Tibetan
རྒྱལ་ཁྱོད་ལ་གཏད༔ མཁའ་འགྲོའི་གནད་ཡིག་སྙིང་ཁྲག་འདི༔ གསུམ་ལས་མང་སྦེལ་བཀའ་ཆད་འབྱུང༔ རི་ཁྲོད་འགྲིམ་པའི་ཆ་རྐྱེན་ནོ༔ རྣལ་འབྱོར་སྐྲ་ཡི་ལྭ་བ་ཅན༔ འཁོར་བའི་ཆ་འཛིན་རཏྣའི་མཚན༔ ཀུན་ལ་མ་སྤེལ་ གསང་ལམ་ཆོད༔ དམ་ཅན་རྒྱལ་བའི་བཀའ་འདི་སྲུངས༔ བདག་པོ་དེ་ལ་གཏེར་འདི་གཏོད༔ མཁའ་འགྲོ་ཐོད་རྒལ་གནད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས༔ ས་མ་ཡ༔ ཁ་ཐཾ༔ སྒྲུབ་པའི་ལག་ལེན་ལྷན་ཐབས་ནི༔ དུར་ཁྲོད་གཡའ་གངས་དབེན་པའི་སར༔ མཁའ་འགྲོའི་གཏོར་མ་སྤྱི་དང་མཐུན༔ མེ་ལོང་སྟེང་དུ་པད་རཱག་གམ༔ སིནྡྷུ་ར་ཡིས་ཆག་ཆག་གདབ༔ ཆོས་འབྱུང་ཉིས་བརྩེགས་རྟ་ཕག་བསྐྱེད༔ ཕྱོགས་བཞིར་སྡེ་ལྔའི་སྙིང་པོ་བྲི༔ ཚོམ་བུ་བསྐྱེད་ཅིང་དགུག་གཞུག་བྱ༔ བར་དུ་མཚན་ལྡན་ཀ་པཱ་ལར༔ ཛ་གད་བདུད་རྩི་ལྔ་སྦྱར་ཏེ༔ ཀ་པཱ་ལ་དང་སིནྡྷུར་བསྒྲུབ༔ ཉི་ཟླའི་ཁ་ཆོད་གཞན་དང་མཐུན༔ ཞག་བདུན་འབུམ་ཚོ་ལྔ་ཐོན་བྱ༔ སྒྲུབ་པ་ཐོན་ནས་དངོས་གྲུབ་བླང༔ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེན་བསྐོར༔ དབང་བླང་བྲོ་འཁྲབ་ཉམས་མྱོང་སྦར༔ གཙང་སྨེ་ལ་སོགས་རྟོག་པ་སྤང༔ གང་བྱུང་རོལ་བར་ལམ་དུ་ཁྱེར༔ ཡིད་གཉིས་མེད་པར་མཆོག་ཏུ་གཅེས༔ ཐེ་ཚོམ་མེད་ན་ཅི་བསམ་འགྲུབ༔ སྣང་བ་བན་བུན་གཟའ་གཏད་མེད༔ ཆོས་དང་སྤྱོད་ལམ་ངེས་མེད་བྱེད༔ དེ་དུས་ཁྲོམ་དུ་གཅེར་རྒྱུག་བྱེད༔ རང་ལུས་མཁའ་འགྲོ་དྷཱ་ཀི་ལྔའི༔ བསྐྱེད་རིམ་ བརྟན་པ་མཆོག་ཏུ་གཅེས༔ དུར་ཁྲོད་གཡའ་གངས་ལ་སོགས་པར༔ སྣང་སྲིད་རང་གི་སེམས་སུ་བཅས༔ གཅེས་འཛིན་བཏང་ཞིང་ཁྲེས་བསྐྱུར་བྱ༔ སྨྱོན་དཔྱོད་བྱ་ཞིང་ཉམས་རྟོགས་སྦར༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ ཡང་གཏེར་གསང་བའི་ལྷན་ཐབས་འདི༔ ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ཁྱོད་ལ་གཏད༔ ལྔ་བཅུ་ཁ་རལ་དུས་ཀྱི་མཐར༔ རྗེ་ཡི་ནང་བློན་དཀོན་མཆོག་འབྱུང༔ ལས་སད་དེ་དུས་འདི་དང་འཕྲད༔ དེ་ཕྱིར་མཁའ་འགྲོའི་གསང་སྒྲུབ་འདི༔ ཁྱུང་ཆེན་བྲག་ལ་ཨ་རྒྱ་ཐམ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཤམ་ཡེ་ཙཱ་ཡེ༔ སྤྲུལ་སྐུ་རཏྣ་གླིང་པའི་གཏེར་མ་བདེ་ཆེན་གླིང་དུ་དག་པར་བཤུས་སོ། རྩ་གསུམ་དོན་ཁྲིད་ཀྱི་དབང་ཆོག་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ། རྩ་གསུམ་དོན་ཁྲིད་ཀྱི་དབང་ཆོག་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ ༔མཉམ་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༔ ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེས་གང་འདུལ་དེར་སྟོན་པ༔ རྩ་བ་གསུམ་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་པདྨ་བདག་འདྲ་ཡིས༔ འབྲས་བུའི་དོན་ཁྲིད་དབང་གི་རིམ་པ་བསྟན༔ འདི་ལ་སྦྱོར་བ་དངོས་གཞི་རྗེས་གསུམ་སྟེ༔ སྔོན་འགྲོ་ཇི་ལྟར་རྫས་གསག་པ་དང་བཤམ་པ་ནི་གཞན་དུ་ཤེས་ལ༔ འཛབ་བསྙེན་སྒྲུབ་དང་བཅས་པ་དབང་གི་ཐོ་ཡིག་ལས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་ བཞིན༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ཐེམ་པར་བྱས་ལ༔ བླ་མའི་ལས་བྱང་ངམ་རང་གཞུང་བསྲངས་ལ༔ དངོས་གཞི་དབང་བསྐུར་བ་དངོས་ནི༔ སློབ་མས་བླ་མ་ལ་གསེར་གྱི་མཎྜལ་ཕུལ༔ ཐལ་སྦྱར་མེ་ཏོག་ལག་ཏུ་ཐོགས་ལ༔ སློབ་མས་དབང་བསྐུར་བའི་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས༔ བླ་མའི་རྗེས་གནང་དབང་ཐོབ་ནས༔ སངས་རྒྱས་ས་ལ་གཤེགས་པ་ལྟར༔ དེ་རྗེས་བདག་ཀྱང་འཇུག་པར་འཚལ༔ བདག་ལ་དབང་བསྐུར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་ཞུའོ༔ དེ་ནས་བླ་མས་བུམ་པ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ༔ ཨོཾ་སྤྲོས་བྲལ་བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་ནི༔ སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུས༔ རྣམ་རྟོག་མ་རིག་དྲི་མ་འཁྲུད༔ དུག་ལྔ་དབྱིངས་སུ་དག་པ་དང༔ དབང་བཞི་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་སྔགས་བརྗོད༔ གནས་གསུམ་དུ་གཏུགས༔ བུམ་ཆུས་བཀྲུས་ཤིང་ངག་ཏུ་བླུད༔ དེས་ནི་དབང་བཞི་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ གཉིས་པ་བདུད་རྩི་བྷནྡྷ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ༔ ཨཱཿཐོད་པ་ཟླུམ་པོ་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ཀྱི་ངང༔ འཆི་མེད་བདུད་རྩི་ཆང་གིས་རབ་ཏུ་བཀང༔ ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་འཇོམས་ ཤིང་སྐུ་ལྔ་སྐྱེད༔ ཆོས་ཉིད་བདུད་རྩི་རྣམ་དག་བདུད་ལས་རྒྱལ༔ དབང་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་རྩ་སྔགས་བརྗོད༔ གནས་གསུམ་དུ་གཏུགས༔ ངག་ཏུ་བླུད༔ གསུང་གསང་བའི་དབང་ཐོབ༔ དེ་ནས་མེ་ལོང་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ༔ ཧྲཱིཿ མེ་ལོང་ཟླུམ་པོ་ཆོས་སྐུ་དྲི་མ་མེད༔ གཟུགས་བརྙན་གསལ་ལ་ངོས་བཟུང་དྲི་མ་བྲལ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་ཡང་འཆར༔ སྟོང་གསལ་མ་འགག་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་གོང་གིས་འགྲེ༔ དེ་ནས་གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ༔ ཧྲཱི༔ གཏོར་སྣོད་བནྡྷའི་གཞལ་ཡས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ གཏོར་མ་འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ གུ་རུའི་སྐུ་འབག་བདེ་ཆེན་འདུ་འབྲལ་མེད༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་འགྲོ་འདུལ་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་འགྲེ༔ དེ་ལྟར་རེ་རེ་ལ་ཡང་བཞི་རྫོགས་སུ་ཕྱེ་བ༔ བཅུ་དྲུག་ཡེ་ཤེས་བླ་མའི་དབང༔ བྱིན་རླབས་ཐོགས་མེད་དུ་འབེབས་པ༔ ཨོ་རྒྱན་ཐུགས་ཀྱི་ཟབ་དབང༔ དབང་ཆོག་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ༔ བདག་འདྲ་པདྨས་སྦྱར་བ་རྫོགས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བདག་འདྲ་ཨ་ཙར་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས༔ སློབ་དཔོན་གསུང་བཞིན་ཡི་གེར་བཀོད༔ མ་འོངས་འགྲོ
Chinese
交付于你，王啊！此空行母之要诀心血，超过三倍隐瞒将受惩罚，是前往寂静处的条件。瑜伽士身着头发的衣服，持有轮回部分的名为宝，不向所有人传播，断绝秘密道路。守护具誓者的胜者之教令，将此宝藏交付于那位主人。空行母越法之要诀的修法，萨玛雅（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）。卡汤（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。修行的实践辅助是，在尸陀林、险峻冰川、寂静之处，与共同的空行母食子相同。在镜子上，用红宝石或者，用朱砂点画，产生双层法源马猪，在四方书写五部的精华，产生堆积并进行勾招收摄，中间在具相颅器中，混合姜黄和五甘露，修持颅器和朱砂，与日月食的约定相同。七日完成五十万遍，修行完成获得成就，广大地旋转会供轮，接受灌顶，舞蹈，激发体验，舍弃清净和污秽等分别念，将任何发生的事情都作为道路，毫无二心地珍爱，没有怀疑就能成就一切所想，显现模糊没有星宿，对法和行为没有 निश्चित，那时在市场中裸奔，自身是五空行母的，生起次第，稳固是至关重要的。在尸陀林、险峻冰川等处，将显有存在视为自己的心，放下珍爱执着，抛弃负担，进行疯狂的判断，激发体验证悟。我莲花生，再次伏藏此秘密辅助，交付于你益西措嘉。五十年末尾争斗之时，君主的内臣将出现贡觉，业力觉醒之时与此相遇，因此此空行母的秘密修持，雄鹰大岩石上阿嘉汤，萨玛雅（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）。嘉嘉嘉（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。香耶匝耶（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。化身仁增林巴的伏藏，于大乐洲清净地抄写。 三根本要诀之灌顶仪轨甘露宝瓶。 名为三根本要诀之灌顶仪轨甘露宝瓶者，敬礼！虽然未曾动摇平等法界，以善巧方便慈悲示现调伏对象，恭敬顶礼三根本。邬金大士我莲花生，宣说果之要诀灌顶次第，此有加行正行后行三者，前行
English
Entrust to you, O King! This heart's blood of the Dakini's essential instructions, concealing it more than three times will result in punishment, it is a condition for going to solitary places. The yogi with hair as clothing, holding the part of samsara named Ratna, do not spread it to everyone, cut off the secret path. Protect the command of the oath-bound victorious ones, entrust this treasure to that master. The essential practice of the Dakini's Tögal, Samaya (藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Oath). Khatam (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). The supplementary practice of accomplishment is, in charnel grounds, precipitous glaciers, and secluded places, in accordance with the common Dakini Torma. On the mirror, with ruby or, with cinnabar, apply dots, generate the two-tiered Dharma source horse and pig, write the essence of the five families in the four directions, generate clusters and perform attraction and absorption, in the middle, in a qualified skull cup, mix saffron and the five amritas, accomplish the skull cup and cinnabar, in accordance with the agreement of solar and lunar eclipses. Complete five hundred thousand in seven days, upon completion of the practice, obtain siddhis, extensively turn the Tsokyi Khorlo, receive empowerment, dance, ignite experiences, abandon thoughts of cleanliness and impurity, etc., take whatever arises as the path, cherish it without doubt, without hesitation, accomplish whatever is desired, appearances are vague and without constellations, there is no certainty in Dharma and conduct, at that time, run naked in the market, one's own body is the five Dakinis, the generation stage, stability is of utmost importance. In charnel grounds, precipitous glaciers, etc., regard appearances and existence as one's own mind, abandon cherishing and attachment, discard burdens, engage in mad discernment, and ignite experiences and realizations. I, Padmasambhava, again treasure this secret supplement, entrust it to you, Yeshe Tsogyal. At the end of the fifty-year period of strife, the inner minister of the king will appear, Kunchok, when karma awakens, he will encounter this, therefore, this secret practice of the Dakini, on the great Garuda rock, Ah Gya Tham, Samaya (藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Oath). Gya Gya Gya (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Shamye Tsaye (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). The treasure of Tulku Ratna Lingpa, copied purely in Dechen Ling. The Nectar Vase, Empowerment Ritual of the Three Roots Essential Instructions. Herein is the Nectar Vase, Empowerment Ritual of the Three Roots Essential Instructions. Homage! Although not moving from the Dharmadhatu of equality, showing skillful means and compassion to those who are to be tamed, I respectfully prostrate to the Three Roots. The great Ugyen, Padmasambhava, like myself, explains the order of empowerment of the essential instructions of the fruit. This has three parts: preliminary, main, and subsequent. Preliminary
Chinese
哦，如何积聚和陈设供品，这在其他地方已经知道了。念诵、闭关和修持等，都按照灌顶的目录中所说的那样进行。以闭关修持为基础，或者按照上师的仪轨，或者按照自己的仪轨来进行。真正的灌顶是：弟子向上师献上金曼扎，双手合掌，手持鲜花。弟子祈请灌顶说：上师，请诸佛垂念！如往昔诸佛，获得上师的加持和灌顶后，到达了佛的境界一样，之后我也要进入这样的境界，请您赐予我灌顶！这样祈请三次。然后，上师将宝瓶放在弟子的头顶上，念诵：嗡，离戏宝瓶圆满，以无生菩提心的甘露，洗涤分别念和无明的垢染，五毒清净于法界中，愿四种灌顶的智慧圆满！嗡啊吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽！）念诵颅鬘力（藏文：ཐོད་ཕྲེང་རྩལ，梵文待查，梵文罗马拟音待查，汉语字面意思：）的咒语，触碰三个部位，用宝瓶水洗涤并喂入，这样就能获得四种灌顶。第二，将甘露宝瓶放在头顶上，念诵：啊，颅骨圆满，处于法性虚空中，以不死甘露美酒充满，摧毁五种烦恼毒，生起五身，法性甘露完全清净，战胜魔，愿获得圆满四种灌顶智慧的灌顶！嗡啊吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽！）念诵根本咒，触碰三个部位，喂入口中，获得语秘密的灌顶。然后，将镜子放在头顶上，念诵：舍，镜子圆满，法身无垢，影像清晰，没有执着，菩提心的奇迹显现一切，空明不灭，愿获得意的灌顶！念诵上面的根本咒。然后，将朵玛放在头顶上，念诵：舍，朵玛器皿是宝瓶的宫殿，法界，朵玛具备五种妙欲，五种智慧，上师的身像，大乐不分离，愿以四种事业调伏众生，获得灌顶！念诵根本咒。像这样，每一个都分为四种圆满，十六智慧上师的灌顶，无碍地降下加持，邬金（乌仗那，即莲花生大师）意之甚深灌顶，名为灌顶仪轨甘露宝瓶，由我莲花（指作者自称）所作圆满。萨玛雅！印印印！我阿杂惹耶谢（指作者自称），按照上师的教言记录下来，为了未来众生。
English
Oh, how to accumulate and arrange offerings, this is already known elsewhere. Recitations, retreats, and practices, etc., are all done as stated in the empowerment catalog. Based on retreat practice, or according to the guru's ritual, or according to one's own ritual. The actual empowerment is: the disciple offers a golden mandala to the guru, joins hands, and holds flowers. The disciple prays for empowerment, saying: Guru, may the Buddhas remember! Just as the Buddhas of the past, after receiving the blessings and empowerment of the guru, reached the state of Buddhahood, I also wish to enter such a state, please grant me empowerment! Pray like this three times. Then, the guru places the vase on the disciple's head and recites: Om, the vase free from elaboration is complete, with the nectar of unborn Bodhicitta, washing away the stains of conceptualization and ignorance, the five poisons are purified in the Dharmadhatu, may the wisdom of the four empowerments be complete! Om Ah Hum! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum!) Recite the mantra of Skull Garland Power (Tibetan: ཐོད་ཕྲེང་རྩལ, Sanskrit TBD, Sanskrit Romanization TBD, Literal Chinese meaning:), touch the three places, wash with vase water and feed it, in this way, the four empowerments will be obtained. Second, place the nectar vase on the head and recite: Ah, the skull is complete, in the state of Dharmata space, filled with immortal nectar wine, destroying the five afflictive poisons, generating the five bodies, Dharmata nectar is completely pure, conquering demons, may the empowerment of the wisdom of the four empowerments be obtained! Om Ah Hum! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum!) Recite the root mantra, touch the three places, feed it into the mouth, obtain the empowerment of speech secret. Then, place the mirror on the head and recite: Hrih, the mirror is complete, the Dharmakaya is without stain, the image is clear, without attachment, the miracle of Bodhicitta manifests everything, emptiness and clarity are uninterrupted, may the empowerment of mind be obtained! Recite the above root mantra. Then, place the torma on the head and recite: Hrih, the torma vessel is the palace of the vase, the Dharmadhatu, the torma possesses five desirable qualities, five wisdoms, the guru's image, great bliss is inseparable, may the four activities subdue beings, obtain empowerment! Recite the root mantra. In this way, each one is divided into four perfections, the empowerment of the sixteen wisdom gurus, uninterruptedly bestowing blessings, the profound empowerment of the mind of Orgyen (Uddiyana, i.e., Padmasambhava), called the empowerment ritual nectar vase, completed by me, Lotus (referring to the author himself). Samaya! Seal Seal Seal! I, Azara Yeshe (referring to the author himself), recorded it according to the guru's teachings, for the sake of future beings.