Tibetan
བདེན་གཉིས་དབྱེར་མེད་ཀྱི༔ གནས་ལུགས་ངོ་སྤྲད་བསྒོམ་པར་གདམས༔ བརྟན་ཕྱིར་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི༔ དབང་ལྷ་མཁའ་ཁྱབ་སྤྱན་དྲངས་ལ༔ བཀྲ་ཤིས་རྣམ་རོལ་དུ་མར་བཅས༔ སྙོམས་ཞུགས་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར་བསམ༔ ཨོཾ༔ དབྱིངས་ཀྱི་བུམ་པར་རིག་པའི་ལྷ༔ སྙོམས་ཞུགས་བྱང་སེམས་བདུད་རྩིས་གཏམས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སུ་ར་ཏཱ་སཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མཱི༔ དབང་ལྷ་བསྟིམས་ཤིང་རབ་ཏུ་གནས༔ མཆོད་ཅིང་བཀྲ་ཤིས་མེ་ཏོག་འཐོར༔ གསང་བ་མ་ཧཱ་ཡོ་ག་ཡི༔ རྣམ་ཤེས་ལམ་བྱེད་བསྐྱེད་པའི་རིམ༔ སྨིན་བྱེད་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་པས༔ ཐ་མལ་སྣང་ཞེན་དྲི་མ་དག༔ སྣང་བ་ལྷ་སྐུར་བསྒོམ་ལ་དབང༔ འབྲས་བུ་སྤྲུལ་སྐུ་འགྲུབ་པ་འོ༔ གསང་བ་གཉིས་པ་ཨ་ནུ་ཡི༔ ཡེ་ཤེས་ལམ་བྱེད་མཚན་བཅས་ཀྱི༔ རྫོགས་རིམ་སྦྱོར་བའི་སྨིན་བྱེད་ནི༔ བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་ཞུགས་པའི༔ བདེ་བའི་སྒྲ་དང་འོད་ཟེར་གྱིས༔ བདེ་གཤེགས་སྲས་དང་བཙུན་མོར་བཅས༔ སྤྱན་དྲངས་ཞལ་ཞུགས་ཐུགས་ཀར་ཞུ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་འཁྱིལ་ པ་ཉིད༔ རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་པདྨར་སོན༔ དེ་ཉིད་དངོས་སུ་བླང་པ་འམ༔ ཡང་ན་དམ་ཚིག་རྫས་སྦྱར་སྦྱིན༔ གཞན་དུ་དམིགས་པས་ཁྱབ་བྱས་ལ༔ ཨཱ༔ དཀར་དམར་ལྷག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་བཅུད༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་སྦྱིན་པ་ཡིས༔ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་སྨིན་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་ཨཱ༔ བུས་ཀྱང་མངོན་པར་དད་པ་ཡིས༔ ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁཾ་ཞེས༔ མྱངས་པས་རྩ་ཁམས་དག་ཅིང་གསལ༔ རླུང་སེམས་དབང་འདུས་ཐིག་ལེ་ལ༔ ཐིམ་པས་ཟག་མེད་བདེ་བ་སྐྱེས༔ གསལ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ཉམས་མྱངས་བསམ༔ སྨིན་བྱེད་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་པས༔ རྩ་རླུང་ཐ་མལ་དྲི་མ་དག༔ གསལ་སྟོང་བདེ་བ་བསྒོམ་ལ་དབང༔ འབྲས་བུ་ལོངས་སྐུ་འགྲུབ་པ་འོ༔ དངོས་གཞིའི་སྨིན་བྱེད་ཤེར་དབང་ནི༔ དངོས་སམ་ཡིད་ཀྱི་ཕོ་ཉ་མོ༔ རིགས་དང་གཟུགས་དང་ལང་ཚོར་ལྡན༔ གསང་བའི་ཡུམ་དུ་བྱིན་བརླབས་སྦྱིན༔ ཧཱུྃ༔ ཤེས་རབ་རེག་བྱའི་བདེ་བ་ཡིས༔ ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཏུ་བསྐྱེད་པའི་ཡུམ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་སྦྱིན་པ་ཡིས༔ ལྷན་སྐྱེས་བདེ་སྟོང་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་ བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སྦྱོར་བ་འདུ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་དང༔ དངོས་གཞི་དབབ་གཟུང་ལྡོག་དགྲམ་གྱིས༔ རྒྱུ་འབྲས་དགའ་བ་མཐར་སོན་པས༔ མས་བརྟན་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བ་དང༔ ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་རོ་གཅིག་པ
Chinese
于真俗无二之，安立之理开示而修持，为稳固故寂怒众，灌顶诸尊遍虚空，吉祥妙舞种种俱，融入甘露作灌顶想，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！虚空宝瓶智慧尊，融入菩提心甘露满，为种姓之子作灌顶，愿身与智慧皆圆满！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨瓦（藏文：སརྦ་，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）达塔嘎达（藏文：ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་，梵文天城体：तथागत，梵文罗马拟音：tathāgata，汉语字面意思：如来）苏拉达（藏文：སུ་ར་ཏཱ་，梵文天城体：सुरत，梵文罗马拟音：surata，汉语字面意思：妙欲）萨特瓦（藏文：སཏྭཾ་，梵文天城体：सत्वं，梵文罗马拟音：sattvaṃ，汉语字面意思：有情）阿比钦匝弥（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མཱི，梵文天城体：अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：abhiṣiñcāmi，汉语字面意思：我灌顶）！灌顶尊溶入而安住，供养且散吉祥之鲜花，秘密玛哈瑜伽之，令心识成道生起次第，成熟宝瓶之灌顶故，庸常显现执着垢染净，显现观为本尊身有权，果位化身成就之，秘密二品阿努之，智慧成道有相之，圆满次第结合之成熟者，上师父母双运之，乐之音声与光芒，与诸善逝佛子及佛母，迎请融入于心间，化为菩提心之，金刚道中生莲花，彼即真实受用或，亦或誓言物混合施，于他处专注而遍及，阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）！白红增盛菩提心，诸佛之智慧精华，以此布施种姓子，愿令脉气明点得成熟！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨瓦（藏文：སརྦ་，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）达塔嘎达（藏文：ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་，梵文天城体：तथागत，梵文罗马拟音：tathāgata，汉语字面意思：如来）古雅（藏文：གུ་ཧྱ་，梵文天城体：गुह्य，梵文罗马拟音：guhya，汉语字面意思：秘密）嘉那（藏文：ཛྙཱ་ན་，梵文天城体：ज्ञान，梵文罗马拟音：jñāna，汉语字面意思：智慧）菩提（藏文：བོ་དྷི་，梵文天城体：बोधि，梵文罗马拟音：bodhi，汉语字面意思：菩提） चित्ता（梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心）阿比钦匝阿（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་ཨཱ，梵文天城体：अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：abhiṣiñca ā，汉语字面意思：灌顶啊）！子亦显现信乐而，啊（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：啊）！霍（藏文：ཧོ་，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：喜）！玛哈（藏文：མ་ཧཱ་，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大）苏康（藏文：སུ་ཁཾ་，梵文天城体：सुखं，梵文罗马拟音：sukhaṃ，汉语字面意思：乐）！如是，以享用脉界清净且明，气心自在明点于，融入故生无漏之乐，明空智慧体验想，成熟秘密之灌顶故，脉气庸常垢染净，明空乐修持有权，果位报身成就之，正行成熟智慧灌顶者，真实或意之使者女，种姓与容貌及韶华具，加持为秘密明妃而施，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！智慧触之乐受用，生起最胜智慧之母，以此布施种姓子，愿令俱生乐空得现前！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨瓦（藏文：སརྦ་，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）达塔嘎达（藏文：ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་，梵文天城体：तथागता，梵文罗马拟音：tathāgatā，汉语字面意思：如来）扎嘉那（藏文：པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་，梵文天城体：प्रज्ञाज्ञान，梵文罗马拟音：prajñājñāna，汉语字面意思：智慧）阿比钦匝吽（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：灌顶吽）！结合三想具足与，正行降执还散之，因果喜乐至究竟，下稳俱生乐受用，一切空性一味性
English
Of the indivisibility of the two truths, Instructed to meditate on the nature of reality. For stability, the deities of peace and wrath, Invite the all-pervading deities of empowerment. With various auspicious displays, Imagine bestowing empowerment with the nectar of absorption. Oṃ! In the vase of space, the deity of wisdom, Filled with the nectar of bodhicitta in absorption. By empowering the son of the lineage, May body and wisdom be completely perfected! Oṃ Sarva Tathāgata Surata Sattva Abhiṣiñcāmi! The empowerment deities dissolve and abide, Offerings are made and auspicious flowers scattered. The secret Mahāyoga, The stage of generating the path of consciousness. By the maturing empowerment of the vase, May the impurities of ordinary appearance and attachment be purified. May one have power to meditate on appearance as the deity's form. May the fruition, the Nirmāṇakāya, be accomplished. The second secret, Anuyoga, The path of wisdom with signs. The maturing process of the completion stage union, When the guru father and mother are in union, With the sound and light of bliss, Together with the Sugata's sons and consorts, Invite, partake, and dissolve into the heart. Transforming into bodhicitta itself, From the vajra path, it goes to the lotus. That itself is actually taken, Or the samaya substances are mixed and given. Focusing elsewhere, pervade it. Āḥ! The white and red increasing bodhicitta, The essence of wisdom of all the Buddhas. By giving this to the son of the lineage, May the channels, winds, and bindus be matured! Oṃ Sarva Tathāgata Guhyajñāna Bodhicitta Abhiṣiñca Āḥ! The son also manifests faith, "Aho Mahāsukhaṃ!" By experiencing, the channels and elements are purified and clear. The winds and mind are controlled, and the bindu, By dissolving, uncontaminated bliss is born. Think of the experience of clear, empty wisdom. By the maturing secret empowerment, May the impurities of ordinary channels and winds be purified. May one have power to meditate on clear, empty bliss. May the fruition, the Sambhogakāya, be accomplished. The actual maturing wisdom empowerment, The actual or imagined messenger girl, Endowed with lineage, form, and youth. Bless and give as the secret consort. Hūṃ! With the bliss of wisdom's touch, The mother who generates supreme wisdom. By giving this to the son of the lineage, May co-emergent bliss and emptiness be manifested! Oṃ Sarva Tathāgatā Prajñājñāna Abhiṣiñca Hūṃ! With the union of the three recognitions, And the actual drawing down, holding, reversing, and spreading, By perfecting the cause and effect of joy, May the lower be stabilized, co-emergent bliss, And all emptiness be of one taste.
Tibetan
འི༔ དཔེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ༔ སྨིན་བྱེད་གསུམ་པའི་དབང་བསྐུར་པས༔ ཟག་བཅས་ཐིག་ལེའི་དྲི་མ་དག༔ ཕོ་ཉའི་བདེ་སྟོང་བསྒོམ་ལ་དབང༔ འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུ་འགྲུབ་པ་འོ༔ རང་བཞིན་གསང་བ་རྫོགས་པ་ཆེའི༔ སྨིན་བྱེད་བཞི་པའི་དབང་བསྐུར་ནི༔ གསུམ་པའི་ཉམས་མྱོང་དྲན་བྱས་ལ༔ དུས་གསུམ་སྤྲོས་པ་ཉེར་ཞི་བའི༔ སེམས་དང་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་བ༔ རིག་སྟོང་སྐད་ཅིག་རྗེན་པའི་ངང༔ བསལ་བཞག་སྤྲོ་བསྡུ་བྲལ་བར་ཀློད༔ རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་དབུགས་དབྱུང་བྱ༔ ཨ༔ བདེ་བའི་ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཉིད༔ དབྱེར་མེད་རིག་པ་རྗེན་པའི་ངང༔ གཟུང་འཛིན་རང་དག་རང་གྲོལ་བའི༔ མི་འགྱུར་དགོངས་པའི་གདིང་ཟུངས་ཤིག༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨ་ཨ༔ སྨིན་བྱེད་བཞི་པའི་དབང་བསྐུར་པས༔ གཟུང་འཛིན་རྟོག་པའི་སྒྲིབ་པ་དག༔ རང་བཞིན་གསང་བ་བསྒོམ་ལ་དབང༔ འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་འགྲུབ༔ དེ་ལྟར་དངོས་གཞིའི་དབང་བསྐུར་ནས༔ རྗེས་ལ་མཐའ་རྟེན་རིམ་པ་ལ༔ དབང་དོན་ཡེ་ཤེས་བརྟན་པའི་ཕྱིར༔ རིག་འཛིན་བླ་མའི་གཏོར་དབང་ནི༔ སྒྲུབ་གཏོར་ལྷར་གསལ་སྤྱི་བོར་བཟུང༔ གདུང་བའི་དབྱངས་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ འགྲོ་བ་འདྲེན་མཛད་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ སྐུ་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཞི་ཁྲོའི་ངོ་བོར་བཞུགས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རབ་འབྱམས་སྤྲོ་ཞིང་སྡུད༔ མོས་ཤིང་གདུང་བས་རྩེ་གཅིག་གསོལ་འདེབས་ན༔ དད་ཅིང་གུས་པའི་སྐལ་ལྡན་སློབ་མ་ཡི༔ སྤྱི་བོའི་པདྨོར་མངོན་སུམ་བྱོན་ནས་ཀྱང༔ གདུལ་བྱའི་ཡུལ་ལ་འཇུག་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས༔ དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལུས་ལ་སྣང་སྟོང་བུམ་པའི་དབང་མཆོག་སྐུར༔ སྣང་ཞེན་སྒྲིབ་སྦྱོངས་སྐུ་ཡི་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ ངག་ལ་གསལ་སྟོང་གསང་བའི་དབང་མཆོག་སྐུར༔ རྩ་རླུང་སྒྲིབ་སྦྱོངས་གསུང་གི་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ ཡིད་ལ་བདེ་སྟོང་གསུམ་པའི་དབང་མཆོག་སྐུར༔ ཐིག་ལེའི་སྒྲིབ་སྦྱོངས་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ དབྱེར་མེད་རིག་སྟོང་བཞི་པའི་དབང་མཆོག་སྐུར༔ རྟོག་ཚོགས་ཀུན་སྦྱོངས་ཡེ་ཤེས་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ སྔགས་མཐར་དབང་བཞིའི་སྔགས་སྦྱར་ནས༔ སློབ་མའི་གནས་བཞིར་རིམ་པར་བཞག༔ བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ བཛྲ་ཝཱ་ཀ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ བཛྲ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་དྷརྨ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ གཏོར་མའི་ལྷ་ཡི་གནས་བཞི་ནས༔
Chinese
诶！生起譬喻智慧当修习， 授予第三灌顶时， 有漏明点的垢染净除， 能于明妃乐空修持权， 证得果位法身也。 自性秘密大圆满， 授予第四灌顶时， 忆念第三之体验， 三时戏论悉皆寂灭之， 心与智慧自性显现， 觉空刹那赤裸之状态， 放松舍取增减皆离之， 以金刚语而作开导。 阿！安乐之体性空性也， 无别觉性赤裸之状态， 能取所取自净自解脱， 持稳不变见之把握也。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 达玛 达度 嘉纳 嘎巴 阿比辛恰 阿 阿 阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 授予第四灌顶时， 能取所取分别之障碍净， 能于自性秘密修持权， 果位自性身成就。 如是正行灌顶后， 于后边次第之边际， 为令灌顶义智慧坚固， 持明上师之朵玛灌顶， 修供朵玛明观为本尊，持于顶上， 以恳切之音声，策励本誓。 嗡 阿 吽 舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 引导有情莲花颅鬘力， 三身善逝寂猛之体性安住， 坛城本尊浩瀚现起且收摄， 以信与恳切一心而祈请， 具信且恭敬具缘诸弟子， 于其顶上莲花亲临降临已， 以垂念调伏所化众生之， 灌顶与加持悉地祈赐予。 于身赐予显空宝瓶胜灌顶， 净除显现执着之障碍，赐身之大加持， 于语赐予明空秘密胜灌顶， 净除脉气之障碍，赐语之大加持， 于意赐予乐空第三胜灌顶， 净除明点之障碍，赐意之大加持， 于无别觉空第四胜灌顶， 净除分别诸聚，赐智慧之大加持。 于咒末尾加上四灌顶之咒语后， 依次安置于弟子之四处。 班杂 嘎雅 嘉纳 阿贝夏雅 阿 阿 阿 班杂 阿比辛恰 嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 班杂 瓦嘎 嘉纳 阿贝夏雅 阿 阿 阿 班杂 阿比辛恰 阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 班杂 泽达 嘉纳 阿贝夏雅 阿 阿 阿 班杂 阿比辛恰 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 班杂 达玛 嘉纳 阿贝夏雅 阿 阿 阿 班杂 阿比辛恰 舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 从朵玛本尊之四处，
English
E! Practice to generate the wisdom of example, When the third empowerment is bestowed, The defilements of the impure bindu are purified, Empowering one to meditate on the bliss-emptiness of messengers, Resulting in the attainment of the Dharmakaya. The great perfection of intrinsic secrecy, When the fourth empowerment is bestowed, Remembering the experience of the third, The elaborations of the three times are completely pacified, The self-appearance of mind and wisdom, The naked state of rigpa-emptiness in an instant, Relax, free from rejection, acceptance, increase, and decrease, Inspire with vajra words. Ah! The essence of bliss is emptiness, The undifferentiated rigpa in its naked state, The grasping and the grasped are self-purified and self-liberated, Hold firm the conviction of the unchanging view. Om Sarva Tathagata Dharma Dhatu Jnana Garbha Abhisinca A A A (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) When the fourth empowerment is bestowed, The obscurations of grasping and conceptualization are purified, Empowering one to meditate on intrinsic secrecy, The result is the attainment of the Svabhavikakaya. Thus, after bestowing the main empowerment, In the subsequent stages, To stabilize the wisdom of the empowerment's meaning, The Torma empowerment of the Vidyadhara Lama, Holding the accomplished Torma, clearly visualized as the deity, on the crown, Urge the samaya with a fervent voice. Om Ah Hum Hrih (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Padma Totreng Tsal, who guides beings, Abides as the essence of the peaceful and wrathful Sugatas of the three kayas, The mandala deities vast and expansive, arising and dissolving, Praying with devotion and fervor, with one-pointedness, To the fortunate disciples who have faith and respect, Having actually come forth upon the lotus on their crowns, With the compassion that enters the realm of those to be tamed, Grant the empowerment, blessings, and siddhis! Bestow the supreme vase empowerment of appearance-emptiness upon the body, Purify the obscurations of attachment to appearances, bestow the great blessing of the body, Bestow the supreme secret empowerment of clarity-emptiness upon the speech, Purify the obscurations of channels and winds, bestow the great blessing of speech, Bestow the supreme third empowerment of bliss-emptiness upon the mind, Purify the obscurations of bindus, bestow the great blessing of mind, Bestow the supreme fourth empowerment of undifferentiated rigpa-emptiness, Purify all conceptual aggregates, bestow the great blessing of wisdom. At the end of the mantra, adding the mantras of the four empowerments, Placing them sequentially in the four places of the disciple. Benza Kaya Jnana Abeshaya A A A Benza Abhisinca Om (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Benza Waka Jnana Abeshaya A A A Benza Abhisinca Ah (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Benza Zeda Jnana Abeshaya A A A Benza Abhisinca Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Benza Dharma Jnana Abeshaya A A A Benza Abhisinca Hrih (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) From the four places of the Torma deity,