Tibetan
། །རིག་འཛིན་གནམ་ལྕགས་མེ་འབར་ལ། །མོས་གུས༴ ངེས་འབྱུང་༴ རང་བྱུང་༴ གསོལ་བ༴ བཀའ་བརྒྱུད་ཀུན་འདུས་བླ་མ་ལ། ། མི་ཕྱེད་དད་པའི་གདུང་ཤུགས་ཀྱིས། །གསོལ་བ་འདི་ལྟར་བཏབ་པའི་མཐུས། །བདག་གཞན་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཀུན། །རང་རིག་གདོད་མའི་དོན་རྟོགས་ཏེ། །སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང་སྔགས་བཟླ་བའི་དུས་སུ་སྐུ་གསལ་བ་དང་། མཐར་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱི་གོང་བུར་བསམ་ཞིང་། མཐར་དབྱེར་མེད་བྱས་ལ། ཁྱབ་གསལ་བརྗོད་བྲལ་ཡེ་དབྱིངས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །སྔགས་ནི། ཨོཾ་གུ་རུ་སརྦ་བུདྡྷ་བཛྲ་དྷྲྀཀ྄་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་བཟླ་བར་བྱའོ། །མོས་གུས་སྲོག་བླའི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་གདམས་པ་རྫོགས་སོ། །ཨྠྀི། ༈ ཡིད་བཞིན་ནོར་མཆོག་གི་མཎྜལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞུགས་ཨུ་པ་དེ་ཤ །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། བདག་ལུས་གཟུགས་ཕུང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམ་ཤེས་བཅས། །ཕྱི་རོལ་རི་དབང་གླིང་དང་གླིང་ཕྲན་ཚུལ། །འདོད་ཡོན་མཆོག་གི་འབྲས་སྟེར་མཎྜལ་འདི། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་རྣམས་ལ་འབུལ། །མཉེས་བྱེད་མཎྜལ་སོགས་བརྗོད། ཅེས་ཡིད་བཞིན་ནོར་མཆོག་གི་རང་ལུས་ཀྱི་མཎྜལ་འབུལ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་ཉིད། ཆོས་འདི་ཉིད་ཀྱི་ལུང་ནས་ཟིན་ཅིང་མཚན་ལྟས་དང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་གཙང་ཉང་སྟོད་ཕྱོགས་ཀྱི་སེ་བྲག་ནས་བླ་མ་ནམ་མཁའ་བློ་ལྡན་རྡོ་རྗེས་བསྐུལ་བ་ལས། བྱ་བྲལ་བ་རཏྣའི་མིང་ཅན་གྱིས་བདེ་ཆེན་ཡངས་པ་ཅན་དུ་བྲིས་པའོ། ༈ །ཡེ་ཤེས་མ་རིག་འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་གདམས་པ་བཞུགས་ཨུ་པ་དེ་ཤ༔ ཡེ་ཤེས་མ་རིག་སེལ་བྱེད་ཀྱི་གདམས་པ་ནི༔ རང་གི་སྤྱི་བོའི་ཐད་གཙུག་ཏོར་བུམ་པའི་ནང་དུ༔ པདྨ་འདབ་མ་བཞིའི་ལྟེ་བར༔ འཇམ་དཔལ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ༔ གཡས་རལ་གྲི་དང༔ གཡོན་པོ་ཏི་བསྣམས་པ༔ འདབ་མ་བཞི་ལ་དབྱངས་ཅན་མ་བཞི་པི་ཝཾ་སྦྲེང་བ་བཞིས༔ སྒྲ་སྙན་གྱིས་རྒྱུན་དུ་མཆོད་པ༔ གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས༔ འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་དང་མ་འདས་ཀྱི་ས་ལ་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་དང་ངག་གི་དངོས་གྲུབ་གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས་གཙོ་འཁོར་གྱི་བར་དང་ཕྱི་ནང་མེད་པ་འོད་ཕུང་གི་རྣམ་པར་བསམ་ཞིང༔ འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་དང་སྔགས་བཟླ་བའི་ཚེ་སྐུ་གསལ་བ་དང༔ མཐར་འོད་ཕུང་དུ་བསམ་ཞིང་དབྱེར་མེད་བྱ༔ ཁྱབ་གསལ་བརྗོད་བྲལ་ཡེ་དབྱིངས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་བྱའོ༔ སྔ
Chinese
། །于持明金刚火焰者，敬信༴，出离༴，自生༴，祈请༴，于噶举总集上师者。 以不退信之猛力，以此如是祈请之威力，我及他众有情众，皆证自智本来之义，愿有情得成佛！如是祈请并持咒之时，身观清晰，终将主眷一切观为光团，终至无别，以周遍明朗离言之法界而庄严。咒语是：嗡 咕噜 萨瓦 布达 班杂 德热 萨帕热瓦ra 嘉纳 悉地 帕拉 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་སརྦ་བུདྡྷ་བཛྲ་དྷྲྀཀ྄་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ गुरु सर्व बुद्ध वज्र धृक् सपरिવાર ज्ञान सिद्धि फल आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ guru sarva buddha vajra dhṛk saparivāra jñāna siddhi phala āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 咕噜 萨瓦 布达 班杂 德热 萨帕热瓦ra 嘉纳 悉地 帕拉 阿 吽。）如是敬信命力之生圆次第之口诀圆满。阿底。༈ 如意宝之曼扎偈颂。邬波第舍。嗡 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡 阿 吽。）我身色蕴、处、识等，外境山王、洲及小洲之相，赐予胜妙欲乐之曼扎，供养诸佛之圆满坛城。念诵供养曼扎等。如是如意宝之自生身之曼扎供养偈颂，此法从法之传承中获得，且与征兆相符，于藏地后藏之色扎，由喇嘛南喀洛丹多吉劝请，由名号为离世者Ra的那位于大乐广阔处书写。༈ 摧毁智慧与无明之口诀。邬波第舍。摧毁智慧与无明之口诀是：于自之顶门梵穴之中，莲花四瓣之中央，文殊身色白色，右手持剑，左手持经函，四瓣之上四妙音天女以琵琶等四种乐器，以美妙之音声恒时供养，主眷一切之身发出光芒，照耀于出世间与非出世间之地而安住者，彼等之智慧与语之成就，所有成就者之加持与能力，皆收摄为白色光芒之相，观想主眷之间及内外无别为光团之相，于所欲之义祈请并持咒之时，身观清晰，终观为光团而无别，以周遍明朗离言之法界而庄严。咒
English
।। To the Vidyadhara Flaming Iron Meteorite, devotion༴, renunciation༴, self-arising༴, supplication༴, to the Lama who embodies all the Kagyu lineages. With the unwavering force of faith, through the power of this supplication, may I and all other sentient beings realize the meaning of primordial self-awareness, and may all sentient beings attain Buddhahood! When supplicating and reciting the mantra, visualize the form clearly. Finally, contemplate all the main deities and retinue as a mass of light, ultimately becoming inseparable. May it be adorned with the all-pervading, clear, inexpressible Dharmadhatu. The mantra is: Om Guru Sarva Buddha Vajra Dhrik Saparivara Jnana Siddhi Phala Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་གུ་རུ་སརྦ་བུདྡྷ་བཛྲ་དྷྲྀཀ྄་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ गुरु सर्व बुद्ध वज्र धृक् सपरिवार ज्ञान सिद्धि फल आः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ guru sarva buddha vajra dhṛk saparivāra jñāna siddhi phala āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Guru Sarva Buddha Vajra Dhrik Saparivara Jnana Siddhi Phala Ah Hum.) Thus, the instructions on the generation and completion stages of the life force of devotion are complete. Ati. ༈ The verses of the Mandala offering of the Wish-Fulfilling Jewel. Upadesha. Om Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: Om Ah Hum.) My body, aggregates, sense bases, and consciousness, the outer Mount Meru, continents, and subcontinents, this mandala offering the supreme fruits of desirable qualities, I offer to all the complete mandalas of the Victorious Ones. Recite the pleasing mandala, etc. Thus, these verses offering the self-existing body mandala of the Wish-Fulfilling Jewel, this Dharma was obtained from the lineage of the Dharma, and in accordance with the signs and omens, from Se Drak in the upper Nyang region of Tsang, urged by Lama Namkha Lodan Dorje, written by one named Ratna, a renunciate, in Dechen Yangpachen. ༈ Instructions on destroying wisdom and ignorance. Upadesha. The instructions on dispelling wisdom and ignorance are: Above the crown of one's head, within the vase of the topknot, at the center of the four petals of a lotus, Manjushri, with a white body, holding a sword in his right hand and a book in his left, on the four petals, four Saraswatis playing four kinds of musical instruments such as the lute, constantly offering with beautiful sounds, rays of light emanating from the bodies of all the main deities and retinue, shining upon those abiding in the realms of transcendence and non-transcendence, all the blessings and powers of those who have accomplished the wisdom and speech, all are gathered in the form of white light, contemplating the space between the main deities and retinue and without inner or outer as a mass of light, when supplicating for the desired meaning and reciting the mantra, visualize the form clearly, and finally visualize it as a mass of light and inseparable, may it be adorned with the all-pervading, clear, inexpressible Dharmadhatu. Mantra
Tibetan
གས་ནི༔ ཤ་ཤ་དྷ་ར་མི་བ་ཤུ་བྷྲཾ༔ ཥཌྒ་པུསྟ་ཀ་པཱ་ཎི༔ སུ་རུ་ཙི་ར་མ་ཤཱནྟི༔ པཉྩ་ཙི་རི་ཀུ་མཱ་རི༔ པྲི་ཐུ་ར་ཏི་ཝ་ར་མོཀྵཾ༔ པདྨ་སཏྟྲ་ཡ་ཙཀྵུ༔ ཀུ་མ་ཏི་དཧྣ་དཀྵཾ༔ མཉྫུ་གྷོ་ཥཾ་པྲ་ཎ་མེ༔ འདི་ཉིད་བར་དུ་བསྟན་པའི་བསྙེན་པ་ནི༔ ཧྲཱིཿཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་མཱུཾ༔ པྲ་ཛྙཱ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཟླ་བར་བྱའོ༔ ཡེ་ཤེས་མ་རིག་ འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་གདམས་པ་རྫོགས་སོ༔ ཨྠྀི༔ ༈ ཚེ་སྒྲུབ་བདུད་རྩི་ཟླ་ཟེར་གྱི་གདམས་པ་བཞུགས་ཨུ་པ་དེ་ཤ༔ ཚེ་སྒྲུབ་བདུད་རྩི་ཟླ་ཟེར་གྱི་གདམ་པ་ནི༔ སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་དབུས༔ པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་ཀྱི་ལྟེ་བར༔ ཚེ་དཔག་མེད་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག༔ ཕྱག་གཉིས་ཚེ་བུམ་དང་ཀ་པཱ་ལ་བདུད་རྩིས་གང་བ་འཛིན་པ༔ ཞབས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་པང་དུ༔ ཡུམ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་ཨུཏྤ་ལ་དང༔ གཡོན་ཤེལ་གྱི་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ༔ ཡུམ་གྱི་ཞབས་པདྨོའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་འཁྲིལ་བ༔ འདབ་མ་རྣམས་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉ་གང་བ་རེ་རེ༔ དེ་རྣམས་ཀྱི་ལྟེ་བརཿཊཱྀ་དང་ཏཱཾ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་ཚུལ་དུ་ཡོད་པ་ལས༔ གཙོ་འཁོར་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་ཟླ་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲོས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྣམས་དང༔ ལྷ་མི་འཆི་མེད་ཚེའི་རིག་འཛིན་གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བདུད་རྩིའི་ཟླ་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས༔ གཙོ་འཁོར་གྱི་བར་དང་ཕྱི་ནང་འོད་ཕུང་གི་རྣམ་པར་བསམ༔ འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དང༔ བཟླས་པའི་སྐབས་སུ་སྐུ་རྣམས་གསལ་བ་དང༔ མཐར་འོད་ཀྱི་གོང་བུར་བསམ་ཞིང་དབྱེར་མེད་བྱ༔ ཁྱབ་གསལ་བརྗོད་བྲལ་ཡེ་དབྱིངས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་བྱའོ༔ སྔགས་ནི༔ ཨོཾ་ཨ་པ་ར་མི་ཏཱ༔ ཏཱ་རཱ་དེ་ཝཱི་མ་མ་ཨཱ་ཡུཿཔུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཟླ་བར་བྱའོ༔ ཚེ་སྒྲུབ་བདུད་རྩི་ཟླ་ཟེར་གྱི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་གདམས་པ་རྫོགས་སོ༔ ཨྠྀི༔ ༈ དབང་སྡུད་ཞགས་དམར་གྱི་གདམས་པ་བཞུགས་ཨུ་པ་དེ་ཤ༔ དབང་སྡུད་ཞགས་དམར་གྱི་གདམས་པ་ནི༔ མགྲིན་པར་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་པའི་ལྟེ་བར༔ ལྷ་མོ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མདའ་གཞུ་འཛིན་པ༔ གར་སྟབས་ལིང་ངེ༔ ཕྱོགས་བཅུར་མདའ་འཕེན་པའི་ཚུལ༔ རུས་པ་དང་རཏྣས་བརྒྱན་པ༔ འདབ་མ་རྣམས་ལ་ཞགས་པ་དམར་པོ་ཧྲཱིཿས་མཚན་པ༔ གཙོ་འཁོར་རྣམས་ལས
Chinese
གས་ནི，夏夏达热弥瓦秀布让，卡嘎布斯达嘎巴尼，苏汝孜热玛香迪，班匝孜热古玛热，哲图热德瓦热莫香，巴玛萨扎亚匝秀，古玛德达那达香，曼珠郭香扎那美。此乃中间所说的修持法， 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）瓦给夏热木，扎嘉悉地帕拉吽，如是念诵。 智慧遣除无明之生圆次第窍诀圆满。阿提。 寿命修法甘露月光之窍诀在，乌巴德夏。 寿命修法甘露月光之窍诀是： 头顶大乐轮之中央， 白莲花三十二瓣之中央， 无量寿佛身红色一面，双手持寿命宝瓶与嘎巴拉甘露充满，双足金刚跏趺坐之怀中， 明妃如意轮一面二手，右手持乌巴拉花，左手持充满甘露之水晶宝瓶，拥抱明父， 父母二者皆以绸缎与珍宝严饰， 明妃之足莲花以跏趺坐缠绕， 花瓣之上各有满月之坛城， 彼等之中央有让（藏文：ཊཱྀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ṭīṃ，汉语字面意思：让）和当（藏文：ཏཱཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）双运之相， 从主尊眷属放射出月光之光芒， 迎请上师本尊佛陀菩萨等， 以及天人不死寿命持明成就者等之加持甘露月光之相， 主尊眷属之间及内外观想为光蕴之相， 祈祷所欲之义， 念诵之时诸尊明观， 最后观想为光团而无别， 以周遍光明不可言说之法界而庄严。 咒语是： 嗡 阿巴热弥达，达热德威 玛玛阿玉布斯定 咕汝 梭哈。 如是念诵。 寿命修法甘露月光之生圆次第窍诀圆满。阿提。 怀摄红钩之窍诀在，乌巴德夏。 怀摄红钩之窍诀是： 喉间红莲花十六瓣之中央， 度母咕汝咕列身红色一面二手持弓箭， 以舞姿站立， 以向十方射箭之姿态， 以骨饰与珍宝严饰， 花瓣之上各有红色之钩索以舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字为标志， 从主尊眷属
English
ga ni, sha sha dhara mi wa shu bhram, khaḍga pustaka pāṇi, suru tsira ma shānti, pañca tsiri kumāri, prithu rati vara mokṣaṃ, padma sattra ya cakṣu, ku mati dahna dakṣaṃ, mañju ghoṣaṃ praṇame. This is the practice taught in between: hrīḥ vāgīśvari mūṃ, prajñā siddhi phala hūṃ, recite this. The generation and completion stage instructions that destroy wisdom and ignorance are complete. A thi. The nectar moonlight instructions for longevity practice are present, Upadesha. The nectar moonlight instructions for longevity practice are: In the center of the great bliss wheel at the crown of the head, In the center of the white lotus with thirty-two petals, Amitayus, the red-bodied one with one face, The two hands hold the longevity vase and the kapala filled with nectar, Sitting in vajra posture with legs crossed, in his lap, The consort Yizhin Khorlo, with one face and two hands, the right hand holding an utpala flower, The left hand holding a crystal vase filled with nectar, embracing the father, Both father and mother are adorned with silk and jewels, The lotus feet of the consort are entwined in a crossed-legged posture, On each of the petals is a full moon mandala, In the center of each of these are the syllables ṭīṃ (Tibetan: ཊཱྀ་, Devanagari: , Romanized Sanskrit: ṭīṃ, Literal Chinese meaning: ṭīṃ) and tāṃ (Tibetan: ཏཱཾ་, Devanagari: , Romanized Sanskrit: tāṃ, Literal Chinese meaning: tāṃ) in union, From the main deity and retinue radiate rays of moonlight, Inviting the blessings of the gurus, yidams, buddhas, bodhisattvas, And the gods, humans, immortal life-holding vidyadharas, and accomplished ones, in the form of nectar moonlight, Visualize the space between the main deity and retinue, and the inner and outer, as a mass of light, Pray for the desired meaning, When reciting, visualize the deities clearly, Finally, visualize them as a ball of light and become inseparable, Adorned with the all-pervading, clear, inexpressible dharmadhatu. The mantra is: oṃ aparimita, tārā devī mama āyuḥ puṣṭiṃ kuru svāhā. Recite this. The generation and completion stage instructions for the nectar moonlight longevity practice are complete. A thi. The instructions for the red hook of subjugation are present, Upadesha. The instructions for the red hook of subjugation are: In the center of the red lotus with sixteen petals at the throat, The goddess Kurukulle, with a red body, one face, and two hands holding a bow and arrow, Standing in a dancing posture, In the manner of shooting arrows in the ten directions, Adorned with bone ornaments and jewels, On each of the petals is a red lasso marked with the syllable hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: hrīḥ), From the main deity and retinue