Tibetan
ག་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ ཀུན་ཀྱང་དུར་ཁྲོད་ཆས་ལྡན་ཞིང་རྐྱང་གདན༔ སྟེང་དུ་རིག་འཛིན་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་དང༔ ཕྱི་རོལ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔ ཉི་མ་ལས་ནི་འོད་ཟེར་ཇི་བཞིན་དུ༔ རྟོག་ཚོགས་མཁའ་ཁྱབ་ལྷ་རུ་ངང་གིས་རྫོགས༔ ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་ཀློང་ཡོངས་སུ་གང་བར་བསམ༔ གསུམ་པ་དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་ནི། རིགས་ལྔའི་དབང་རྒྱ་སྤྱི་བོའི་གནས་ལྔར་བཅིངས་ཤིང་། སྤྱི་བོར་རིགས་ལྔ་སྙོམས་འཇུག་ཆུས༔ དུག་ལྔའི་སྒྲིབ་སྦྱངས་ཕུང་པོ་ལྔ༔ གནས་གྱུར་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་གྱུར༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཨཱ་དརྴ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ས་མཱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་པྲ་ཏྱཱ་བེཀྵ་ཎ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲྀ་ཏྱཱ་ནུཥྛཱན་ཛྙཱ་ན་བཛྲཱ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾཾཾ༔ གནས་གསུམ་ཟླ་བ་པད་ཉི་ལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་ གྱིས༔ རྒྱལ་བའི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་སྤྱན་དྲངས༔ ཐིམ་པས་རྣམ་སྣང་འོད་དཔག་མེད༔ མི་བསྐྱོད་པ་ཡི་སྐུ་རུ་གྱུར༔ གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་བཅིངས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ བཞི་པ་ཡེ་ཤེས་དགུག་པ་ནི། རང་རིག་ཧཱུྃ་སྔོན་རྟག་འཆར་བའི༔ འོད་ཀྱིས་ཆོས་དབྱིངས་མཐར་ཐུག་ཁྱབ༔ ཆོས་སྐུ་གཟུགས་སྐུའི་སྐུར་བཞེངས་གྱུར༔ ཧཱུྃ༔ ཚོགས་ཆེན་གཉིས་རྫོགས་ཐུགས་དམ་དབྱིངས་ཀྱི་ལྷ༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་མཛད་རོལ་པ་ཆེན་པོའི་སྐུ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐལ་བཟང་དཔལ་ཁྱོད་བདག༔ ཐུགས་ཀྱི་རོལ་པས་བདེ་ཆེན་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ནམ་མཁའ་གང་བར་བྱོན་པར་བསམ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་རིག་པ་རང་སྣང་བ༔ རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་དང༔ ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་འདུལ་བ་ཡི༔ ཁྲག་འཐུང་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་བཅས་པ༔ རྡོ་རྗེ་འཆང་གྲལ་རིམ་བརྙེས་པའི༔ རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རིག་འཛིན་རྣམས༔ སྨོན་ལམ་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་དུ༔ གནས་འདིར་མ་ལུས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཨེ་ཧྱེ་ཧི༔ རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཛ་ཛ༔ ལྔ་པ་དམ་ཚིག་གཉིས་མེད་བསྲེ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང༔ བྱམས་པའི་ཞགས་པས་གནས་ནས་སྤྱན་ཡང་འདྲེན༔ ལྕགས་སྒྲོག་བཀའ་ཡི་ཕོ་ཉས་གནས་ བསྐྱོད་ལ༔ བདེ་
Chinese
嘎，持铃者！一切皆具尸林之装，独坐垫上。上方为持明传承根本上师，外围护法海众如云般密集。如太阳般放射光芒，念头如虚空般自然圆满为天尊。思维法界虚空完全充满。第三，灌顶加持：五部灌顶印玺系于顶门五处。顶门五部平等入，净除五毒之障，五蕴，转为五部，头戴五部之冠。嗡，嘛哈舜亚达嘉纳班杂梭巴瓦阿玛郭杭！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，嘛哈阿达夏嘉纳班杂梭巴瓦阿玛郭杭！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，嘛哈萨玛达嘉纳班杂梭巴瓦阿玛郭杭！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，嘛哈札亚贝叉纳嘉纳班杂梭巴瓦阿玛郭杭！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，嘛哈格日扎亚努西塔纳嘉纳班杂梭巴瓦阿玛郭杭！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三处（额、喉、心）月亮莲花日轮上，嗡啊吽的光芒，迎请诸佛之金刚三身，融入，化为毗卢遮那、无量光佛、不动佛之身。三处（额、喉、心）金刚印束缚。嗡，萨瓦达塔嘎达嘛哈嘎雅班杂梭巴瓦阿玛郭杭！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，萨瓦达塔嘎达嘛哈瓦嘎班杂梭巴瓦阿玛郭杭！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，萨瓦达塔嘎达嘛哈吉达班杂梭巴瓦阿玛郭杭！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）第四，迎请智慧尊：自明吽字蓝色恒常显现，其光芒遍及法界边际，法身显现为色身。吽！大圆满二资粮，本誓法界之天尊，圆满受用，大乐之身，金刚萨埵，具善妙吉祥之我，以心之游舞，从大乐界中降临。班杂萨玛扎！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）思维充满虚空而来。吽！法身自明自现，金刚界之天众，以及调伏三界一切之，饮血坛城及眷属，获得金刚持果位之，大瑜伽士持明众，以愿文誓言如法地，祈请降临此处。扎吽榜火！诶嘿诶嘿！如鲁如鲁吽觉扎扎！第五，誓言二者无别融合：吽！以慈悲之铁钩，催动本誓之相续，以慈爱之索，从处所迎请，以铁链，以教令之使者，移动处所，乐
English
Ga, holder of the bell! All are adorned with charnel ground attire, sitting alone on a mat. Above are the Vidyadhara root and lineage lamas, and surrounding them, the oath-bound ocean of protectors gathers like clouds. Like rays of light from the sun, conceptual thoughts naturally perfect as deities pervading the sky. Think that the expanse of the Dharmadhatu is completely filled. Third, empowerment and blessings: The seals of the five families are bound to the five places on the crown of the head. The five families equally enter the crown of the head. Purifying the obscurations of the five poisons, the five aggregates, transforming into the five families, the head is adorned with the five families. Om Maha Shunyata Jnana Vajra Swabhava Atmako Ham! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Om Maha Adarsha Jnana Vajra Swabhava Atmako Ham! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Om Maha Samata Jnana Vajra Swabhava Atmako Ham! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Om Maha Pratyavekshanajnana Vajra Swabhava Atmako Ham! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Om Maha Krityanushtana Jnana Vajra Swabhava Atmako Ham! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) On the moon lotus sun at the three places (forehead, throat, heart), with the light of Om Ah Hum, invite the three vajras of the Buddhas, merging, transforming into the body of Vairochana, Amitabha, and Akshobhya. Bind the vajra seals at the three places (forehead, throat, heart). Om Sarva Tathagata Maha Kaya Vajra Swabhava Atmako Ham! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Om Sarva Tathagata Maha Vak Vajra Swabhava Atmako Ham! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Om Sarva Tathagata Maha Citta Vajra Swabhava Atmako Ham! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Fourth, invoking the wisdom beings: The self-aware blue Hum syllable constantly arises, its light pervading the ultimate Dharmadhatu, the Dharmakaya arises as the Rupakaya. Hum! Great assembly, perfecting the two accumulations, deity of the commitment sphere, perfecting enjoyment, the body of great play, Vajrasattva, I, the fortunate and glorious one, arise from the great bliss sphere through the play of mind. Vajra Samaja! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Think that they come filling the sky. Hum! Dharmakaya, self-arising awareness, the assembly of deities of the Vajra realm, and all those who subdue the three realms, the blood-drinking mandala and retinue, those who have attained the rank of Vajradhara, the great yogis and vidyadharas, according to the aspiration and commitment, please come to this place completely. Dza Hum Bam Hoh! Ehy Eheyi! Rulu Rulu Hum Bhyo Dza Dza! Fifth, blending the two commitments without separation: Hum! With the iron hook of compassion, stimulate the continuum of the commitment, with the rope of loving-kindness, invite them from their place, with the iron chain, with the messenger of command, move the place, bliss
Tibetan
གཤེགས་བཞུགས་ཤིང་རྣམ་གྲོལ་དགྱེས་པ་བསྐྱེད༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་མུ་དྲ་ཨཱ༔ བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཏིཥྛ་ས་མ་ཡ་ལྷན༔ དྲུག་པ་མཆོད་བསྟོད་ནི། རྡོ་རྗེ་རྐང་ལག་མཛེས་པའི་གར༔ ནམ་མཁའི་རྡུལ་སྙེད་རབ་སྤྲུལ་ཏེ༔ འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཉེས་བྱའི་ཕྱིར༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཨ་ཏི་པུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ རྒྱས་པར་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡིས་མཆོད་པར་བྱའོ། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་ཀྱང༔ ལྷ་ལ་ལྷ་རོལ་ཚུལ་གྱིས་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བདེ་བར་གཤེགས་སོ་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས༔ སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ཡས་ཀུན༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་མཆོག་ཏུ་རོལ༔ ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུདྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་པ་ན་པེཾ་པེ་ནུ་སུ་ར་ཏོ༔ ཏི་པུ་པ་ར་མུ༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ས་མ་ཡོ་ཏ་མུ༔ སརྦ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཧཱུ༔ ཡང་དག་དོན་དུ་དག་མོད་ཀྱང༔ འགྲོ་བ་ཡོངས་ཀྱི་དོན་སླད་དུ༔ ཕྱག་དང་ཞབས་ནི་བསིལ་ནས་ཀྱང༔ རྡོ་རྗེའི་གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱ་ཧ་ར་ཨཱ་ཧ་ར་སརྦ་བིདྱཱ་དྷ་ར་པཱུ་ཛི་ཏེ་ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧཱུྃ༔ སྤོས་ཀྱི་སྤྲིན་ལྡིང་བདུག་པ་མོ༔ རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གདུགས་ཀྱིས་འགེབས༔ བྱམས་པ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལས༔ བཛྲ་དྷཱུ་པེའི་མཆོད་པ་རོལ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་དྷུཔེ་དྷཱུ༔ ཨུཏྤལ་མཐིང་ག་མེ་ཏོག་འཐོར༔ སྣ་ཚོགས་རིན་ཆེན་འོད་དུ་འཕྲོ༔ སྙིང་རྗེ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལས༔ བཛྲ་པུཥྤེའི་མཆོད་པ་རོལ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་པུཥྤེ་པུ༔ ཧྲཱི༔ དབང་གི་ཕྱག་ན་སྒྲོན་མེ་བསྣམས༔ ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འབར་བ་འཛིན༔ དགའ་བ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལས༔ བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེའི་མཆོད་པ་རོལ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱི༔ ཙནྡན་བདུད་རྩིའི་ཆར་འབེབས་མ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བའི་ཐིག་ལེ་འབེབས༔ བཏང་སྙོམས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལས༔ བཛྲ་གནྡྷེའི་མཆོད་པ་རོལ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་གནྡྷེ་གན༔ ཧཱུྃ༔ རང་བྱུང་གདོད་ནས་རྣམ་དག་པའི༔ བདུད་རྩི་རྩ་བརྒྱད་སྟོང་ལ་སྦྱར༔ དུག་ལྔ་སེལ་བ་སྨན་གྱི་མཆོག༔ རྨད་བྱུང་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ ཁམས་གསུམ་ཆགས་པའི་འཛིན་པ་བསྒྲལ༔ ཆགས་མེད་ཆགས་བྲལ་དམར་ཆེན་པོ༔ དུག་གསུམ་རྣམ་པར་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རྣམས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ མ་
Chinese
逝住以及解脱生喜乐，扎 吽 榜 霍，班杂 萨玛雅 穆扎 阿，班杂 黑热嘎 迪叉 萨玛雅 连。第六供赞：金刚手足美妙舞，如虚空尘埃般幻化，为悦燃火坛城之故，向坛城本尊敬礼。阿拉拉霍，阿底布霍，扎地扎霍。以四印广作供养。界与智慧虽无别，然以天人游戏之方式，吽，安乐逝至薄伽梵，胜者海之智慧力，有海无边诸有情，普贤供云胜妙乐。嗡 拿嘛 萨瓦 达塔嘎 德贝 贝夏 穆克贝 萨瓦 塔 康 欧嘎 德 萨帕惹纳 额芒 嘎嘎纳 康 梭哈。嗡 巴纳 奔 贝努 梭惹多，底布 巴惹姆，萨瓦 达塔嘎 达 悉地 吽，萨玛 哟达姆，萨瓦 玛哈 梭卡 悉地 吽。虽于真实义中清净，然为利益一切有情故，洗净手足之后，祈请安住于金刚座。嗡 阿哈惹 阿哈惹 萨瓦 维迪亚 达惹 布吉 德 拿嘛 萨曼达 布达 囊 嘎嘎纳 康 萨玛耶 梭哈。吽，香云飘扬燃香女，胜者坛城以伞盖，慈爱方便与智慧，班杂 杜贝之供乐。嗡 希 班杂 惹嘎 杜贝 杜。蓝色莲花散缤纷，种种珍宝光芒耀，悲悯方便与智慧，班杂 布贝之供乐。嗡 希 班杂 惹嘎 布贝 布。舍，权能之手持明灯，执持燃焰之法王，欢喜方便与智慧，班杂 阿洛给之供乐。嗡 希 班杂 惹嘎 阿洛给 舍。旃檀甘露降雨者，降注坛城光明点，舍平等方便与智慧，班杂 根德之供乐。嗡 希 班杂 惹嘎 根德 根。吽，自生本来即清净，甘露合于八万根，消除五毒妙药王，祈请享用稀有供。玛哈 萨瓦 班杂 阿弥利达 卡让 卡嘿，嘎雅 瓦嘎 泽达 悉地 嗡 阿 吽。吽，解脱三界贪执缚，无贪无染大红者，为净三毒之故，祈请坛城诸尊享用。玛
English
Generating joy in departure, dwelling, and liberation, Dza Hum Bam Ho, Vajra Samaya Mudra Ah, Vajra Heruka Tishtha Samaya Lhen. Sixth, offering praise: The beautiful dance of Vajra hands and feet, Emanating myriad forms like dust motes in the sky, For the purpose of pleasing the blazing mandala, I prostrate to the deities of the mandala. Ala la ho, Ati pu ho, Pratitsa ho. Offerings are made extensively with the four mudras. Although space and wisdom are inseparable, Yet in the manner of deities playing with deities, Hum, Gone to bliss, O Bhagavan, With the wisdom of the ocean of victors, All the limitless oceans of existence, Enjoy the supreme cloud of Samantabhadra's offerings. Om Nama Sarva Tathagatebhyo Vishva Mukhebhyah Sarva Thah Kham Udgate Spharana Imam Gagana Kham Svaha. Om Pana Pem Penu Surato, Tipu Paramu, Sarva Tathagata Siddhi Hum, Samayo Tamu, Sarva Maha Sukha Siddhi Hum. Although pure in the ultimate sense, Yet for the sake of all sentient beings, Having cooled the hands and feet, I request you to be seated on the vajra throne. Om Ahara Ahara Sarva Vidyadhara Pujite Namah Samanta Buddhanam Gagana Kham Samaye Svaha. Hum, Incense clouds billowing, incense maiden, Covering the mandala of victors with an umbrella, From loving-kindness, skillful means, and wisdom, Enjoy the offering of Vajra Dhūpe. Om Shri Vajra Raga Dhupe Dhu. Scattering blue utpala flowers, Various jewels radiating light, From compassion, skillful means, and wisdom, Enjoy the offering of Vajra Pushpe. Om Shri Vajra Raga Pushpe Pu. Hrih, Holding a lamp in the hand of power, Holding the blazing Dharma King, From joy, skillful means, and wisdom, Enjoy the offering of Vajra Aloke. Om Shri Vajra Raga Aloke Hrih. Showering sandalwood nectar, Pouring drops of clarity on the mandala, From equanimity, skillful means, and wisdom, Enjoy the offering of Vajra Gandhe. Om Shri Vajra Raga Gandhe Gha. Hum, Naturally pure from the beginning, Nectar mixed with eighty thousand roots, The supreme medicine that dispels the five poisons, Please accept this wondrous offering. Maha Sarva Pancha Amrita Kharam Khahi, Kaya Vak Citta Siddhi Om Ah Hum. Hum, Liberating the clinging to the three realms, The great red one, without attachment or aversion, For the sake of purifying the three poisons, Please accept this offering, all the deities of the mandala. Ma