Tibetan
འབྲེལ་གྱི༔ རྟོགས་རིགས་རྒྱུད་ལ་བསྐྱེད་པར་བསམ༔ རང་རྒྱལ་རྟེན་འབྲེལ་དབང་བསྐུར་ནི༔ སོ་སོའི་གཟུགས་བརྙན་བརྡས་མཚོན་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ རང་རྒྱལ་རྟེན་འབྲེལ་དབང་བསྐུར་བས༔ མ་རིག་ལ་སོགས་ལུགས་ འབྱུང་ཤེས༔ ལུགས་ལྡོག་ཚུལ་དུ་བསྒོམས་པ་ཡིས༔ རྐྱེན་རྟོགས་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱུ་བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ དེ་ལྟར་ཕྱོགས་ཙམ་རྟོགས་པ་ཡི༔ ཐེག་པ་གཉིས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ནས༔ ཡང་དག་ཇི་བཞིན་མ་རྟོགས་པའི༔ ཐེག་པ་ཆེན་པོར་གཞུག་པའི་སྒོ༔ སྨོན་འཇུག་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་བཟུང༔ ཧོ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དང༔ སློབ་དཔོན་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་གིས་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ༔ ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར༔ ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས༔ བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ངེས་མཛད་པའི༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་མེད་པ༔ དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི༔ ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནི་བསླབ་པ་དང༔ དགེ་བའི་ཆོས་ནི་སྡུད་པ་དང༔ སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམས༔ སོ་སོར་བརྟན་པོར་གཟུང་བར་བགྱི༔ བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཕྱིར༔ སྙིང་གར་ཀུན་རྫོབ་ཟླ་དཀྱིལ་སྟེང༔ དོན་དམ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པར་གསལ༔ དེ་གཉིས་དབྱེར་མེད་སེམས་བསྐྱེད་བསམ༔ རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་ཕྱག་རྒྱ་འཆིང༔ ཧོ༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ༔ བདེན་གཉིས་ཚུལ་ལ་བརྟེན་པའི་ཕྱིར༔ ཀུན་རྫོབ་ དོན་དམ་དབྱེར་མེད་ཀྱི༔ ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་བསྐྱེད་པར་བགྱི༔ ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི༔ དེ་ཉིད་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་སྙིང་གར་བཞག༔ ཨོཾ༔ དེ་རིང་བདེན་གཉིས་དབྱེར་མེད་པའི༔ ཐམས་ཅད་རྣལ་འབྱོར་སེམས་བསྐྱེད་པ༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བརྟན་པ་ཡིས༔ དམ་པ་སྐུ་གཉིས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཙནྡྲ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ དེ་ལྟར་རྒྱུ་ཡི་ཐེག་པ་ཡིས༔ རྒྱུད་སྦྱངས་སྐལ་པར་ལྡན་པ་རྣམས༔ རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་པའི་ཕྱིར༔ མིག་དར་དགབ་ཅིང་མེ་ཏོག་གཏད༔ སྔགས་ཀྱི་སྡོམ་པས་རྒྱུད་བརྟན་ཕྱིར༔ ཁས་བླངས་ཚུལ་གྱིས་ཐོག་མར་བཟུང༔ ཧོ༔ བླ་མ་རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་ལྷ༔ བདག་ལ་དགོངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ བདག་གིས་འགྲོ་ཀུན་དོན་གྱི་ཕྱིར༔ བླ་མ་དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་ལྷ༔ སྐྱབས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གཟུང་བར་བགྱི༔ སྨོན་དང་འཇུག་པ་དོན་དམ་པའི༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་གསུམ་ལ་བརྟེན་ནས༔ བདེ་གཤེགས་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ༔ པདྨ་ལས་ཀྱི་རིགས་བཞུགས་པའི༔ སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་སྡོམ་པ་གཟུང༔ རྩ་བ་
Chinese
关系的，思维在觉悟种姓中生起。自身国土缘起灌顶者，以各自的形象标志来象征，吽！（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉字字面意思：吽）自身国土缘起灌顶后，无明等顺 生知，以逆转的方式修习，愿因缘觉悟智慧现前！嗡 梭巴瓦 修达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 修多 杭。（唵 སྭ་བྷཱུ་བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马转写：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho haṃ，汉字字面意思：嗡，自性清净，一切法自性清净，我）如此略微觉悟后，授予二乘的灌顶后，对于未如实觉悟的，进入大乘之门，受持愿行菩提心。 吼！（ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马转写：ho，汉字字面意思：吼）十方诸佛菩萨及，上师请垂念我！我从此时起，直至菩提果，如三世诸佛，于菩提中决定者，无上菩提心，我发殊胜菩提心。受持戒律，积聚善法，利益有情之戒律，各自坚定受持。为授二谛灌顶，于心间观想世俗月轮上，以胜义金刚来标识，观想二者无别生起菩提心。结金刚独股印。吼！（ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马转写：ho，汉字字面意思：吼）诸佛所宣说之法，以依赖二谛之方式，世俗 胜义无别之，愿智慧于相续中生起！嗡 萨瓦 瑜伽 चित्त 乌 巴达 亚弥。（ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི，梵文天城体：，梵文罗马转写：oṃ sarva yoga citta utpādayāmi，汉字字面意思：嗡，一切瑜伽心生起）为使彼稳固，于心间放置金刚手印。嗡！（ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马转写：oṃ，汉字字面意思：嗡）今日二谛无别之，一切瑜伽菩提心，以至菩提果稳固，愿殊胜二身现前！嗡 菩提 质达 旃陀罗 班杂 萨玛雅 萨埵。（ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཙནྡྲ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ，梵文天城体：，梵文罗马转写：oṃ bodhicitta candra vajra samaya satvaṃ，汉字字面意思：嗡，菩提心，月亮，金刚，誓言，勇士）如是因之乘，相续调熟具缘者，为入金刚坛城，遮眼并授花。为以咒语誓句稳固相续，首先以承诺之方式受持。吼！（ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马转写：ho，汉字字面意思：吼）上师三根本无量诸尊，请垂念我！我为一切众生之利益，上师本尊三根本诸尊，我受持为殊胜之皈依处。依靠愿与行之胜义，三菩提心，安住善逝金刚宝，莲花事业部之，受持共同与特殊之律仪，根本
English
Of relationship, think of generating in the lineage of realization. The empowerment of interdependent origination of one's own country is symbolized by the respective images. Hūṃ! By the empowerment of interdependent origination of one's own country, ignorance and so on arise according to the order. By meditating in the manner of reversing the order, may the wisdom of understanding conditions be manifested! Oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho haṃ. Having realized in this way to some extent, after bestowing the empowerment of the two vehicles, for those who have not truly realized, the gate to enter the Great Vehicle, take up the generation of aspiration and action bodhicitta. Ho! All the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, and the teacher, please consider me! From this time onwards, until the essence of enlightenment, just as the protectors of the three times, who are certain in enlightenment, the unsurpassed bodhicitta, I will generate the sacred bodhicitta. The training of morality, and the accumulation of virtuous dharmas, and the morality that benefits sentient beings, I will firmly uphold each of them. For the sake of bestowing the empowerment of the two truths, in the heart, above the conventional moon mandala, the ultimate vajra is clearly marked. Think of generating the mind of enlightenment that is inseparable from these two. Bind the one-pointed vajra mudra. Ho! The Dharma taught by the Buddhas, because it relies on the manner of the two truths, the conventional and the ultimate are inseparable, may wisdom be generated in the lineage! Oṃ sarva yoga citta utpādayāmi. In order to stabilize that, place the vajra mudra in the heart. Oṃ! Today, the inseparability of the two truths, the mind of all yogas, may it be stable until enlightenment, may the sacred two bodies be manifested! Oṃ bodhicitta candra vajra samaya satvaṃ. Thus, by the vehicle of cause, those who have purified the lineage and are fortunate, in order to enter the vajra mandala, cover the eyes and offer flowers. In order to stabilize the lineage with the vows of mantra, first take them up in the manner of making a promise. Ho! Guru, Three Roots, vast deities, please consider me! For the sake of the benefit of all beings, Guru, Three Jewels, Three Roots deities, I will take refuge in the supreme refuge. Relying on the aspiration and action of the ultimate, the three bodhicittas, residing in the Sugata Vajra Jewel, the Lotus Karma family, take up the common and special vows, the root.
Tibetan
ཡན་ལག་དམ་ཚིག་རྣམས༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་བཏང་ངོ་༔ ཞེས་བརྗོད་ནང་དུ་གཞུག་པའི་ཕྱིར༔ ཨེ་མ་ཧོཿཕྱི་ལྟར་འཇུག་པ་ཡིས༔ རྒྱུད་སྦྱངས་བཀའ་དྲིན་བསྩལ་ལགས་ ན༔ ནང་དུ་གཞུག་ཅིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ གཟི་བྱིན་མཆོག་ཏུ་བསྐྱེད་མཛད་གསོལ༔ ཞེས་ཞུ་གསང་བར་གདམས་པ་ནི༔ དེ་ལྟར་ཡིན་ན་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེའི༔ ནང་དུ་གཞུག་ཅིང་སྨིན་པར་བྱ༔ གསང་བ་གསང་ཆེན་གསང་མཆོག་གི༔ ཉམས་མྱོང་གཞན་ལ་མ་སྨྲ་ཞིག༔ ཅེས་གདམས་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿའི་སྒྲས༔ དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་དབྱེ་ཚད་མེད་བཞིའི༔ འཇུག་པས་གཞུག་ཅིང་ཕྱག་ཀྱང་བྱ༔ སླར་ཡང་ཤར་སྒོར་འཁོད་པ་ལ༔ བདུད་རྩིའི་ཆུ་ནན་སྦྱིན་པ་ནི༔ འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཆུ༔ བསྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ཐོབ༔ མ་བསྲུངས་དམྱལ་མེ་བཟོད་དཀས་སྲེག༔ དམ་སྲུངས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འཐུངས་ཤིག༔ བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཋ༔ བུས་ཀྱང་མྱང་ཞིང་བྲོ་བོར་བྱ༔ ས་མ་ཡ་ཨི་དཾ་ན་ར་ཀན༔ དེ་ལྟར་ཆུ་ནན་བྱས་པ་དེ༔ སྙིང་གར་ས་བོན་རྣམ་པར་གྱུར༔ འབར་བའི་འོད་ཀྱིས་གཞི་ལུས་སྦྱངས༔ དེ་ལས་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ༔ སློབ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོར་བསྐྱེད༔ གནས་གསུམ་བྱིན་བརླབ་རང་ཉིད་དང༔ སློབ་མའི་སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་ནི༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་སྤྲོས༔ རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཀྱི༔ ཐུགས་རྒྱུད་རང་དབང་མེད་པར་བསྐུལ༔ དཀྱིལ་ འཁོར་ལྷ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི༔ ཆར་ལྟར་བབས་ཏེ་དབྱེར་མེད་ཐིམ༔ བྱིན་རླབས་གཟི་བྱིན་འབར་བར་བསམ༔ གདུང་བའི་དབྱངས་དང་རོལ་མོ་བཅས༔ ཡེ་ཤེས་དབབ་ཅིང་བརྟན་པར་བྱ༔ ཏིཥྛ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་མེ་ཏོག་འབུལ༔ ཧོ༔ བདག་གི་རིག་པའི་མེ་ཏོག་འདི༔ ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་དེང་འབུལ་ན༔ སྔོན་ནས་རྗེས་བཟུང་ཡི་དམ་ལྷ༔ གང་ཡིན་དེ་ལ་འབབ་པར་ཤོག༔ བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ གང་ལ་བབས་པའི་རིགས་བརྟག་ཅིང༔ དེ་དང་རྗེས་མཐུན་གསང་མིང་གདགས༔ དེ་ཉིད་ལྷག་པར་སྒྲུབ་ལ་བསྐུལ༔ མ་རིག་ལིང་ཏོག་ཐུར་མས་བསལ༔ ཧོ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མཆོག་སྟོན་པ་ཡིས༔ འགྲོ་རྣམས་མ་རིག་བསལ་མཛད་ལྟར༔ དེ་བཞིན་ཁྱོད་ཀྱི་མ་རིག་མིག༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དུ་དབྱེ་བར་བྱ༔ བཛྲ་ཙཀྵུཿཛྙཱ་ན་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདི་ལ་ལྟོས༔ དད་དང་སྤྲོ་བ་མཆོག་ཏུ་བསྐྱེད༔ ལས་དང་ཡེ་ཤེས་རབ་འབྱམས་ཀྱི༔ དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས༔ ཅེས་གདམས་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་ཡི༔ དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་ཅིང་ངོ་སྤྲད་བྱ༔ དེས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ
Chinese
支分誓言纵舍命，亦不放弃引入内，诶玛吙！如外引入之，净治相续赐加持，引入内而智慧之，祈请增上大光荣。如是请白秘密教，如是则于大坛城，引入之内令成熟，秘密大密秘密胜，体验勿对他者说。如是教诫 ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之声，以坛城门开四无量之，引入而入亦作礼。复又安住于东门，赐予甘露水禁者：此乃汝之誓言水，守护则得胜悉地，不守护则地狱火难忍烧，守誓饮此甘露水。བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཋ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），令其尝之而弃味，ས་མ་ཡ་ཨི་དཾ་ན་ར་ཀན（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。如是水禁所作已，于心化为种子相，以燃之光净治身基，由此刹那忆圆满，弟子生为坛城主。三处加持自身与，弟子心间之光芒，舒展为大乐之相，策动三根本诸佛之，意续不由自主地。坛城天众之，身语意之手印，如雨降临无别融，思维加持光荣炽燃。伴随哀切之音与乐器，降临智慧令其稳固。ཏིཥྛ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。于殊胜本尊献花，吙！我之明觉之此花，今献殊胜本尊时，往昔摄受之本尊，愿降于彼是何者。བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 观察降于何部族，与之随顺赋密名，策励彼者尤为修，以钩去除无明翳。吙！坛城主尊导师以，如除众生无明般，如是汝之无明眼，将开为智慧之眼。བཛྲ་ཙཀྵུཿཛྙཱ་ན་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 观此贤妙之坛城，生起胜妙之信与喜，于业与智慧无量之，精勤修成诸悉地。如是教诫所依与能依之，坛城指示而作介绍，彼即大坛城。
English
Saying, "I will not abandon the branch vows even for the sake of my life," for the purpose of entering inside. Emaho! Through the external entry, may you bestow the kindness of purifying the lineage, and may you grant the supreme glory of wisdom by entering inside. Thus, the secret instruction is requested: If so, enter into the great mandala and ripen. Do not speak of the experiences of secret, great secret, and supreme secret to others. Thus instructed with the sound of ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning), enter through the four immeasurable entrances that open the mandala door, and also prostrate. Again, when seated at the east gate, the nectar water is given as a prohibition: This is your vow water, if you protect it, you will obtain the supreme accomplishment, if you do not protect it, the hellfire will burn unbearably, protect the vow and drink this nectar water. བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཋ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning), let him taste it and discard the taste, ས་མ་ཡ་ཨི་དཾ་ན་ར་ཀན (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Thus, after the water prohibition is done, it transforms into a seed form in the heart, the base body is purified by the burning light, from that, in an instant of complete recollection, the disciple is generated as the main deity of the mandala. The blessing of the three places, oneself and the light rays of the disciple's heart, spread out in the form of great bliss, involuntarily stirring the mindstream of the three roots and the countless Buddhas. The mudras of body, speech, and mind of the mandala deities fall like rain and merge inseparably, think of the blessing glory blazing. With plaintive melodies and music, bring down wisdom and make it stable. ཏིཥྛ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning)! Offer flowers to the supreme deity, Ho! When I offer this flower of my awareness to the supreme deity, may the yidam deity who has previously taken care of me descend upon whoever it is. བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning)! Examine the lineage of whoever it descends upon, give a secret name that is in accordance with it, and urge that person to practice it especially. Remove the cataract of ignorance with a hook. Ho! Just as the main teacher of the mandala removes the ignorance of beings, likewise, may your eye of ignorance be opened into an eye of wisdom. བཛྲ་ཙཀྵུཿཛྙཱ་ན་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning)! Look at this excellent mandala, generate supreme faith and joy, and strive to accomplish the siddhis of karma and the boundless wisdom. Thus instructed, the mandala of the support and the supported is shown and introduced, that is the great mandala.