Tibetan
པོ་རྩལ༔ བདེ་གཤེགས་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི༔ བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བས༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བརྟན་པར་ཤོག༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མཱི༔ ཤིས་བརྗོད་ལ་སོགས་རྗེས་ཀྱི་རིམ༔ རྩ་བའི་དབང་བསྐུར་བཞིན་དུ་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྩ་བའི་དབང་གིས་སྨིན་པ་ལ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་ནི༔ སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པ་སྔོན་འགྲོ་བས༔ འཇུག་དང་དབང་བསྐུར་ལས་ཀྱི་རིམ༔ གུ་རུ་དྲག་པོའི་དབང་བཞིན་ལ༔ ཁྱད་པར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབང་ནི༔ ཨོཾ༔ འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ རབ་འབྱམས་ཞི་བའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ སྣང་ཞེན་ལྷ་སྐུར་དག་པར་ཤོག༔ སྔགས་མཐར༔ ཀཱ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ བཟླས་ལུང་སྦྱིན་ཞིང་སྔགས་ཕྲེང་གཏད༔ ཨཱ༔ འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་ པོ་ཡི༔ བཟླས་པ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཡིས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ སྒྲར་གྲགས་སྔགས་སུ་རྫོགས་པར་ཤོག༔ ཝཱ་ཀ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཧཱུྃ༔ སྙིང་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས༔ རིག་པ་རང་ཤར་ཕྱག་མཚན་གྱིས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ རྟོག་ཚོགས་ཐུགས་སུ་སྨིན་པར་ཤོག༔ ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ མཐའ་རྟེན་མྱང་གྲོལ་སྐྱེ་བདུན་གྱི༔ རིལ་བུའི་བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག༔ ཧྲཱི༔ སྣང་སྟོང་འོད་གསལ་དབྱིངས་ཀྱི་བུམ་པ་ན༔ རིལ་བུ་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ གྲོལ་བ་བཞི་ལྡན་ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་ཤོག༔ སྔགས་མཐར༔ ཨ་ར་པ་ཙ་མི་ཏ་ཧྲི་ད་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མཱི༔ ལྷ་ཉིད་རིལ་བུའི་གཟུགས་གྱུར་པ༔ རྡོ་རྗེ་ལྕེ་ཡི་པདྨོ་བརྒྱུད༔ སྙིང་དབུས་མི་ཤིགས་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ༔ ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལ་སྨིན༔ མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་གྲོལ་བ་ཡི༔ ཡེ་ཤེས་གཟི་བྱིན་འབར་བར་བསམ༔ ཧོ༔ ལེགས་འོངས་རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་རྣམས༔ དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར༔ འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིས༔ རྟག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལས༔ བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་བྱང་སེམས་འཕེལ༔ རྫོགས་སྨིན་སྦྱང་གསུམ་མཐར་ཕྱིན་ནས༔ མྱུར་དུ་འཕགས་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ༔ འགྲོ་ཀུན་སྨིན་གྲོལ་མཐུ་ལྡན་ཤོག༔ ཅེས་བརྗོད་མེ་ཏོག་ཆར་དུ་བསྙིལ༔ ཆེ་བ་བརྗོད་ཅིང་སྤྲོ་དགའ་བསྐྱེད༔ འགྲོ་འདུལ་ཕྲིན་ལས་སྤེལ་བར་གདམས༔ གཞན་ཡང་སྤྲོ་ན་གཏོར་མའི་དབང༔ བླ་མ་ཞི་བར་ལྷ་སྔགས་སོགས༔ འབྱིན་འཇུག་བྱས་ཏེ་བསྐུར་བར་བྱ༔ དེ་བཞིན་དྲག་པོ་རྟ་མགྲིན་དབང༔ སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་གོང་ལྟར་བྱ
Chinese
波札！ 善逝寂怒浩瀚之， 加持食子的灌顶故， 灌顶与成就愿稳固！ 嘛哈巴林达阿毗钦扎弥！ 吉祥颂等后续次第， 如同根本灌顶而作。 萨玛雅！ 以根本灌顶成熟后， 大悲之灌顶是， 修持与供养为前行故， 入与灌顶事业之次第， 如同金刚上师之灌顶般， 特别是身语意灌顶是： 嗡！ जगतपति अवलोकितेश्वर (梵文天城体：जगत्पति अवलोकितेश्वर，梵文罗马拟音：Jagatpati Avalokiteśvara，汉语字面意思：世间自在观世音)， 浩瀚寂静的云聚放， 灌顶种姓之子故， 显现执着愿清净为天身！ 咒语末尾：कायं ज्ञान अभिषिञ्च ओम(梵文天城体：कायं ज्ञान अभिषिञ्च ओम，梵文罗马拟音：kāya jñāna abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：身智灌顶 嗡)！ 赐予念诵传承并交付咒珠， 阿！ 圣者大悲尊的， 念诵咒语之珠串， 灌顶种姓之子故， 声音名相愿圆满为咒语！ वाक् ज्ञान अभिषिञ्च आ(梵文天城体：वाक् ज्ञान अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：vāk jñāna abhiṣiñca ā，汉语字面意思：语智灌顶 阿)！ 吽！ 慈悲自在智慧界， 自生觉性手印故， 灌顶种姓之子故， 分别念想愿成熟于心中！ चित्त ज्ञान अभिषिञ्च हूँ(梵文天城体：चित्त ज्ञान अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：citta jñāna abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：意智灌顶 吽)！ 终结轮回解脱七生之， 丸药宝瓶置于顶上。 舍！ 显空光明界之宝瓶中， 丸药智慧心之本尊众， 灌顶具缘种姓之子故， 具四解脱事业愿究竟！ 咒语末尾： ཨ་ར་པ་ཙ་མི་ཏ་ཧྲི་ད་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མཱི(梵文天城体：अ र प च न म दय ह्रीः，梵文罗马拟音：a ra pa ca na ma dhiḥ hriḥ，汉语字面意思：阿惹巴匝纳德 赫利)！ 本尊化为丸药之形， 经由金刚舌之莲花， 融入心间不坏舍(ཧྲཱིཿ，hrīḥ，惭)字， 慈悲加持成熟于相续。 见闻忆触解脱之， 智慧光芒愿炽燃！ 吼！ 善来种姓之殊胜子， 从今直至菩提藏之间， 圣者大悲尊， 恒常加持之上， 慈爱与悲心菩提心增长， 圆满成熟清净三者究竟后， 迅速获得圣者之果位， 愿一切众生具成熟解脱之能力！ 如是说，降下花雨， 宣扬功德并生起欢喜， 劝导开展调伏众生之事业。 其他若乐意，食子之灌顶， 于寂静上师，本尊咒语等， 行持赐予融入而灌顶。 如是猛厉马头明王灌顶， 生起次第、正行、后行三者如上而作。
English
Po tsa! By the empowerment of the vast peaceful and wrathful Sugatas, May the empowerment and accomplishments be stable! Maha Balimta Abhishintsami! The subsequent order, including auspicious verses, should be done as in the root empowerment. Samaya! After ripening with the root empowerment, the empowerment of Great Compassion is: Practice and offering are the preliminaries, the order of entering and empowering activities, like the empowerment of the wrathful Guru, especially the body, speech, and mind empowerments are: Om! Jagatpati Avalokiteshvara, The vast peaceful clouds radiate, By empowering the son of the lineage, May appearance and attachment be purified as the deity's form! At the end of the mantra: Kāya jñāna abhiṣiñca oṃ! Granting the recitation transmission and entrusting the mantra garland, Ah! Of the noble Great Compassionate One, By the garland of recited mantras, By empowering the son of the lineage, May sound and name be perfected as mantra! Vāk jñāna abhiṣiñca ā! Hum! Compassionate Lord of the wisdom realm, With the self-arisen awareness mudra, By empowering the son of the lineage, May conceptual thoughts ripen in the heart! Citta jñāna abhiṣiñca hūṃ! The pill vase of the seven lives of liberation from the cycle of existence, Place it on the crown of the head. Hrih! In the vase of the clear light realm of appearance and emptiness, The deity assembly of the pill wisdom heart, By empowering the fortunate son of the lineage, May the four liberations be complete and the activities be accomplished! At the end of the mantra: Ara patsa mi ta hri da ya abhiṣiñcāmi! The deity itself transformed into the form of a pill, Through the lotus of the vajra tongue, Dissolves into the indestructible Hrih in the heart center, The blessing of compassion ripens in the lineage. May the wisdom radiance of liberation through seeing, hearing, remembering, and touching blaze! Ho! Well come, excellent sons of the lineage, From now until the essence of enlightenment, By the noble Great Compassionate One, Constantly blessed, May love, compassion, and bodhicitta increase, After the completion of the three: perfection, maturation, and purification, Quickly attain the state of the noble one, May all beings have the power to mature and liberate! Saying this, scatter flowers like rain, Proclaim greatness and generate joy, Advise to spread the activities of subduing beings. Furthermore, if desired, the empowerment of the torma, For the peaceful lama, deities, mantras, etc., Perform giving and receiving and empower. Likewise, the fierce Hayagriva empowerment, The three: generation stage, main part, and completion stage, do as above.
Tibetan
༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབང་ཁྱད་པར་ནི༔ གཙོ་བོའི་སྐུ་རྟེན་སྤྱི་བོར་བཞག༔ ཧྲཱི༔ དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ ཁྲག་འཐུང་འདུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཡི་ནུས་བྱིན་ཕོབ༔ སྔགས་མཐར༔ ཀཱ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨཱ༔ བཟླས་པའི་ལུང་སྦྱིན་སྔགས་ཕྲེང་གཏད༔ ཧྲཱི༔ དབང་ཆེན་རྟ་སྐད་བཞད་པའི་སྒྲ༔ ནུས་པ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཡིས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ རྡོ་རྗེའི་གསུང་གི་བྱིན་ནུས་ཕོབ༔ ཝཱ་ཀ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨཱ༔ ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་སྙིང་གར་བསྟིམ༔ ཧྲཱི༔ སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས༔ འབར་ཞིང་འཁྲུགས་པའི་ཕྱག་མཚན་གྱིས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་ནུས་ཕོབ༔ ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨཱ༔ གཏོར་མ་ལྷར་གསལ་སྤྱི་བོར་བཞག༔ ཧྲཱི༔ གཏོར་སྣོད་དུར་ཁྲོད་གསང་བ་མཆོག་གི་ཞིང༔ གཏོར་མའི་ངོ་བོ་དབང་ཆེན་རྟ་གདོང་ཞལ༔ ཁྲག་འཐུང་གཙོ་མཆོག་སྐུ་ཡི་དབྱིངས་སུ་རྫོགས༔ རབ་འབྱམས་ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཡེ་ཤེས་གཟི་འབར་རྔམ་ཞིང་བཞད་པའི་སྒྲས༔ འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་དབང་བསྒྱུར་ཟིལ་གྱིས་ནོན༔ གདོན་བགེགས་རྒྱལ་བསེན་འབྱུང་པོ་ཚར་ཐག་ཆོད༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་དཔལ་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ ཤྲཱི་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མཱི༔ མཐར་ནི་གཏོར་མའི་ལྷ་བསྟིམས་པས༔ ཡི་དམ་དངོས་དང་དབྱེར་མེད་བསམ༔ མངོན་སྤྱོད་ལས་ཀྱི་མཐའ་རྟེན་ནི༔ གདབ་པའི་ཕུར་བུ་ལག་ཏུ་གཏད༔ ཧཱུྃ༔ དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་ཡི༔ དྲག་རྩལ་སྟོབས་འདུས་ཀཱི་ལ་ཡས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཱན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ སྤྲོ་ན་གདབ་ལས་སྔོན་འགྲོ་བས༔ དྲག་པོའི་ཤིང་ལས་ཧོམ་སྤར་བ༔ དབང་ཆེན་རྔམས་པའི་ཕྱག་རྒྱར་གསལ༔ ཞལ་བསྟབ་བྱ་ཞིང་གཏོར་ཟོར་འཕང༔ ལས་མཐའ་ བྲོ་ཡིས་བསྡུ་བའི་ཕྱིར༔ ཕྲིན་ལས་བཞིན་དུ་གཏོར་མནན་དང༔ སྒྲུབ་ཐབས་ཇི་ལྟར་རྟ་བྲོ་བྱ༔ དེས་ནི་མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ལས༔ སྒྲུབ་པ་ཙམ་གྱིས་མཐར་ཕྱིན་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ མཁའ་འགྲོ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཡི༔ བྱིན་རླབས་དབང་གི་རིམ་པ་ནི༔ སྒྲུབ་བཟླས་བཤགས་སྐོང་ཚོགས་མཆོད་བྱ༔ འཇུག་པའི་སྙིང་པོ་གོང་ལྟར་དང༔ དངོས་གཞིར་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་ལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷར་གསལ་སྤྱི་བོར་བཞ
Chinese
༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབང་ཁྱད་པར་ནི༔ 主尊身像置于顶， 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）！ 大权马王忿怒尊， 饮血汇聚手印力， 为种姓之子作灌顶， 祈降金刚身之能加持， 咒末： 噶雅 嘉纳 阿贝夏亚 阿比钦匝 阿阿（藏文：ཀཱ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kāya jñāna āveśaya abhiṣiñca ā ā，汉语字面意思：身智融入灌顶啊啊）！ 赐予念诵传承咒鬘授， 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）！ 大权马鸣怒吼声， 能力咒语之鬘力， 为种姓之子作灌顶， 祈降金刚语之加持力， 瓦噶 嘉纳 阿贝夏亚 阿比钦匝 阿阿（藏文：ཝཱ་ཀ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vāka jñāna āveśaya abhiṣiñca ā ā，汉语字面意思：语智融入灌顶啊啊）！ 心之法器融入于心间， 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）！ 个别觉知智慧界， 燃烧动荡之法器， 为种姓之子作灌顶， 祈降金刚心之加持力， 泽达 嘉纳 阿贝夏亚 阿比钦匝 阿阿（藏文：ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：citta jñāna āveśaya abhiṣiñca ā ā，汉语字面意思：心智融入灌顶啊啊）！ 朵玛明观为本尊置于顶， 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）！ 朵玛器皿尸林秘密胜地界， 朵玛自性大权马面相， 饮血主尊圆满身之界， 无量忿怒嬉戏云聚放， 为具缘种姓之子作灌顶， 智慧光芒威猛怒吼声， 轮回涅槃一切权掌握， 邪魔鬼魅厉鬼诸部众诛灭， 愿享殊胜共同成就之吉祥！ 希 贝玛 嘿热嘎 哈亚 哲瓦 嘿嘿嘿 吽 阿比钦匝弥（藏文：ཤྲཱི་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མཱི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śrī padma heruka haya grīva hi hi hi hūṃ abhiṣiñcā mī，汉语字面意思：吉祥莲花黑汝嘎马头嘿嘿嘿 吽 灌顶我）！ 最后朵玛本尊融入时， 观想本尊无二无别， 事业之究竟依处乃， 手持安插之橛金刚橛， 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！ 大权马王嬉戏之， 猛烈威力汇聚金刚橛， 为种姓之子作灌顶， 愿现前事业皆圆满！ 班匝 杰拉亚 萨瓦 杜达 玛拉亚 啪（藏文：བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཱན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra kīlaya sarva duṣṭān māraya phaṭ，汉语字面意思：金刚橛 摧毁一切恶魔 啪）！ 若欲开展安插事业前， 以猛烈之木燃火供， 明观大权威猛之手印， 面朝向之抛朵玛食子， 为以舞蹈收摄事业尾， 如事业般压朵玛， 如修法仪轨马舞之， 如是乃现前猛烈之业， 仅修持即能至究竟， 萨玛雅！ 空行金刚亥母之， 加持灌顶之次第乃， 修诵忏补会供行， 入之精要如前行， 正行颅器之甘露上， 明观坛城本尊置于顶。
English
༔ The special empowerments of body, speech, and mind are: Place the main deity's body representation on the crown of the head. Hrīḥ! Great Powerful Hayagriva, king of wrathful ones, With the mudra of the assembled blood-drinkers, By empowering the son of the lineage, May the power and blessings of the vajra body descend. At the end of the mantra: Kāya jñāna āveśaya abhiṣiñca ā ā! Grant the transmission of recitation, bestow the mantra garland. Hrīḥ! The sound of the Great Powerful Horse's neighing, With the power of the mantra garland, By empowering the son of the lineage, May the blessings and power of the vajra speech descend. Vāka jñāna āveśaya abhiṣiñca ā ā! Immerse the mind's symbol in the heart. Hrīḥ! The sphere of discriminating awareness, With the blazing and turbulent symbol, By empowering the son of the lineage, May the blessings and power of the vajra mind descend. Citta jñāna āveśaya abhiṣiñca ā ā! Place the torma, clear as the deity, on the crown of the head. Hrīḥ! The torma vessel, the supreme secret realm of the charnel ground, The essence of the torma, the face of the Great Powerful Horse, The chief of the blood-drinkers, complete in the sphere of the body, The playful clouds of countless wrathful ones radiate. By empowering the fortunate son of the lineage, With the blazing light of wisdom, the roaring and laughing sound, May all of samsara and nirvana be subdued and overwhelmed, May demons, obstacles, gyalpo spirits, and elementals be utterly destroyed, May you enjoy the glory of supreme and common siddhis! Śrī padma heruka haya grīva hi hi hi hūṃ abhiṣiñcā mī! Finally, by dissolving the deity of the torma, Contemplate the yidam as inseparable from reality. The ultimate support for accomplishing activities is: Hand over the stake for fixing. Hūṃ! The fierce strength and power of the Great Powerful Hayagriva's play, By empowering the son of the lineage, May all activities of accomplishment be perfected! Vajra kīlaya sarva duṣṭān māraya phaṭ! If you wish to perform the preliminary practice for the fixing activity, Kindle the fire offering with fierce wood, Clearly visualize the mudra of the Great Powerful Wrathful One, Turn the face towards it and throw the torma and zor. In order to gather the end of the activity with dance, Press down on the torma as appropriate for the activity, Perform the horse dance as in the sadhana. Thus, the fierce activity of accomplishment, Is perfected by merely performing the practice. Samaya! The order of blessings and empowerments of the Dakini Vajravarahi is: Perform the practice, recitation, confession, fulfillment, and tsok offering. The essence of entering is as before, And in the main part, on the nectar of the skull cup, Visualize the mandala deity clearly and place it on the crown of the head.