Tibetan
ནུབ་སྒོར་སྤྲེལ་གདོང་དམར་མོ་ལྕགས་སྒྲོག་འཛིན༔ བྱང་སྒོར་སྤྱང་གདོང་ལྗང་མོ་དྲིལ་བུ་ཐོགས༔ སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་དག་པའི་སྐུ་རུ་གསལ༔ ཕྱི་སྒོའི་ཕོ་བྲང་བར་གྱི་ཁྲག་ཁྱམས་ལ༔ མ་ནུ་རཀྴ་སཱི་བྷྱོ༔ བྲཧྨ་ཎཱི་བྷྱོ༔ རཽ་ཏྲཱི་བྷྱོ༔ བཻཥྞ་བཱི་བྷྱོ༔ ཀུ་མཱ་རཱི་བྷྱོ༔ ཨིནྡྲ་ ནཱི་བྷྱོ༔ ཤར་དུ་ཞི་བའི་ལས་མཛད་དབང་ཕྱུག་དྲུག༔ སྲིན་མོ་སྨུག་ནག་གཡག་གདོང་རྩེ་གསུམ་འཛིན༔ ཚངས་པ་དམར་སེར་སྦྲུལ་གདོང་རྩེ་ལྔ་ཕྱར༔ འཁྲུགས་མོ་དམར་སེར་གཟིག་གདོང་དབྱུག་ཏོ་འཛིན༔ ཁྱབ་འཇུག་དམར་སེར་ཕ་ཝཾ་འཁོར་ལོ་བསྐོར༔ དབང་མོ་དམར་སྐྱ་དྲེད་གདོང་བམ་དབྱུག་ཕྱར༔ བརྒྱ་བྱིན་དཀར་དམར་སྲེ་གདོང་ཐོད་ཁྲག་འཐུང༔ བཛྲ་སིངྒ་ལཾ་བྷྱོ༔ ཨ་མྲྀཏཾ་བྷྱོ༔ སཽ་མ་བྷྱོ༔ དཎྜ་དཾ་བྷྱོ༔ རཀྴ་སཱི་བྷྱོ༔ བྷཀྴ་སཱི་བྷྱོ༔ ལྷོ་རུ་རྒྱས་པའི་ལས་མཛད་དབང་ཕྱུག་དྲུག༔ ཞི་བ་དམར་མོ་དོམ་མགོ་རྒྱུ་ཞགས་འཛིན༔ བདུད་རྩི་ཆུ་སྲིན་སྔོན་མོ་བུམ་པ་འཛིན༔ ཞི་བ་སྔོ་སྐྱ་སྡིག་གདོང་བམ་རིལ་འཛིན༔ བེ་ཅོན་ནག་མོ་ཁྲ་མགོ་ཐོད་རློན་ཐོགས༔ སྲིན་མོ་དམར་ནག་ཝ་གདོང་ཞིང་རྒྱུ་འདྲེན༔ ཟ་བྱེད་ནག་མོ་སྟག་མགོ་བཾ་སྙིང་འབྱིན༔ རཱ་ཏི་བཛྲ་བྷྱོ༔ རུ་དྷི་ར་མཏྟཱ་བྷྱོ༔ ཨེ་ཀ་ཙ་རི་ཎཱི་བྷྱོ༔ མ་ནོ་ཧ་རཾ་བྷྱོ༔ སིདྡྷི་ཀཾ་བྷྱོ༔ བཱ་ཡ་བཱི་བྷྱོ༔ ནུབ་ཏུ་དབང་གི་ལས་བྱེད་དབང་ཕྱུག་དྲུག༔ དགའ་བྱེད་དམར་མོ་རྒོད་གདོང་འཁོར་ལོ་འཛིན༔ ཁྲག་འཐུང་དམར་མོ་རྟ་གདོང་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ རྡོ་རྗེ་སེར་མོ་ཁྱུང་གདོང་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ འདོད་པ་དམར་མོ་ཁྱི་གདོང་ཞིང་ཆེན་ཟ༔ ནོར་སྲུང་དཀར་དམར་པུ་ཤུད་པདྨ་འཛིན༔ རླུང་མོ་དམར་སྐྱ་ཤ་མགོ་བཾ་རོ་ཟ༔ མ་ཧཱ་མཱ་ར་ཎཱི་བྷྱོ༔ ཨགྣ་ཡེ་བྷྱོ༔ བཱ་རཱ་ཧཱི་བྷྱོ༔ ཙ་མུཎྚཱི་བྷྱོ༔ སུ་ཏ་ནཱཾ་བྷྱོ༔ བཱ་རུ་ཎཱི་བྷྱོ༔ བྱང་དུ་དྲག་ པོའི་ལས་མཛད་དབང་ཕྱུག་དྲུག༔ གསོད་བྱེད་ལྗང་ནག་སྤྱང་མོ་རྔེའུ་ཆུང་བསྣམས༔ མེ་མོ་ལྗང་དམར་སྐྱིན་གདོང་གསལ་ཤིང་ཐོགས༔ མ་མོ་ལྗང་སེར་ཕག་གདོང་རྩེ་གསུམ་འཛིན༔ རྒན་བྱེད་ལྗང་སྔོན་ཁྲ་མགོ་རྒྱུ་མ་འདྲེན༔ སྣ་ཆེན་ལྗང་དམར་གླང་མགོ་བམ་རོ་ཐོགས༔ ཆུ་ལྷ་ལྗང་ནག་སྦྲུལ་གདོང་སྦྲུལ་ཞགས་འཛིན༔ བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་བྷྱོ༔ བཛྲ་ཙ་ཀ་ལཱ་བྷྱོ༔ བཛྲ་ཀུམྦྷ་ཀརྞཱ་བྷྱོ༔ བཛྲ་ལམྦོ་དྷ་རཱ་བྷྱོ༔ ཤར་སྒོར་ཁུ་བྱུག་ནག་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན༔ ལྷོ་སྒོར་ར་གདོང་དམར་མོ་རྒྱུ་ཞགས་འཛིན༔ ནུབ་སྒོར་སེང་གདོང་དམར་མོ་ལྕགས་སྒྲོག་འཛིན༔ བྱང་སྒོར་སྐྱ་ག་ལྗང་ན
Chinese
西门猴面红女持铁钩，北门狼面绿女持铃铛，于生老病死清净之身中显现。外门宫殿之间的血庭中：玛努raksa斯bhyaḥ（藏文，梵文天城体，manu-rakṣasībhyaḥ，人-罗刹女-众），布拉玛尼bhyaḥ（藏文，梵文天城体，brahmaṇībhyaḥ，梵天女-众），饶特里bhyaḥ（藏文，梵文天城体，raudrībhyaḥ，暴怒女-众），外士那比bhyaḥ（藏文，梵文天城体，vaiṣṇavībhyaḥ，毗湿奴女-众），古玛里bhyaḥ（藏文，梵文天城体，kumārībhyaḥ，童女-众），因陀罗尼bhyaḥ（藏文，梵文天城体，indrāṇībhyaḥ，因陀罗女-众）。东方行寂静业之自在六尊：罗刹女紫黑色，牦牛面持三尖矛；梵天红色，蛇面扬五尖矛；争斗母红色，豹面持棍棒；遍入天红色，吹海螺转法轮；自在母红白色，熊面扬班棍；百神主红白色，豺狼面饮颅血。班杂星嘎拉姆bhyaḥ（藏文，梵文天城体，vajra-siṃghālaṃbhyaḥ，金刚-僧伽罗-众），阿弥利当bhyaḥ（藏文，梵文天城体，amṛtaṃbhyaḥ，甘露-众），索玛bhyaḥ（藏文，梵文天城体，saumabhyaḥ，苏摩-众），丹达当bhyaḥ（藏文，梵文天城体，daṇḍadaṃbhyaḥ，杖-与杖者-众），raksa斯bhyaḥ（藏文，梵文天城体，rakṣasībhyaḥ，罗刹女-众），巴卡斯斯bhyaḥ（藏文，梵文天城体，bhakṣasībhyaḥ，食肉女-众）。南方行增长业之自在六尊：息增母红色，熊头持肠索；甘露母水族青色，持宝瓶；息增母蓝白色，蝎面持班丸；贝炯母黑色，鹰头持湿颅；罗刹女红黑色，狐面牵引田肠；食肉母黑色，虎头掏班心。ra地班杂bhyaḥ（藏文，梵文天城体，rātivajrabhyaḥ，夜晚金刚-众），如地热玛达bhyaḥ（藏文，梵文天城体，rudhiramattābhyaḥ，血醉-众），诶嘎匝热尼bhyaḥ（藏文，梵文天城体，ekācāriṇībhyaḥ，独行女-众），玛诺哈让bhyaḥ（藏文，梵文天城体，manoharaṃbhyaḥ，迷人-众），悉地冈bhyaḥ（藏文，梵文天城体，siddhikaṃbhyaḥ，成就者-众），瓦亚比bhyaḥ（藏文，梵文天城体，vāyavībhyaḥ，风天女-众）。西方行怀业之自在六尊：欢喜母红色，鹫面持法轮；饮血母红色，马面持金刚杵；金刚母黄色，琼鸟面持金刚杵；贪欲母红色，狗面食田；财护母红白色，布秀持莲花；风母红白色，尸首面食班肉。玛哈玛热尼bhyaḥ（藏文，梵文天城体，mahāmāraṇībhyaḥ，大杀者-众），阿格那耶bhyaḥ（藏文，梵文天城体，agnayebhyaḥ，火天-众），瓦拉嘿bhyaḥ（藏文，梵文天城体，vārāhībhyaḥ，猪面女-众），匝姆尼bhyaḥ（藏文，梵文天城体，cāmuṇḍībhyaḥ， চামুণ্ডা-众），苏达囊bhyaḥ（藏文，梵文天城体，sutanāṃbhyaḥ，美妙身-众），瓦如尼bhyaḥ（藏文，梵文天城体，vāruṇībhyaḥ，水神女-众）。北方行诛业之自在六尊：杀者绿黑色，母狼携幼崽；火母绿红色，鹞面持明树；母神绿黄色，猪面持三尖矛；老母绿蓝色，鹰头牵引肠；大鼻母绿红色，牛头持班尸；水神绿黑色，蛇面持蛇索。班杂玛哈嘎里bhyaḥ（藏文，梵文天城体，vajra-mahākālībhyaḥ，金刚-大黑天女-众），班杂匝嘎拉bhyaḥ（藏文，梵文天城体，vajracakalābhyaḥ，金刚-轮-众），班杂滚巴嘎尔尼bhyaḥ（藏文，梵文天城体，vajrakumbhakarṇābhyaḥ，金刚-壶耳-众），班杂蓝波达热bhyaḥ（藏文，梵文天城体，vajralambodharābhyaḥ，金刚-长腹-众）。东门黑杜鹃持铁钩，南门羊面红女持肠索，西门狮面红女持铁钩，北门灰鸦绿女
English
In the west gate, the red-faced monkey woman holds an iron hook; in the north gate, the green-faced wolf woman holds a bell; they appear in bodies purified from birth, old age, sickness, and death. In the blood courtyard between the outer gate palaces: Manu Rakshasi bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, manu-rakṣasībhyaḥ, human-rakshasi-plural), Brahmani bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, brahmaṇībhyaḥ, Brahma's consort-plural), Raudri bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, raudrībhyaḥ, fierce woman-plural), Vaishnavi bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, vaiṣṇavībhyaḥ, Vishnu's consort-plural), Kumari bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, kumārībhyaḥ, virgin-plural), Indrani bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, indrāṇībhyaḥ, Indra's consort-plural). In the east, the six powerful ones who perform peaceful actions: the dark purplish Rakshasi with a yak face holds a three-pronged spear; Brahma, red-yellow, with a snake face, waves a five-pronged spear; the turbulent mother, red-yellow, with a leopard face, holds a club; the pervader, red-yellow, blows a conch shell and turns the wheel; the powerful mother, red-white, with a bear face, waves a bam club; the hundred-eyed one, white-red, with a jackal face, drinks from a skull cup filled with blood. Vajra Singalam bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, vajra-siṃghālaṃbhyaḥ, vajra-Simhala-plural), Amritam bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, amṛtaṃbhyaḥ, nectar-plural), Sauma bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, saumabhyaḥ, Soma-plural), Danda Dam bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, daṇḍadaṃbhyaḥ, staff-with staff holder-plural), Rakshasi bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, rakṣasībhyaḥ, rakshasi-plural), Bhaksa Si bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, bhakṣasībhyaḥ, flesh-eating woman-plural). In the south, the six powerful ones who perform increasing actions: the peaceful red one with a bear head holds a noose of intestines; the nectar-bestowing blue Makara holds a vase; the peaceful blue-white one with a scorpion face holds a bam pellet; the black Bechon mother with a hawk head holds a fresh skull; the red-black Rakshasi with a fox face draws out field intestines; the black flesh-eater with a tiger head extracts the bam heart. Rati Vajra bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, rātivajrabhyaḥ, night vajra-plural), Rudhira Matta bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, rudhiramattābhyaḥ, blood-intoxicated-plural), Eka Tsarini bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, ekācāriṇībhyaḥ, solitary wanderer-plural), Mano Haram bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, manoharaṃbhyaḥ, enchanting-plural), Siddhi Kam bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, siddhikaṃbhyaḥ, accomplished one-plural), Vayabi bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, vāyavībhyaḥ, wind goddess-plural). In the west, the six powerful ones who perform subjugating actions: the joyful red one with a vulture face holds a wheel; the blood-drinking red one with a horse face holds a vajra; the yellow Vajra one with a garuda face holds a vajra; the desiring red one with a dog face eats fields; the wealth-protecting white-red one holds a lotus; the wind mother, red-white, with a corpse head, eats bam flesh. Maha Marani bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, mahāmāraṇībhyaḥ, great killer-plural), Agnaye bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, agnayebhyaḥ, fire deity-plural), Varahi bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, vārāhībhyaḥ, sow-faced woman-plural), Chamundi bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, cāmuṇḍībhyaḥ, চামুণ্ডা-plural), Suta Nam bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, sutanāṃbhyaḥ, beautiful body-plural), Varuni bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, vāruṇībhyaḥ, water goddess-plural). In the north, the six powerful ones who perform wrathful actions: the killing green-black one, a she-wolf carrying a small cub; the fire mother, green-red, with a hawk face, holds a clear wood; the mother goddess, green-yellow, with a pig face, holds a three-pronged spear; the old mother, green-blue, with a hawk head, draws out intestines; the big-nosed mother, green-red, with a bull head, holds a bam corpse; the water deity, green-black, with a snake face, holds a snake lasso. Vajra Maha Kali bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, vajra-mahākālībhyaḥ, vajra-Great Black One-plural), Vajra Tsakala bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, vajracakalābhyaḥ, vajra-wheel-plural), Vajra Kumbhakarna bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, vajrakumbhakarṇābhyaḥ, vajra-pot ear-plural), Vajra Lambodhara bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, vajralambodharābhyaḥ, vajra-long belly-plural). In the east gate, the black cuckoo holds an iron hook; in the south gate, the red-faced goat woman holds an intestine lasso; in the west gate, the red-faced lion woman holds an iron hook; in the north gate, the green crow woman