Tibetan
གས་དབྱིངས་སུ་ཐིམ༔ ལུས་ལ་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆས་རྒྱས་བཏབ་པས༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་སྲོག་འགྲུབ་ཤོག༔ ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་བཛྲ་རཀྴ་བྷྲཱུྃ་ཨ་ཨ༔ རིག་འཛིན་ཚེ་ཡི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས༔ ཟབ་ཅིང་འདྲིལ་བ་འདི་ཁོ་ན༔ སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ལས་སྦྱོར་ལ༔ བདག་དོན་འཇུག་ཅིང་སྨིན་དབང་བླང༔ གཞན་དོན་སྣོད་ལྡན་རྗེས་སུ་བཟུང༔ གཉིས་དོན་དངོས་གྲུབ་ཆོ་ག་བྱ༔ དེ་ལ་བདག་ཉིད་འཇུག་པ་ནི༔ རང་གིས་དབང་བླང་བླ་མ་དང༔ དཀྱིལ་ འཁོར་སློབ་དཔོན་མཛད་པར་བསམ༔ ཆོ་ག་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས་དང༔ རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་ཡང་རུང༔ ངེས་ཤེས་མཆོག་ཏུ་བརྟན་པར་བྱ༔ སློབ་མ་གཞུག་པར་གསོལ་བཏབ་པས༔ དགྱེས་བཞིན་རྗེས་སུ་གནང་བར་བསམ༔ གཞན་དོན་སློབ་མ་རྗེས་གཟུང་ནི༔ ལྷག་པར་གནས་པའི་སློབ་མ་རྣམས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཁང་པའི་སྒོ་དྲུང་དུ༔ ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་ཁྲུས་ནས་དབྱུང༔ ནང་དུ་ཞུགས་པར་བགེགས་བསྐྲད་ཅིང༔ གྲལ་ལ་བཀོད་ནས་སྲུང་མཚམས་བཅད༔ ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་ཕྱིར་བབས་ལུགས་བཤད༔ དེ་ཡང་འོག་མིན་གསང་ཆེན་དུ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང༔ བདེ་གཤེགས་ཞི་ཁྲོའི་ཚོམ་བུ་ཡིས༔ རིགས་གསུམ་སེམས་དཔར་བྱིན་བརླབས་ནས༔ ཛམ་གླིང་ལས་ཀྱི་ས་པ་རུ༔ མི་ལས་སྐལ་ལྡན་རྒྱལ་པོ་ཛཿས༔ པུསྟི་གླེགས་བམ་དབང་ཆེན་ཐོབ༔ ཏནྟྲ་ཡོངས་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར༔ བུདྡྷ་གུ་ཧྱ་བི་མ་ལས༔ དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དབང་བརྙེས་པས༔ པཎ་གྲུབ་མང་པོས་གཙུག་ཏུ་བཀུར༔ རིག་རྩལ་དབང་ཐོབ་ཤྲཱི་སིཾ་ཧ༔ སྙིང་པོ་དོན་གྱི་བསྟན་པའི་བདག༔ འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་གྲུབ༔ ཁྱད་པར་ཡོངས་རྫོགས་ཕྱག་ཆེན་དབང༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ རིག་འཛིན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེར་རྫོགས༔ དེ་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཆུ་བོའི་རྒྱུན༔ ཀུན་འདུས་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོབ་དེས༔ བོད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཐང་སྟོང་པར༔ དགོངས་ཀློང་རོ་གཅིག་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ རྟོགས་གྲོལ་དུས་མཉམ་བརྡ་ཐབས་བསྟན༔ སྨིན་གྲོལ་སྙན་བརྒྱུད་དངོས་སུ་བསྩལ༔ དཔེ་རྒྱུད་ཟབ་གཏེར་སྒྲོམ་བུ་གཏད༔ རྒྱལ་ཚབ་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་པས༔ གཞན་ཡང་ཁྱད་འཕགས་ཉེ་བརྒྱུད་ཀྱི༔ བྱིན་རླབས་མཉམ་པ་མེད་པ་འོ༔ དེ་ལྟར་བརྒྱུད་པའི་བབས་ཚུལ་ལ༔ ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་པས་དད་པ་ཡིས༔ མཎྜལ་འབུལ་ཞིང་གསོལ་བ་གདབ༔ བདག་གི་སྟོན་པ་ཁྱབ་བདག་ཆེ༔ རྡོ་རྗེའི་རིག་འཛིན་བླ་མ་ཡིས༔ རྒྱུད་དག་ནུས་པ་མཆོག་ཐོབ་ཕྱིར༔ དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་ཅིང་དབང་བསྐུར་གསོལ༔ འཇུག་སྒོའི་ཁྲུས་ཀྱི་བུམ་ད
Chinese
融入虚空之中。身体上穿戴金刚盔甲，愿成就自生大智慧的命！ ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་བཛྲ་རཀྴ་བྷྲཱུྃ་ཨ་ཨ （藏文，梵文天城体jñāna āyuṣe vajra rakṣa bhrūṃ āḥ，梵文罗马拟音jñana ayushe vajra raksha bhrūṃ āḥ，智慧，寿命，金刚，守护，吽，阿）。 这是持明寿命修法，甚深且精要。在伟大的修持事业中，为了自身利益进入并成熟灌顶，为了他人利益摄受具器者，为了二者利益进行成就仪轨。其中，自己进入的方法是：自己观想为接受灌顶的上师和坛城导师，仪轨可繁可简，扔不扔智慧之花都可以，最重要的是坚定胜解。祈请引入弟子，观想上师欢喜应允。为了他人利益摄受弟子，尤其是安住的弟子们，在坛城房屋的门前，用事业金刚沐浴后驱逐，进入后安排座位并设立守护结界，为了生起定解而讲述传承来历。 也就是在密严刹土，普贤王如来金刚持，以善逝寂怒尊众，加持为三族姓尊，在南赡部洲事业之地，人中具缘国王匝（ཛཿས），获得《普斯蒂》经卷大权，成为所有续部的自在主。从佛密和毗玛拉，获得善知识的加持，受到众多班智达和成就者的顶戴。获得明觉权位的师利星哈，是心髓意义教法之主，成就光明智慧胜妙身。特别是圆满大圆满的权位，是金刚萨埵的化身，圆满了持明噶绕多杰。他们所有人的河流，总集莲师颅鬘力，三世诸佛的法嗣，以其觉悟融入藏地瑜伽士唐东杰布，证悟解脱同时示现象征方法，赐予成熟解脱耳传，交付经典传承甚深伏藏宝箧，灌顶为大国王，其他还有殊胜近传承的，加持无与伦比。 如此传承的来历，以生起定解的信心，献曼扎并祈祷：我的导师遍主大，金刚持明上师，为了清净相续获得殊胜能力，祈请进入坛城并赐予灌顶！进入之门的沐浴宝瓶啊！
English
Dissolving into space. Adorning the body with vajra armor, may the life of the great spontaneously arisen wisdom be accomplished! Jñāna āyuṣe vajra rakṣa bhrūṃ āḥ (Tibetan, Devanagari: jñāna āyuṣe vajra rakṣa bhrūṃ āḥ, Romanized Sanskrit: jñana ayushe vajra raksha bhrūṃ āḥ, meaning: wisdom, longevity, vajra, protection, hrūṃ, āḥ). This is the method of accomplishing the life of a vidyadhara, profound and concise. In the great practice activity, enter and ripen the empowerment for one's own benefit, take care of the worthy for the benefit of others, and perform the accomplishment ritual for the benefit of both. Among them, the method of entering oneself is: visualize oneself as the guru who receives the empowerment and the mandala master, the ritual can be elaborate or simple, and it is okay to throw or not throw the wisdom flower, but the most important thing is to firmly establish the supreme understanding. Pray to introduce the disciples, and visualize the guru happily granting permission. To take care of disciples for the benefit of others, especially those disciples who are abiding, in front of the door of the mandala house, bathe and expel with the karma vajra, enter and dispel obstacles, arrange seats and establish a protective boundary, and explain the origin of the lineage in order to generate certainty. That is, in the secret great Akanishta, Samantabhadra Vajradhara, with the Sugata peaceful and wrathful deities, blessed as the three-family lineage, in the Jambudvipa karma land, the fortunate king Dza (ཛཿས) among men, obtained the Pusti scriptures and great power, and became the sovereign of all tantras. From Buddha Guhya and Vimala, obtaining the blessing of the virtuous friend, he was revered by many panditas and siddhas. Shri Singha, who obtained the power of knowledge and skill, is the lord of the essential meaning teachings, accomplishing the supreme body of clear light wisdom. In particular, the complete power of the Great Perfection, is the emanation of Vajrasattva, completing the vidyadhara Garab Dorje. The river of all of them, the combined Padma Thötreng Tsal, the successor of the Buddhas of the three times, blessed the Tibetan yogi Thangtong Gyalpo with the same taste of realization, simultaneously showing symbolic methods of realization and liberation, bestowing the ripening liberation ear-transmitted teachings, entrusting the treasure box of profound hidden treasures of scriptures and lineages, empowering him as the great regent, and there are other special near lineages, whose blessings are unparalleled. Thus, the origin of the lineage, with the faith of generating certainty, offer a mandala and pray: My teacher, the great all-pervading lord, the vajra vidyadhara guru, in order to purify the lineage and obtain supreme power, I pray to enter the mandala and bestow empowerment! The bathing vase of the entrance gate!
Tibetan
བང་གིས༔ མ་རྟོགས་འཇིག་རྟེན་འཁྲུལ་པ་སྦྱང༔ ཨོཾ༔ བཀྲ་ཤིས་དགེ་བའི་བུམ་བཟང་དུ༔ དྲི་མེད་བདུད་རྩིའི་ཆུ་ཡིས་གཏམས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ མ་རྟོགས་འཁྲུལ་པ་དག་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མཱི༔ སརྦ་པཱ་པཾ་ཀླེ་ཤ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཁྲུས་དང་འཐོར་ འཐུང་ཉེ་རེག་བྱ༔ འཇིག་རྟེན་རྨོངས་པའི་དྲི་བཀྲུས་པས༔ ཡང་དག་ལྟ་བ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས༔ མངོན་མཐོའི་ལམ་གྱི་སྣོད་གྱུར་བསམ༔ རྒྱང་འཕེན་རྟོག་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར༔ སྒྲོན་མེའི་འོད་ཀྱིས་མཚོན་བྱས་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་སྣང་བ་ཅན༔ ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མེས་དབང་བསྐུར་བས༔ ཕྱི་མར་རྨོངས་པའི་མུན་བསལ་ནས༔ དམ་པའི་ལམ་ལ་འཇུག་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་དཱི་པ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མཱི༔ ཚེ་འདིའི་དོན་ལ་མ་ཆགས་པར༔ ཕྱི་མའི་དོན་སྒྲུབ་མཐུ་ལྡན་བསམ༔ མུར་ཐུག་སྔ་ཕྱི་མེད་ལྟ་བ༔ ཆུ་རྒྱུན་འཆད་མེད་བརྡ་ཡིས་བསལ༔ ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་འཆད་མེད་འཇུག་པའི་ཆུ༔ བྱང་ཆུབ་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བས༔ མེད་པར་ལྟ་བའི་དྲི་བཀྲུས་ནས༔ ལས་འབྲས་ཚུལ་ལ་དད་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་བོ་དྷི་ཨུ་ད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མཱི༔ སྔ་ཕྱི་མེད་ལྟའི་དྲི་བཀྲུས་ནས༔ ལས་འབྲས་དད་པའི་སྐལ་ལྡན་བསམ༔ མུ་སྟེགས་བདག་ལྟའི་རི་བོའི་རྩེ༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་གཞོམ༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ཡིས༔ བདག་ལྟ་འཇོམས་པའི་དབང་བསྐུར་བས༔ ངར་འཛིན་ལྷན་སྐྱེས་སྒྲོ་བཏགས་པའི༔ ལྟ་བའི་རི་བོ་འཇིག་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མཱི༔ དེ་ལྟར་མ་ རྟོགས་ལོག་རྟོག་གི༔ འཁྲུལ་པ་བསལ་ནས་ངེས་འབྱུང་བློས༔ ཐར་པའི་ལམ་དུ་འཇུག་པ་ལ༔ གསུམ་པ་སྐྱབས་འགྲོའི་སྡོམ་པ་ནི༔ རྗེས་སུ་ཟློས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཟུང༔ ན་མོ༔ བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས༔ ལོག་པའི་ལམ་ལས་ལྡོག་ནས་ཀྱང༔ ཐར་པའི་གོ་འཕང་དོན་གཉེར་བས༔ རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་རྫོགས་སངས་རྒྱས༔ ཞི་བ་ཆགས་བྲལ་དམ་པའི་ཆོས༔ ཚོགས་མཆོག་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ༔ སྙིང་ནས་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ཏེ་སྐྱབས་མཛད་གསོལ༔ ཉན་ཐོས་བདེན་བཞིའི་དབང་བསྐུར་ནི༔ བདེན་པ་བཞི་མཚོན་མཁར་གསིལ་དང༔ ལྷུང་བཟེད་ཆོས་གོས་གླེགས་བམ་སྦྱིན༔ ཧཱུྃ༔ ཉན་ཐོས་བདེན་བཞིའི་དབང་བསྐུར་བས༔ སྡུག་བསྔལ་ཤེས་པས་ཀུན་འབྱུང་གི༔ ཉེས་པ་སྤང་ཕྱིར་ལམ་ལ་བསྟེན༔ འགོག་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཤྲ་བ་ཀ་ཨརྠ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མཱི༔ ཉན་ཐོས་ལྟ་སྤྱོད་ཟུང་
Chinese
以瓶（灌顶） 未悟世间之迷乱净。 嗡！吉祥善妙之宝瓶中， 充满无垢甘露之水。 以灌顶于具种姓之子， 愿未悟之迷乱得以清净！ 嗡 萨瓦 达塔嘎达 瓦日阿 阿弥利达 乌达嘎 阿比辛恰弥。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མཱི།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत वज्र अमृत उदक अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vajra amṛta udaka abhiṣiñcāmi，汉语字面意思：嗡，一切如来，金刚，甘露，水，灌顶。） 萨瓦 巴巴 嘎列夏 香定 咕噜 咕噜 梭哈。（藏文：སརྦ་པཱ་པཾ་ཀླེ་ཤ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्व पापं क्लेश शान्तिं कुरु कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva pāpaṃ kleśa śāntiṃ kuru kuru svāhā，汉语字面意思：一切罪业，烦恼，寂静，做，做，梭哈。） 沐浴、散洒、饮用、近触行， 洗净世间愚昧之垢染， 于相续中生起真正见， 思维成为增上生道之器。 为遣除远抛之分别念， 以灯之光明而象征。 吽！ 具足广大智慧之光明， 以智慧灯灌顶之后， 遣除来世愚昧之黑暗， 愿能进入神圣之道！ 嗡 扎加 嘉那 迪巴 阿比辛恰弥。（藏文：ཨོཾ་པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་དཱི་པ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མཱི།，梵文天城体：ॐ प्रज्ञाज्ञान दीप अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：oṃ prajñājñāna dīpa abhiṣiñcāmi，汉语字面意思：嗡，智慧，光明，灯，灌顶。） 不执着于今生之义利， 思维具有成办来世之能力， 断除顽固之无有前后见， 以水流不断之象征遣除。 吽！ 三时无间断流入之水， 以菩提之流灌顶之后， 洗净断见之垢染之后， 愿能信奉业果之规律！ 嗡 菩提 乌达嘎 阿比辛恰弥。（藏文：ཨོཾ་བོ་དྷི་ཨུ་ད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མཱི།，梵文天城体：ॐ बोधि उदक अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：oṃ bodhi udaka abhiṣiñcāmi，汉语字面意思：嗡，菩提，水，灌顶。） 洗净无有前后之断见后， 思维具有信奉业果之福分， 外道我见之山峰顶， 以觉性智慧金刚而摧毁。 吽！ 以觉性智慧炽燃之金刚， 灌顶摧毁我见之后， 愿俱生与遍计之我执， 我见之山峰得以摧毁！ 嗡 嘉那 瓦日阿 阿比辛恰弥。（藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མཱི།，梵文天城体：ॐ ज्ञान वज्र अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：oṃ jñāna vajra abhiṣiñcāmi，汉语字面意思：嗡，智慧，金刚，灌顶。） 如是未悟与邪分别， 消除迷乱后以出离心， 为进入解脱道， 第三皈依之学处， 以随念之方式受持。 那摩！ 我与无边诸有情， 从邪道中返回后， 希求解脱之果位， 二足之尊圆满正等觉， 寂静离贪之神圣法， 殊胜僧众圣者前， 从心底恭敬而皈依， 祈请以慈悲垂念而救护！ 声闻四谛之灌顶， 四谛之象征轮、海螺， 钵、法衣、经函赐予之。 吽！ 以声闻四谛之灌顶， 知晓痛苦而生起集， 为舍弃过患而依止道， 愿能现证灭之果！ 嗡 舍瓦嘎 阿他 阿比辛恰弥。（藏文：ཨོཾ་ཤྲ་བ་ཀ་ཨརྠ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མཱི།，梵文天城体：ॐ श्रावक अर्थ अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：oṃ śrāvaka artha abhiṣiñcāmi，汉语字面意思：嗡，声闻，义，灌顶。） 声闻之见修行双
English
With the vase (initiation): Purify the delusion of the unenlightened world. Om! In the auspicious and virtuous excellent vase, Filled with the water of stainless nectar. By initiating the son of the lineage, May the unenlightened delusion be purified! Om Sarva Tathagata Vajra Amrita Udaka Abhisincami. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མཱི།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत वज्र अमृत उदक अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vajra amṛta udaka abhiṣiñcāmi，Literal meaning: Om, all Tathagatas, Vajra, nectar, water, I initiate.) Sarva Papam Klesha Shantim Kuru Kuru Svaha. (藏文：སརྦ་པཱ་པཾ་ཀླེ་ཤ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्व पापं क्लेश शान्तिं कुरु कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva pāpaṃ kleśa śāntiṃ kuru kuru svāhā，Literal meaning: All sins, afflictions, peace, do, do, svaha.) Bathing, sprinkling, drinking, and touching, By washing away the dirt of worldly ignorance, May the correct view arise in the mind, Thinking of becoming a vessel for the path of higher realms. In order to dispel far-reaching thoughts, Symbolized by the light of a lamp. Hung! Possessing the light of great wisdom, By initiating with the lamp of wisdom, Having dispelled the darkness of ignorance in the future, May you enter the sacred path! Om Prajna Jnana Dipa Abhisincami. (藏文：ཨོཾ་པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་དཱི་པ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མཱི།，梵文天城体：ॐ प्रज्ञाज्ञान दीप अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：oṃ prajñājñāna dīpa abhiṣiñcāmi，Literal meaning: Om, wisdom, knowledge, lamp, I initiate.) Without attachment to the meaning of this life, Thinking of having the power to accomplish the meaning of the future, Cutting off the view of no beginning or end, Dispelled by the symbol of an uninterrupted stream of water. Hung! The water that flows uninterruptedly through the three times, By initiating with the stream of enlightenment, Having washed away the dirt of nihilistic views, May you have faith in the law of cause and effect! Om Bodhi Udaka Abhisincami. (藏文：ཨོཾ་བོ་དྷི་ཨུ་ད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མཱི།，梵文天城体：ॐ बोधि उदक अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：oṃ bodhi udaka abhiṣiñcāmi，Literal meaning: Om, enlightenment, water, I initiate.) Having washed away the dirt of nihilistic views of no beginning or end, Thinking of having the fortune to have faith in cause and effect, The peak of the mountain of the self-view of non-Buddhists, Crushed by the vajra of awareness and wisdom. Hung! With the blazing vajra of awareness and wisdom, By initiating to destroy self-view, May the mountain of views, Of innate and imputed self-grasping, be destroyed! Om Jnana Vajra Abhisincami. (藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མཱི།，梵文天城体：ॐ ज्ञान वज्र अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：oṃ jñāna vajra abhiṣiñcāmi，Literal meaning: Om, wisdom, vajra, I initiate.) Thus, the unenlightened and wrong conceptions, Having eliminated delusion, with the mind of renunciation, To enter the path of liberation, The third precept of refuge, Taken in the manner of recitation. Namo! I and limitless sentient beings, Having turned away from the wrong path, Seeking the state of liberation, The chief of the two-legged, the fully enlightened Buddha, The peaceful, detached, sacred Dharma, To the supreme assembly of noble Sangha, From the heart, with respect, I go for refuge, I beseech you to protect me with compassion! The initiation of the Hearers' Four Truths, The wheel and conch shell symbolizing the Four Truths, The begging bowl, Dharma robe, and scriptures are given. Hung! By initiating with the Hearers' Four Truths, Knowing suffering, the origin arises, To abandon faults, rely on the path, May the fruit of cessation be realized! Om Shravaka Artha Abhisincami. (藏文：ཨོཾ་ཤྲ་བ་ཀ་ཨརྠ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མཱི།，梵文天城体：ॐ श्रावक अर्थ अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：oṃ śrāvaka artha abhiṣiñcāmi，Literal meaning: Om, Hearer, meaning, I initiate.) The view and practice of the Hearers combined,