Tibetan
སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿཛཿ སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ནཱཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་སོགས་ནས། ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ གསུམ་གྱིས་བསྔོ། ན་མོ་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གསུམ་གྱི་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ གསང་ཆེན་རོལ་པའི་གནས་འདིར་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་གདོན་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ས་ཕྱོགས་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་དེངས་ཤིག༔ ཅེས་དང་དྲག་སྔགས་ཡུངས་ཐུན་གུ་གུལ་དུད་པས་བགེགས་བསྐྲད། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་པས། སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་གུར་ཁང་ཆེན་པོར་གྱུར༔ ཅེས་པས་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། གྲལ་དུ་འཁོད་ནས་མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་དང་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་འདེབས་ཆོས་བཤད་སྤྱི་འགྲོ་བྱས་ལ། མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཁྱད་པར། སྐབས་སུ་བབས་པ་འདི་ནི། དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་གཉིས་སྒྲུབ་པ་ལ་ཐབས་ཟབ་ཅིང་མྱུར་བས་སྔ་འགྱུར་བཀའ་མའི་ཆོས་སྡེ་ལས་ཀྱང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་བརྒྱུད་པ་དྲུག་ལྡན་གཏེར་མའི་ཕྱོགས། ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ལྔའི་གཏེར་ཁ་ཆེན་པོ་ལྔར་གྲགས་པའི་ནང་གསེས་བྱང་གཏེར་གྱི་ཆོས་སྡེར་གཏོགས་པ་ཡིན། དེའང་བསྟན་པ་སྔ་དར་གྱི་དུས་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་པདྨཱ་ཀ་རས་སྐལ་ལྡན་རྗེ་འབངས་རྣམས་ལ་རང་རང་གི་སྐལ་པ་དང་འཚམས་པར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྨིན་གྲོལ་ཆོས་ཚུལ་མཐའ་ཡས་པ་ཞིག་བསྩལ་ཅིང་ཕལ་ཆེར་མ་འོངས་པའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་ཟབ་མོའི་གཏེར་དུ་གཏམས་པར་མཛད་པ་ལས། ཟབ་མོ་རྩ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི་སྐོར་འདི་ནི་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བཞུད་ཁར་གསང་གཏེར་ཡང་སྙིང་གི་གདུལ་བྱ་མཚོ་རྒྱལ་གཉིས་དང༔ རིག་འཛིན་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་དང༔ འཁོན་ཀླུའི་དབང་པོ་དང༔ ལྷ་སྲས་མུ་ཁྲི་བཙད་པོ་སྟེ་ལྔ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསམ་ཡས་ཡང་གོང་དཔལ་གྱི་ཕོ་བྲང་དུ༔ གསང་གཏེར་ཡང་སྙིང་གི་སྒྲུབ་པ་མཛད་ཅིང༔ ལི་ཡུལ་གྱི་ཞིང་སྐྱོང་ལ་དམ་ཚིག་ཕོག་སྟེ་བཀའ་བསྒོ་བར་མཛད་པ་ ན༔ འཛམ་གླིང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་དཔའ་བོ་དང༔ རྣལ་འབྱོར་མ་དང༔ ཞིང་སྐྱོང་གི་མཁའ་འགྲོ་དང་བཅས་འདུས་ཏེ༔ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྐོར་ནས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལ་ཞུས་པ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་གཏེར་ཁ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་དུ༔ ཕྲིན་ལས་ལ་མ་གཏོགས་པའི་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་ལས་བྱང་བཀའ་མ་བསྩལ་ན༔ མ་འོངས་པའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་དད་པའི་དོན་ལ་འགྱུར་ལགས
Chinese
萨瓦 布达 阿嘎夏 亚 匝 匝，萨瓦 布达 南 纳玛 萨瓦 达塔嘎 德贝 索 等那斯，康 梭哈！三遍回向。 顶礼上师本尊空行三者之谛实加持力！ 在此大密嬉戏之处，愿此勇士与瑜伽母等之身语意三者，加持成为身语意金刚之自性，所有障碍加持之魔障鬼神，皆勿住于此地，速速迁移他方！ 如是念诵，并以猛咒、芥子、朵玛、古古尔烟供驱除魔障。 嗡 班杂 惹恰 惹恰 吽！ 如是念诵。 上下四方一切处，化为金刚守护大帐篷！ 如是观想守护轮。 就座后，献花、收花，发菩提心，明观，开示佛法，共同行持。 衔接之差别： 此时所行持者，乃是为成就二种悉地，以甚深且迅速之方便，较之宁玛噶玛之法类亦更为殊胜之具足六传承之伏藏法。 属于四方中央第五大伏藏之著名伏藏中，北方伏藏之法类。 彼时，于前弘时期，第二佛莲花生大士，对具缘之君臣等，各自赐予相应之金刚乘成熟解脱之无量法门，且大多为了未来之所化有情，而埋藏为甚深之伏藏。 其中，此甚深根本三尊总集之法类，乃是邬金仁波切于前往莲花光刹土之际，对秘密伏藏心髓之所化二位措嘉，及持明降魔金刚，及昆氏龙王，及天子穆赤赞普等五者一同于桑耶扬贡吉祥宫殿中，修持秘密伏藏心髓之修法，并对李域之护田神赐予誓言，进行嘱托。 于此，赡洲十万俱胝之勇士，及瑜伽母，及护田神之空行等聚集，广大轮涅后，向大导师祈请： 一切内外秘密之大伏藏中，若无除事业外之祈请仪轨，则未来之所化有情，将对信心之意义产生疑惑。
English
Sarva Bhuta Akarshaya Dzah Dzah, Sarva Bhuta Namah Sarva Tathagatebhyo, etc. Kham Svaha! Dedicate three times. Homage to the blessings of the truth of the three, Lama, Yidam, and Khandro! In this place of great secret play, may the body, speech, and mind of these heroes and yoginis be blessed into the nature of Vajra body, speech, and mind, and may all the obstructing forces and demons that hinder the blessings not remain in this place, but quickly move elsewhere! Recite this, and dispel obstacles with fierce mantras, mustard seeds, torma, and Gugul incense. Om Vajra Raksha Raksha Hum! By saying this, May all above, below, and in all directions become a great tent of Vajra protection! Meditate on the protection wheel. After taking seats, offer and gather flowers, generate Bodhicitta, clarify, give Dharma teachings, and engage in common activities. The distinction of the connection: What is being done at this time is a treasure teaching with six lineages that is superior to the Nyingma Kama teachings because it has profound and swift methods for accomplishing the two siddhis. It belongs to the Northern Treasure teachings, which are among the five great treasures of the four directions and the center. At that time, during the early dissemination of the teachings, the second Buddha Padmakara bestowed countless Dharma teachings of maturation and liberation of Vajrayana upon the fortunate king and subjects, each according to their capacity, and mostly concealed them as profound treasures for the sake of future disciples. Among them, this profound practice of the Three Roots combined is the teaching that Guru Rinpoche, when departing for the Lotus Light Palace, together with the two Tso Gyals, disciples of the secret treasure Yangnying, and the Vidyadhara Dudjom Dorje, and Khon Klu'i Wangpo, and the prince Mu Khri Tsenpo, practiced the secret treasure Yangnying in the glorious palace of Samye Yanggong, and gave vows to the field protectors of Li. There, hundreds of millions of heroes and yoginis of Jambudvipa, together with the Dakinis who protect the fields, gathered and, after turning the great wheel of the assembly, requested the great teacher: In all the great outer, inner, and secret treasures, if a prayer manual other than for activities is not bestowed, then future disciples will have doubts about the meaning of faith.
Tibetan
་པས༔ དངོས་གྲུབ་ཚེ་འདིར་འབྱུང་བའི་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་ལས་བྱང༔ གསང་གཏེར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་སྙིང་ཞིག་ཅིས་ཀྱང་གསུང་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ཞུས་པས༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་སོགས་རྩ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི་གདམས་སྐོར་རྒྱས་པར་གསུངས་ནས་རིག་འཛིན་སྔགས་གྲུབ་ཡོངས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྣ་ནམ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་ལ་གཉེར་དུ་གཏད༔ མ་འོངས་པའི་ལས་ལྡན་འགའ་དང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་སྐྱེ་ཕྱི་མའི་ཆོས་སྐལ་དུ་དགོངས་ནས། སྒྲོལ་བྱེད་ནག་པོའི་མཁར་གསང་མཛོད་མཁའ་འགྲོའི་ཕུག་ཏུ་ཡུམ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མཚོ་རྒྱལ་ལ་བཀའི་གནང་བ་བསྩལ་ཏེ་གཏེར་དུ་སྦས། དེ་ཉིད་གཏེར་སྟོན་རིག་འཛིན་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་ཅན་གྱི་སྐུ་སྐྱེ་ཕྱི་མ་དཔལ་ལྡན་འཇམ་དབྱངས་བླ་མ་ཞེས་བྱ་བ་མཁས་གྲུབ་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བ་དེས་གནས་རྙིང་ཚོགས་པའི་གྲྭ་སར་སྐུ་གཞོན་པའི་སྐབས་སུ་གསན་སྦྱོང་མང་དུ་མཛད། ཉང་སྟོད་ཁྲོ་སྒང་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་ འཁོར་ལ་ཕེབས་དུས། ཁྲོ་སྒང་གི་གཙུག་ལག་ཁང་དེའི་འགྲམ་ལ་སོ་ཕག་གི་སྒྲོམ་ཆེན་པོ་གཅིག་འདུག་པས་ཕ་གི་བཀོག་ནས་གཅོག་རྒྱུ་བྱུང་ན་དགའ་བ་ལ་དགོངས་པའི་ཐུགས་བསམ་ཡང་ཡང་བྱུང་བ་ལ། ཉིན་གཅིག་གྲྭ་པ་གཞན་རྣམས་ཚོགས་ལ་ཐེག་པའི་ཤུལ་སོ་ཕག་བཀོག་ནས་བྲག་ལ་བརྡབས་པས་ཤོག་སེར་བྱང་བུ་གཅིག་དོན། དེའི་ཚེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་ལུང་བསྟན་དང་། ཉམས་དང་རྟོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཤར། ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་ཚུལ་གྱིས་ལུང་བསྟན་ཤོག་དྲིལ་བཞིན་མཛད་པས། སྒྲོལ་བྱེད་ནག་པོའི་མཁར་གྱི་གསང་མཛོད་མཁའ་འགྲོའི་ཕུག་པ་ནས་རྩ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཆོས་སྐོར་རྣམས་དངོས་གྲུབ་ཏུ་ཐོབ་སྟེ་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་རིམ་པར་སྤེལ་བ་ལས། འདིར་ནང་སྒྲུབ་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་འདུས་ལས་བཤད་པ་རིག་པའི་རྩལ་དབང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་བཅས་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་ལ་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་གྲུབ་པ་ལགས། ཁྱེད་རང་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བགྱི་བར་འོས་པ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས། ཐོས་པས་གྲོལ་བའི་རྩལ་དབང་ནི༔ དོན་གཉེར་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མས༔ རྗེ་ལ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་མཆོད༔ མཎྜལ་ཕུལ་ནས་གསོལ་བ་བཏབ༔ ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཚོགས་མཆོད་སྔོན་དུ་གྲུབ་ཟིན་པས། སྐབས་འདིར་བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཐ་མི་དད་པའི་ཞབས་དྲུང་དུ་རྩ་ བ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རིག་པའི་རྩལ་དབང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་ཞིག་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་མཚམས་སྦྱར
Chinese
因此，（弟子们）祈请道：请您务必宣说能在此生获得成就的祈请文仪轨，以及所有秘密伏藏的精髓！ 受到祈请后，大导师（莲花生大士）广说了祈请事业等三根本总集修法的诀窍，然后交付给持明咒成一切之王——色囊多杰堆炯。 考虑到未来的一些具缘者以及堆炯多杰后世化身的法缘，（莲花生大士）将《度脱黑忿怒母》的黑忿怒母城秘密宝藏，藏于空行母洞穴中，并赐予智慧空行母措嘉（益西措嘉）口头许可，作为伏藏埋藏。 之后，伏藏师持明郭吉登哲坚的后世化身，名为巴丹蒋扬喇嘛，是一位无与伦比的智者和成就者，在聂宁措巴寺（གནས་རྙིང་ཚོགས་པའི་གྲྭ་སར་，位于今西藏日喀则地区）年轻时，听闻学习了很多。 当他前往娘堆（ཉང་སྟོད་，今西藏日喀则地区年堆乡）的赤康（ཁྲོ་སྒང་）进行弘法时，赤康寺庙旁边有一个很大的砖头箱子，他反复思忖着如果能把那个箱子挖出来砸开就好了。 有一天，当其他僧人都去参加法会后，他挖开砖头，砸在石头上，掉出了一张黄色的纸。 那时，大导师（莲花生大士）的授记以及无法估量的证悟和体验显现出来。 他以非常秘密的方式将授记写在纸上。 从度脱黑忿怒母城的秘密宝藏空行母洞穴中，获得了三根本总集修法的法类，并依次传给有缘者。 在这里，为了修持内修空行母总集所说的明觉力灌顶，包括身语意的随许，我（金刚上师）已经完成了金刚上师的职责。 邬金仁波切说，你们这些弟子应该做的是：『听闻解脱的明觉力灌顶，有求者勇士瑜伽母，以会供轮供养上师，献曼扎后作祈请。』 如是说，会供已经提前完成。 此时，为了获得与上师坛城主尊无二无别的足下，在三根本坛城中获得明觉力灌顶的供养，请献上一个曼扎。
English
Therefore, (the disciples) requested: Please do speak the ritual of supplication that brings accomplishments in this life, and the essence of all secret treasures! Having been requested, the great teacher (Padmasambhava) extensively spoke about the key instructions of the three roots' integrated practice, such as the supplication activity, and then entrusted it to Senam Dorje Dudjom, the king of all Vidyadhara mantra-accomplishers. Considering the Dharma connection for some fortunate ones in the future and the later incarnation of Dudjom Dorje, (Padmasambhava) concealed the secret treasure of the Black Wrathful Mother city of "Liberating Black Wrathful Mother" in the cave of the Dakinis, and granted the oral permission to the wisdom Dakini TsoGyal (Yeshe Tsogyal) to be buried as a treasure. Later, the later incarnation of the treasure revealer Vidyadhara Godkyi Demtruchen, named Palden Jamyang Lama, an unparalleled wise and accomplished one, heard and studied a lot when he was young at Nyening Tsoba Monastery. When he went to Trokang in Nyangto (ཉང་སྟོད་, Nyangto Township, Shigatse, Tibet) to propagate the Dharma, there was a large brick box next to the Trokang monastery. He repeatedly thought that it would be good if he could dig out and smash that box. One day, after the other monks had gone to attend the Dharma assembly, he dug up the brick and smashed it on the stone, and a yellow piece of paper fell out. At that time, the prophecy of the great teacher (Padmasambhava) and immeasurable realization and experience manifested. He wrote the prophecy on the paper in a very secret way. From the Dakini cave of the secret treasure of the Black Wrathful Mother city of "Liberating Black Wrathful Mother", he obtained the Dharma class of the three roots' integrated practice, and gradually transmitted it to the fortunate ones. Here, in order to practice the empowerment of the awareness force mentioned in the Inner Practice Dakini All-Gathering, including the subsequent permission of body, speech, and mind, I (the Vajra Master) have completed the duties of the Vajra Master. Ugyen Rinpoche said that what you disciples should do is: 'The empowerment of awareness force that liberates by hearing, the seeker, the brave yogini, offers the feast wheel to the master, offers the mandala and makes supplications.' As it is said, the feast offering has already been completed in advance. At this time, in order to obtain the offering of the empowerment of awareness force in the mandala of the three roots at the feet of the Lama, who is inseparable from the main deity of the mandala, please offer a mandala.
Tibetan
་ལ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །འོ་ན་ཁྱེད་རང་སྐྱེས་པ་རྣམས་དཔའ་བོ་དང༔ བུད་མེད་རྣམས་དཔའ་མོའི་རང་བཞིན༔ རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ༔ ལག་ན་ཌཱ་མ་རུ་དང༔ ཐོད་པ་དང༔ ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང༔ དར་དཔྱངས་དང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་རྣམས་འཛིན་པར་བསམ༔ བླ་མ་རྩ་བ་གསུམ་འདུས་པའི་རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་པར་གསལ་བ་ལ་མོས་གུས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། རྩ་བ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་དངོས༔ གུ་རུ་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཁྱོད་ཞབས་རྟག་ཏུ་བདག་བསྟེན་གྱིས༔ གསང་གསུམ་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ལན་གསུམ། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཐོག་དྲངས་མར་གྱུར་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་དུ་སྐྱབས་དང་རེ་ས་གཞན་ན་མེད་པས་ཐུགས་རྗེའི་སྐྱབས་འོག་ཏུ་ཚུད་པར་མཛད་དུ་གསོལ་སྙམ་དུ་རྩེ་གཅིག་པའི་ཡིད་ཀྱིས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ རྩ་གསུམ་དབྱེར་མེད་རིག་འཛིན་སངས་རྒྱས་ཐུགས༔ སྐུ་གསུམ་ངོ་བོ་ཆེ་མཆོག་དམ་ཆོས་གསུང༔ སྐྱབས་གསུམ་ཀུན་འདུས་དམ་ཅན་དགེ་འདུན་སྐུ༔ གང་ལ་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་སྐྱབས་ མཆི༔ ལན་གསུམ། བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གདོད་ནས་སངས་རྒྱས་པ་ཡིན་ཡང་གཉིས་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་གཞན་དབང་གིས་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོར་འཁོར་བ་སྙིང་རེ་རྗེ། གློ་བུར་དྲི་མ་དེ་དག་སེལ་བའི་སླད་དུ་རྩ་བ་གསུམ་འདུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རིག་པའི་རྩལ་དབང་ནོད་དེ་འཁོར་བ་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་པ་རང་བྱུང་གདོད་མའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས༔ ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཡིན་པ་ལ༔ ཡིན་པར་ཤེས་པའི་བདག་ཉིད་དུ༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། སྐྱབས་སེམས་འདི་དག་དཀྱུས་སུ་མི་འབྱུང་ཡང་ལས་དང་པོ་པ་བསྟན་པ་ལ་འཇུག་པའི་གོ་རིམ་སྨིན་བྱེད་སྤྱི་འགྲོས་ཡིན་པས་ལྷག་སྐྱོན་མེད་དོ། །དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་འགོད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་གནད་གཅུན་ཏེ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛད་འཚལ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾཿ ཞེས་བརྗོད་པས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་འཕྲོས་པ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཕོག་པས་གདོས་བཅས་ཀྱི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་དཀར་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་ཆུ་ལས་ ཉ་ལྡང་བའི་ཚུ