Tibetan
་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ སྲིད་པ་གསུམ་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདོད་དགུ་དང་གང་འདོད་ཀྱི་འདོད་ཡོན་ལྔ་བཀུག་སྟེ་བསྟིམ་ཞིང༔ འོད་ཟེར་དམར་པོས་གཙོ་འཁོར་གྱི་བར་དང་ཕྱི་ནང་མེད་པར་འོད་ཕུང་གི་རྣམ་པར་བསམ༔ འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་དང༔ སྔགས་བཟླ་བའི་ཚེ་ལྷ་གསལ་བ་དང༔ མཐར་འོད་ཀྱི་གོང་བུར་བསམས་ལ་དབྱེར་མེད་བྱ༔ ཁྱབ་གསལ་བརྗོད་བྲལ་ཡེ་དབྱིངས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་བྱའོ༔ སྔགས་ནི༔ ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཿསརྦ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ ཞེས་ བཟླ་བར་བྱ༔ དབང་སྡུད་ཞགས་དམར་གྱི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་གདམས་པ་རྫོགས་སོ༔ ཨྠྀི༔ ༈ ཡི་དམ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་སྙིང་གི་གདམས་པ་བཞུགས་ཨུ་པ་དེ་ཤ༔ ཡི་དམ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་སྙིང་གི་གདམ་པ་ནི༔ རང་གི་སྙིང་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་དབུས་སུ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས༔ གཡས་རིན་པོ་ཆེ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་དང༔ གཡོན་ཀཱ་པ་ལ་བདུད་རྩིས་གང་བ་འཛིན་པ༔ ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ༔ ཞབས་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་པས་འཇིགས་དུས་མནན་པ༔ དེའི་པང་ན་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ༔ གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་གཡོན་ཐོད་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཙིཏྟ་འབར་བས་བརྒྱན་པ་བསྣམས་པ༔ ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་ཞིང༔ གཡས་བསྐུམ་པས་ཡབ་ལ་འཁྲིལ་བ༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའང་རུས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ༔ ཐོད་པ་སྐམ་རློན་དང་སྟག་ཤམ་གྱི་རྒྱན་སོགས་སྤྱི་ལྟར་ལ༔ ཡབ་ཀྱི་དབུ་སྐྲ་ཕྱེད་བཅིངས་དང༔ ཡུམ་གྱི་དབུ་སྐྲ་གྲོལ་བའི་སྤྱི་བོའི་ཐད་ཀྱི་སྐྲ་གསེབ་ཏུ་ནོར་བུ་དབང་རྒྱལ་རེ་རེས་མཚན་པ༔ འདབ་མ་རྣམས་ལ་ཐོད་པ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཙིཏྟ་འབར་བས་མཚན་པ་རེ་རེའི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་དང་བཾ་མཐིང་དམར་གྱིས་བརྒྱན་པ༔ གཙོ་འཁོར་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས༔ ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སུ་གྱུར་པ་ རྣམས་ལ་ཕོག༔ ཐུགས་རྗེ་དང་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ༔ འོད་ཟེར་སྔོ་དམར་གྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་གཙོ་འཁོར་གྱི་བར་དང་ཕྱི་ནང་མེད་པར་འོད་ཕུང་གི་རྣམ་པར་བསམ༔ གང་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་དང༔ སྔགས་བཟླ་བའི་ཚེ་སྐུ་གསལ་བ་དང༔ མཐར་འོད་ཕུང་དུ་བསམ་ཞིང་དབྱེར་མེད་བྱ༔ ཁྱབ་གསལ་བརྗོད་བྲལ་ཡེ་དབྱིངས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་བྱའོ༔ སྔགས་ནི༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་ཙ་ཀྲ་སཾ་བྷ་ར་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཙིཏྟ་མ་ཎི་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཟླ་བར་བྱའོ༔ ཡི་དམ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་སྙིང་གི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་གདམས་པ་རྫོགས་སོ༔ ཨྠྀི༔ ༈ ནོར་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་གདམས་པ་བཞུགས་ཨུ་པ་དེ་ཤ༔ ནོར་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་གདམ་པ་ནི༔ ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོར༔ པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་ལྟེ་བ་གེ་སར་གྱི་སྟེང་དུ༔ གསེར་གྱི་དགའ་བ་འཁྱིལ་པའི་དབུས་སུ༔ རྣམ་སྲས་སྐུ་མདོག་དམར་སེར་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་ནོར་བུ་བཻཌཱརཡ་འབར་བ་དང༔ གཡོན་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ༔ སྐུ་ལ་རུས་པ་དང་དར་སྣས་བརྒྱན་པ༔ ཞབས་ཕྱེད་སྐྱིལ་གྱིས་འགྱིང་བ་དང་བཅས་པ༔ འདབ་མ་རྣམས་ལ་ནོར་བུ་འབར་བ་རེ་རེའི་ལྟེ་བར་བཻ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་གྱིས་བརྒྱན་པ༔ གཙོ་འཁོར་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ཟས་ནོར་ཕྱྭ་གཡང་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག༔ དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད་པར་ བཀུག་སྟེ་ཆར་བཞིན་བབས་ཤིང་གཙོ་འཁོར་བར་དང་འཁོར་ཡུག་ཐམས་ཅད་འོད་ཕུང་དུ་བསམ༔ འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་དང༔ སྔགས་བཟླ་བའི་ཚེ་སྐུ་གསལ་བ་དང༔ མཐར་འོད་ཕུང་དུ་བསམ་ཞིང་དབྱེར་མེད་བྱ༔ ཁྱབ་གསལ་བརྗོད་བྲལ་ཡེ་དབྱིངས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་བྱའོ༔ སྔགས་ནི༔ ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་ཡེ༔ སརྦྦ་སྭཱསྟི་མངྒ་ལ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཟླ་བར་བྱའོ༔ ནོར་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་གདམས་པ་རྫོགས་སོ༔ ཨྠྀི༔ ༈ བཀའ་སྲུང་གཡང་གཞི་ཁྲོ་ཆུ་ཐལ་རྡེབ་ཀྱི་གདམས་པ་བཞུགས་ཨུ་པ་དེ་ཤ༔ གཡང་གཞི་ཁྲོ་ཆུ་ཐལ་རྡེབ་ཀྱི་གདམས་པ་ནི༔ གསང་གནས་བདེ་སྐྱོང་གི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ༔ ཁྲོ་ལས་གྲུབ་པའི་བྲག་ཚ་ལ་རྩུབ་པ་དང༔ འཁོར་ཡུག་ཏུ་ཡང་བསྐོར་བ༔ དེའི་དབུས་སུ༔ མགོན་པོ་སྒྲོལ་བྱེད་དང་དུར་ཕག་ནག་པོའི་གདོང་ཅན༔ ཕྱག་གཉིས་གཡང་གཞི་རང་སྔགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕྱར་བ༔ དེ་ལས་ནད་དང་མཚོན་ཆ་ཁྲོ་ཆུའི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བ་བསྣམས་པ༔ སྐུ་དང་ཡན་ལག་ཀླུ་གདོལ་པས་བརྒྱན་པ༔ མདུན་དུ་ཁྲོ་ཆུའི་ཕ་ཝང་གི་སྟེང་དུ༔ གཤིན་རྗེ་ཨ་ཝ་གླང་མགོ་གླང་གི་མགོ་ཅན༔ གཡོན་ལྕགས་ཀྱུ་དང༔ གཡས་ཐོད་དབྱུག་གདེངས་པ༔ གཡོན་ཕྱོགས་སུ་ཤན་པ་ར་མགོ་རའི་མགོ་ཅན༔ གཡོན་སྐམ་པ་དང་གཡས་གསལ་ཤིང་ འཛིན་པ༔ དེ་གཉིས་ཀྱིས་དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་གང་ཡིན་བཀུག་པའི་དུས་སུ༔ ཨ་ཝ་གླང་མགོས་ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་ནས་བཟུང༔ དབྱུག་པས་རྒྱབ་ནས་དེད་ཅིང་བཀུག༔ ཤན་པ་ར་མགོས་སྐམ་པ་དང༔ གསལ་ཤིང་གིས་རྐང་པ་གཉིས་བརྒྱངས༔ ཨ་ཝ་གླང་མགོས་སླར་ལྕགས་ཀྱུ་དང་དབྱུག་པས་ལག་གཉིས་བརྒྱངས་པ་ལས༔ དམིགས་བྱ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་གནོད་པ་དང༔ གཞན་ཡང་ཆོས
Chinese
光芒四射。将居住于三界的一切众生的所有愿望和所希望的五种妙欲勾召并融入。观想红色光芒使主尊眷属之间及内外都无别，成为光蕴之相。为所希望之事祈祷，念诵咒语之时，观想本尊清晰，最后观想成光团而无别。以周遍、明晰、不可言说之本初界庄严。咒语是：嗡 咕汝 咕列 舍 萨瓦 瓦香 咕汝 吽（藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཿསརྦ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kuru kulle hrīḥ sarva vaśaṃ kuru ho，汉语字面意思：嗡 咕汝 咕列 舍 萨瓦 瓦香 咕汝 吽）。 应当念诵。怀摄红钩的生起圆满次第之口诀圆满了。阿底。 顶礼！依怙主胜乐金刚心髓之口诀仪轨。依怙主胜乐金刚心髓之口诀是：于自心莲花八瓣的中央， 观想薄伽梵胜乐金刚，身色蓝色，一面二臂，右持珍宝自在王，左持嘎巴拉，盈满甘露，拥抱明妃，右足伸展，左足蜷曲，镇压怖畏时。其怀中为明妃金刚亥母，身色红色，右手持金刚杵，左手持颅器，以珍宝、灵液（梵文：citta）燃烧之物为庄严，左足伸展，右足蜷曲，与本尊相拥。父母二尊皆以骨饰和珍宝为庄严，以干湿颅器和虎皮裙等作为共同的装饰。本尊的头发一半束起，明妃的头发散开，于头顶发际之间，以各自的自在宝珠为标识。于所有莲花瓣上，以颅器、宝珠、珍宝、灵液燃烧之物为标识，于每一个的中央，以蓝色和红色的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和瓦姆（藏文：བཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆）字庄严。从主尊眷属放射光芒，照射到成为依怙主坛城之本尊众， 聚集所有慈悲和加持，以蓝红色光芒迎请，观想主尊眷属之间及内外都无别，成为光蕴之相。为所希望之事祈祷，念诵咒语之时，观想本尊清晰，最后观想成光团而无别。以周遍、明晰、不可言说之本初界庄严。咒语是：嗡 希 扎格ra 桑巴ra 布达 达格尼 泽达 玛尼 悉地 帕拉 吽（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཙ་ཀྲ་སཾ་བྷ་ར་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཙིཏྟ་མ་ཎི་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī cakra saṃbhara buddha ḍākinī citta maṇi siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：嗡 希 扎格ra 桑巴ra 布达 达格尼 泽达 玛尼 悉地 帕拉 吽）。应当念诵。依怙主胜乐金刚心髓的生起圆满次第之口诀圆满了。阿底。 顶礼！ 财神修法如意宝
English
Rays of light emanate. Drawing in and dissolving all the desires and the five desirable objects of all sentient beings dwelling in the three realms. Visualize the red rays of light making the main deity and retinue inseparable, both internally and externally, as a mass of light. Pray for the desired purpose, and when reciting the mantra, visualize the deity clearly, and finally, visualize it as a ball of light and become inseparable. Adorn with all-pervading, clear, inexpressible primordial space. The mantra is: Oṃ Kuru Kulle Hrīḥ Sarva Vaśaṃ Kuru Ho (藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཿསརྦ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kuru kulle hrīḥ sarva vaśaṃ kuru ho，汉语字面意思：嗡 咕汝 咕列 舍 萨瓦 瓦香 咕汝 吽). Should be recited. The instructions for the generation and completion stages of the Red Hook of Magnetizing are complete. Ati. Homage! The instructions for the heart essence of the Yidam Chakrasamvara. The instructions for the heart essence of the Yidam Chakrasamvara are: In the center of the eight-petaled lotus of one's own heart, visualize the Bhagavan Chakrasamvara, body color blue, one face, two arms, right hand holding a precious wish-fulfilling jewel, left hand holding a kapala filled with nectar, embracing the consort, right leg extended, left leg bent, pressing down on the time of fear. In his lap is the consort Vajravarahi, body color red, right hand holding a vajra, left hand holding a skull cup, adorned with precious jewels and burning citta, left leg extended, right leg bent, embracing the father. Both father and mother are adorned with bone ornaments and jewels, with dry and wet skull cups and tiger skin skirts, etc., as is common. The father's hair is half-tied, and the mother's hair is loose, with each adorned with a sovereign jewel in the parting of the hair above the crown of the head. On each of the petals, adorned with skull cups, jewels, precious jewels, and burning citta, in the center of each, adorned with blue and red Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and Vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆). Rays of light emanate from the main deity and retinue, striking the assembly of deities of the Yidam mandala, Gathering all compassion and blessings, inviting them in the form of blue and red rays of light, visualizing the main deity and retinue inseparable, both internally and externally, as a mass of light. Pray for the desired purpose, and when reciting the mantra, visualize the deity clearly, and finally, visualize it as a mass of light and become inseparable. Adorn with all-pervading, clear, inexpressible primordial space. The mantra is: Oṃ Śrī Cakra Saṃbhara Buddha Ḍākinī Citta Maṇi Siddhi Phala Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཙ་ཀྲ་སཾ་བྷ་ར་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཙིཏྟ་མ་ཎི་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī cakra saṃbhara buddha ḍākinī citta maṇi siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：嗡 希 扎格ra 桑巴ra 布达 达格尼 泽达 玛尼 悉地 帕拉 吽). Should be recited. The instructions for the generation and completion stages of the heart essence of the Yidam Chakrasamvara are complete. Ati. Homage! Wealth Sadhana Wish-fulfilling
Chinese
财宝法的教言，邬波第夏！ 财宝成就如意宝的教言是： 在脐间化身轮中，红色莲花六十四瓣的莲心花蕊之上，黄金的喜悦旋绕的中央，南无色身红色带黄，一面二臂，右手持燃烧的毗琉璃宝，左手持铁钩，身上以骨饰和丝绸装饰，双足半跏趺坐， 每一花瓣上都以燃烧的宝珠为饰，宝珠的莲心以黄金色的毗琉璃装饰，主尊眷属身上放射光芒，照射到世间界的一切食物、财宝、福德， 将这一切全部不由自主地 勾摄，如雨般降下，观想主尊眷属之间和周围一切都是光蕴， 对所求之事祈祷， 念诵咒语之时，观想身形清晰， 最后观想成光蕴，融为一体， 以遍满、明亮、不可言说、本初法界庄严。 咒语是： 嗡 贝夏玛纳耶（藏文：ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་ཡེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vaiśrāmaṇaye，汉语字面意思：嗡，毗沙门天），萨尔瓦 索斯帝 曼嘎拉 悉地 帕拉 吽（藏文：སརྦྦ་སྭཱསྟི་མངྒ་ལ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva svasti maṅgala siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：一切，吉祥，成就，果，吽）！ 念诵此咒。 财宝成就如意宝的生起圆满次第教言完毕！ 阿底！ 祈请！ 护法神 招财 忿怒水 掷灰 教言 邬波第夏！ 招财 忿怒水 掷灰 的教言是： 在秘密处安乐守护的轮的中央，由忿怒所成的粗糙岩石， 周围也环绕着， 在那中央， 怙主 度脱者 和 黑色的 猪面母， 双手高举招财，以自生咒语装饰， 从中发出疾病和武器忿怒水的火花， 身体和肢体以龙和食肉鬼装饰， 前方忿怒水的法座之上， 阎罗王 阿瓦 牛头，牛的头， 左手持铁钩， 右手高举颅骨杖， 左边是 屠夫 羊头，羊的头， 左手持皮囊，右手持明灯， 此二者在勾摄 敌、魔、邪 的时候， 阿瓦 牛头 用铁钩从心脏开始抓， 用颅骨杖从背后驱赶勾摄， 屠夫 羊头 用皮囊， 明灯将双脚撑开， 阿瓦 牛头 再次用铁钩和颅骨杖将双手撑开， 从所观想的目标身上向十方放射光芒， 对佛教造成损害的， 以及其他佛
English
Instructions on the Treasure Vase: Upadesha! The instructions on the treasure accomplishment, the wish-fulfilling jewel, are as follows: In the navel, within the wheel of manifestation, upon the pistil of a red lotus with sixty-four petals, in the center of a swirling golden joy, Vaisravana, with a reddish-yellow body, one face, and two arms, holds in his right hand a blazing beryl jewel, and in his left hand a hook. His body is adorned with bone ornaments and silks. He sits in a half-lotus posture. On each petal, there is a blazing jewel, and the pistil of each jewel is adorned with golden-colored beryl. From the main deity and retinue, rays of light emanate, striking all the food, wealth, prosperity, and fortune of the world. All of these are involuntarily drawn in, falling like rain, and the space between the main deity and retinue, as well as the entire surroundings, are visualized as a mass of light. Pray for the desired purpose, and when reciting the mantra, visualize the form clearly. Finally, visualize it as a mass of light, becoming inseparable, adorned with all-pervading clarity, inexpressibility, and the primordial expanse. The mantra is: Om Vaishravanaye (藏文：ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་ཡེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vaiśrāmaṇaye，汉语字面意思：嗡，毗沙门天), Sarva Svasti Mangala Siddhi Phala Hum (藏文：སརྦྦ་སྭཱསྟི་མངྒ་ལ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva svasti maṅgala siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：一切，吉祥，成就，果，吽)! Recite this mantra. The instructions on the generation and completion stages of the treasure accomplishment, the wish-fulfilling jewel, are complete! Ati! Homage! Instructions on the Dharma Protector, Yangzhi, Wrathful Water, and Ash Throwing: Upadesha! The instructions on Yangzhi, Wrathful Water, and Ash Throwing are as follows: In the center of the wheel of secret place bliss protection, a rough rock formed from wrath, surrounded by a circle, in the center of that, the Protector, the Liberator, and the Black Sow-faced Mother, with two hands raising Yangzhi, adorned with their own mantra, from which emanate sparks of disease, weapons, and wrathful water, the body and limbs adorned with nagas and ghouls, in front, on a throne of wrathful water, Yama, Awa, Bull-headed, with the head of a bull, holding a hook in the left hand and raising a skull staff in the right hand, on the left side, the Butcher, Ram-headed, with the head of a ram, holding a skin bag in the left hand and a torch in the right hand, when these two draw in enemies, obstacles, and curses, Awa, Bull-headed, seizes the heart with the hook, and drives and draws them in from behind with the skull staff, the Butcher, Ram-headed, stretches out both legs with the skin bag and the torch, Awa, Bull-headed, again stretches out both hands with the hook and the skull staff, from the object of visualization, rays of light emanate in all directions, harming the teachings of the Buddha, and other Dharma