of your head. Hrīḥ! (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ!) To this fortunate son of lineage, the Bhagavan Vajra Amitayus, perfect with the three kayas and five wisdoms, bestow the immutable empowerment of the body. Om Ah Hum! (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum!) Om Hum Tram Hrih Ah! (藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ，梵文天城体：ओम् हुं त्राम् ह्रीः आ，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ ā，汉语字面意思：Om Hum Tram Hrih Ah!) Jnana Vajra Ayushe Hum Bhrum Nri Ja! (藏文：ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛ，梵文天城体：ज्ञान वज्र आयुषे हुं भ्रुं नृ ज，梵文罗马拟音：jñāna vajra āyuṣe huṃ bhrūṃ nṛ ja，汉语字面意思：Jnana Vajra Ayushe Hum Bhrum Nri Ja!) Sarva Siddhi Phala Hum Hrih! (藏文：སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体：सर्व सिद्धि फल हुं ह्री，梵文罗马拟音：sarva siddhi phala huṃ hrī，汉语字面意思：Sarva Siddhi Phala Hum Hrih!) Kaya Abhisinca Om! (藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：काय अभिषिञ्च ओम्，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：Kaya Abhisinca Om!) Visualize that the assembly of deities, the Bhagavan Amitayus, the embodiment of the three kayas and five families, from the boundless realms of the Buddhas of the ten directions, especially Sukhavati and the realm of qualities, dissolve into your bodies in the form of five-colored light, blessing you. By this, you receive the subsequent permission of the body, you have the authority to meditate on the body deity, and the seed syllable of the nirmanakaya becomes powerful. Visualize that from the Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah!) at the throat of the Bhagavan Amitayus, the embodiment of the three kayas and five families, in front of you, red light radiates, inviting the mandala of speech of all the Buddhas of the ten directions, dissolving into your throats, purifying the sins of speech, and visualize that the accomplishment of speech, the red nectar, fills your body. Place the mala at your throat. Hrih! (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih!) To this fortunate son of lineage, the Bhagavan Vajra Amitayus, perfect with the three kayas and five wisdoms, bestow the unobstructed empowerment of speech. At the end of the mantra. Vaka Abhisinca Ah! (藏文：ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：वाक अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：vāka abhiṣiñca ā，汉语字面意思：Vaka Abhisinca Ah!) In connection with this, in order to receive the lung of recitation, contemplate as follows: From the red Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih!) at the heart of the deity in front of you, a mantra garland made of light emerges from the mouth in the manner of one lamp spreading to two, entering the mouth of the disciple visualized as the deity. Visualize the garland of mantras arranged around the life-seed Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih!) at the heart, and then repeat after me. Be guided to repeat the heart essence three times. By this, you receive the subsequent permission of speech, you have the authority to recite the heart mantra of speech, and the seed syllable of the sambhogakaya becomes powerful. Visualize that from the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum!) at the heart of the Bhagavan Amitayus, the embodiment of the three kayas and five families, in front of you, blue light radiates, inviting the mandala of mind of all the Buddhas of the ten directions, dissolving into your hearts, purifying the sins of mind, and visualize that the accomplishment of mind, the blue nectar, fills your body. Body mandala.
Tibetan
་སྤྱི་བོ་དང་སྙིང་ཁར་བཞག་ལ། ཧྲཱི༔ སྐུ་གསུམ་སྐུ་ལྔ་ཡོངས་རྫོགས་པའི༔ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དཔག་མེད༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ༔ འཁྲུལ་མེད་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ༔ སྔགས་མཐར། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ནས་ཡེ་ ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚོན་གང་བ་ཞིག་སྤྱི་བོ་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས་མར་ཞུགས། སྙིང་གི་དབུས་སུ་ཡེ་ཤེས་པའི་ཚུལ་དུ་ཧྲིལ་གྱིས་བརྟན་པར་བཞུགས་པར་མོས་ཤིག །དེས་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ། ཡིད་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ཆོས་སྐུའི་ས་བོན་མཐུ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། གཏོར་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚེ་དཔག་མེད་སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་སུ་གསལ་བའི་སྐུ་ཡི་གནས་བཞི་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་ལྗང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ། སྒོ་གསུམ་ཆ་སྙོམས་ཀྱི་སྡིག་པ་སྦྱངས། གསང་བ་གསུམ་གྱི་དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩི་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པས་ལུས་ཁེངས་པར་མོས་ཤིག །གཏོར་མ་མགོར་བཞག་ལ། ཧྲཱི༔ སྐུ་གསུམ་སྐུ་ལྔ་ཡོངས་རྫོགས་པའི༔ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དཔག་མེད༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ༔ སྐུ་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་དབང་བསྐུར་རོ༔ སྔགས་མཐར། སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ མོས་གུས་བྱས་པས་གཏོར་མ་ལྷར་གསལ་བ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །སྤྲོ་ན་རྗེས་གནང་རེ་རེའི་མཚམས་སུ་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། བསྡུས་ཀྱང་འདིར་ངེས་པར་ཤིས་བརྗོད་ དང་། སུ་པྲ་ཏིཥྛའི་སྔགས་བརྗོད་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར། གཏོར་མའི་ཆ་ཤས་བདུད་རྩི་དང་བཅས་པ་དངོས་གྲུབ་ཚུལ་དུ་སྦྱིན། དེས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ། སྒོ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ཟུང་འཇུག་གི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྐུའི་ས་བོན་མཐུ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་ཆང་དང་ཚེ་རིལ་འཁོར་འདས་དྭངས་བཅུད་བསྡུས་པའི་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེར་འཁྱིལ་བ་དེ་མྱངས་པས་རྡོ་རྗེ་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ་པར་མོས་མཛོད། སྙིང་པོ་བརྗོད་ལ་ཚེ་རིལ་ཆང་སྦྱིན། དམ་ཚིག་ཁས་བླང་མན་ཆད། མདུན་བསྐྱེད་ལ་མཆོད་བསྟོད་ལ་སོགས་པའང་སྔ་མ་རྣམས་ལྟར་རོ། །ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཡོ༵ན་ཏན༵་དང་། །གཟི་བརྗིད་མཐའ་ཡས་རིགས་འདུས་ལྷ། །མཐོ་རིས་འབྱོར་པའི་རྒྱ༵་མཚོ༵་ལ། །སྤྱོད་པར་འདོད་རྣམས་བསྙེན་པར་འཚལ། །ཐུགས་དམ་ཟབ་
Chinese
放在头顶和心间。 舍（藏文：ཧྲཱི༔，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 圆满具足三身五智的， 顶礼薄伽梵金刚长寿佛！ 赐予有缘种姓之子， 无谬的心意灌顶。 咒语结尾： 哲达 阿比钦扎 吽（藏文：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：心意灌顶 吽）！ 从上方虚空中，一位具足五彩的智慧勇识，从头顶梵穴进入。 观想其以智慧尊的形象，完整稳固地安住于心间。 由此获得心意的随许， 可以自在地修习禅定， 法身的种子变得具有力量。 供养的食子，观想为薄伽梵无量寿佛，显现为三身种姓汇聚之身，从其身体的四处发出无量无数的白、红、蓝、绿光芒。 迎请十方诸佛的身语意圆满坛城，融入你们的三处， 清净三门平等之罪， 观想三密的成就甘露，以各种颜色充满身体。 将食子放在头顶。 舍（藏文：ཧྲཱི༔，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 圆满具足三身五智的， 顶礼薄伽梵金刚长寿佛！ 赐予有缘种姓之子， 圆满具足四身的灌顶。 咒语结尾： 萨瓦 阿比钦扎 舍（藏文：སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔，梵文天城体：सर्व अभिषिञ्च ह्रीः，梵文罗马拟音：sarva abhiṣiñca hrīḥ，汉语字面意思：一切灌顶 舍）！ 以虔诚的信心，观想食子显现为本尊，化为光融入你们，生起无二无别的信念。 如果时间充裕，可以在每次随许的间隙念诵吉祥祈愿文。 即使简化，也必须在此处念诵吉祥祈愿文， 并念诵苏普拉提斯塔（藏文：སུ་པྲ་ཏིཥྛ，梵文天城体：सुप्रतिष्ठ，梵文罗马拟音：supratiṣṭha，汉语字面意思：善安住）的咒语，并撒花。 将食子的部分，包括甘露，作为成就给予。 由此获得身语意圆满的随许， 可以自在地修习三门无别双运的瑜伽， 法性的种子变得具有力量。 将寿命酒和寿命丸，观想为汇集了轮回涅槃精华的不死甘露之精华，品尝后，观想获得圆满的金刚寿命成就。 念诵心咒，给予寿命丸和酒。 从誓言承诺以下， 前面生起本尊，供养赞颂等等，也和之前一样。 寿命与智慧，功德与， 光辉无尽种姓尊， 欲于天界财富海， 行者当勤修。 甚深意
English
Place it on the crown of the head and the heart. Hrīḥ! To the Bhagavan Vajra Amitayus, complete with the three bodies and five wisdoms! Bestow the unerring mind empowerment upon this fortunate son of lineage! At the end of the mantra: Citta Abhiṣiñca Hūṃ! From the sky above, a wisdom being, complete with colors, enters from the aperture of Brahma at the crown of the head. Visualize it dwelling firmly and completely in the center of the heart in the form of a wisdom being. By this, you receive the permission of the mind, and have the power to meditate on samadhi. The seed of the Dharmakaya is made powerful. The torma, visualize as the Bhagavan Amitayus, appearing as the embodiment of the three bodies and lineages, from the four places of the body radiate immeasurable white, red, blue, and green lights. Invoke the complete mandala of body, speech, and mind of all the Buddhas of the ten directions, and they dissolve into your three places. Purify the sins of the three doors equally. Visualize the nectar of the three secrets, with various colors, filling the body. Place the torma on the head. Hrīḥ! To the Bhagavan Vajra Amitayus, complete with the three bodies and five wisdoms! Bestow the complete empowerment of the four bodies upon this fortunate son of lineage! At the end of the mantra: Sarva Abhiṣiñca Hrīḥ! With devotion, visualize the torma appearing as the deity, dissolving into light and merging into you, generating the conviction of non-duality. If there is time, recite auspicious verses at the end of each permission. Even if abbreviated, auspicious verses must be recited here, and flowers should be scattered while reciting the mantra of Supratiṣṭha. Give a portion of the torma, including the nectar, as accomplishment. By this, you receive the complete permission of body, speech, and mind, and have the power to meditate on the yoga of indivisible union of the three doors. The seed of the Svabhavikakaya is made powerful. Visualize the longevity wine and longevity pills as the essence of immortal nectar, gathered from the pure essence of samsara and nirvana, and by tasting it, visualize obtaining the complete accomplishment of Vajra longevity. Recite the heart mantra and give the longevity pills and wine. From the vow commitment onwards, the front generation, offerings, praises, etc., are also as before. Longevity and wisdom, qualities and, Infinite glory, lineage deity, Those who desire to engage in the ocean of heavenly wealth, Should diligently practice. Profound intent.