Tibetan
ས་བསླངས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ལས་ཀྱི་ས་བོན་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་བྱང་ཞིང་དག་ནས༔ རིགས་དྲུག་ཏུ་སྐྱེ་བའི་སྒོ་བཅད་དེ་ཞིང་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་ལྔ་རུ་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་ཞིང་ཁམས་དེ་རྣམས་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཏེ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཐོགས་པ་མེད་པ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག༔ དེ་ནས་གསུང་ཡིག་འབྲུའི་དབང་ནི༔ ཡིག་འབྲུ་ལྔ་ལ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིས་བསྐོར་བ་ངག་ལ་བསྟིམ་པའི་མོས་པ་གྱིས་ཤིག༔ ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྒྲ་དབྱངས་འདི༔ ཐབས་ཤེས་ཡིག་འབྲུའི་རྣམ་པ་ཅན༔ མ་ངེས་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ༔ ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་བཞི་བཅུ་བརྒྱད༔ ཡིག་བརྒྱ་གསུང་གི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཡིག་ བརྒྱ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་དང་བཅས་པ་བཟླས་ལ་མགྲིན་པར་བསྐུར༔ དེ་ནས་ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་དབང་ནི༔ ཕྱག་མཚན་ལྔའི་ཙཀ་ལི་སྙིང་གར་བཞག་ལ༔ ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་འོད་ཟེར་ནི༔ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་དང༔ རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་ལྔ༔ གཞན་ཡང་ཕྱག་མཚན་བསམ་མི་ཁྱབ༔ ཐུགས་མཆོག་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པར་ཤོག༔ དེ་ནས་ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་ནི༔ ཐིག་ལེ་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་སྔོ་བ་རྣམས་ལྟེ་བར་བཞག་ལ༔ ཧཱུྃ༔ སྲིད་པ་ཆགས་བྱེད་ལྟེ་བ་ལ༔ ཁ་དོག་ལྔ་ཡི་དབང་བསྐུར་བས༔ ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་རྩད་ནས་འབྱིན༔ རྩ་མདུད་ཐམས་ཅད་རང་གྲོལ་ནས༔ ཡོན་ཏན་རང་བཞིན་རྒྱས་པར་ཤོག༔ དེ་ནས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་ནི༔ ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའི་དབྱིབས་ལྔའི་ཙཀ་ལི་གསང་གནས་སུ་བཞག་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཕྱི་ནང་དབྱེར་མེད་ཟང་ཐལ་ལ༔ འབྱུང་བ་ལྔ་ནི་སོ་སོར་གསལ༔ གང་ལ་གང་འདུལ་དེ་བཞིན་སྟོན༔ འབྱུང་བས་གར་ཁྱབ་དེ་ཉིད་དུ༔ དམ་པའི་ཆོས་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་དང་། ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་སྟ་གོན་དང་འབྲེལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་རིམ་པ་རྣམས་ལེགས་པར་གྲུབ་ཟིན་པ་ལགས། ཞུགས་ནས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ཞུ་བའི་སླད་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་དབང་བཞིའི་རིམ་པ་ལ་ལྔ། བུམ་དབང་། གསང་དབང་། ཤེར་ཡེ། ཚིག་དབང་། བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བའོ། །དང་པོ་ནི། དེ་ནས་ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་ གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨེ་མ་སྐྱབས་མགོན་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ བདག་སོགས་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན༔ ལམ་ལོག་བཏང་སྙོམས་ལུས་པ་ལ༔ ཐར་ལམ་མཆོག་དེ་བསྟན་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ཞུས་པ་ལ་དམིགས་པ་མེད་པའི་ཐུགས་བརྩེས་དགོངས་ཏེ་གནང་བ་སྩོལ་བ་ནི་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་སྟེ། ཨེ་མ་འདིར་འདུས་སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་རྣམས༔ སྔོན་ཆད་མ་རིག་ལས
Chinese
愿铲除净除挖掘土地的罪障业之种子及习气，关闭六道轮回之门，转生到五种清净刹土，并且能自在地主宰那些刹土，毫无阻碍地利益众生。然后是语文字的灌顶：观想以五字为中心，周围环绕着元音辅音，融入于口中。吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）！此乃三世诸佛之音声，具有方便智慧文字之相，显现不定之各种颜色，四十八个元音辅音，愿获得语百字灌顶！念诵百字明咒和包含缘起心髓的元音辅音，并涂于喉咙。然后是意手印的灌顶：将五种手印的脉轮置于心间。吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）！三世诸佛之光芒，金刚珍宝莲花，宝剑法轮五种相，以及其他无量手印，愿获得殊胜意灌顶！然后是功德的灌顶：将白色、黄色、红色、绿色、蓝色的明点置于脐间。吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）！于生起世间之脐轮处，以五色之灌顶，从根源上拔除烦恼习气，所有脉结自然解脱，愿功德自性增长！然后是事业的灌顶：将地、水、火、风、空的五种形状的脉轮置于密处。吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）！内外无别通彻透明，五大种清晰分明，随应调伏而示现，五大种所遍之处，愿遍满神圣之法！如是等等。并念诵长短适宜的吉祥祈愿文。至此，与准备相关的进入坛城的次第圆满完成。为了进入而请求真实灌顶，献上曼扎。第二，正行四种灌顶的次第有五种：瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶、句义灌顶、加持食子的灌顶。第一种是：然后双手合掌，拿着花， 念诵此祈请文：唉玛！慈悲的怙主，我等所有众生，对于误入歧途、放任自流者，请您指示解脱的殊胜之道！如此祈请后，以无缘大悲垂念并赐予加持，请普皆谛听：唉玛！聚集于此的具缘有缘者们，往昔因无明……
English
May the seeds and habitual tendencies of sinful deeds from digging the earth be purified and cleansed, may the door to rebirth in the six realms be closed, may we be reborn in the five pure lands, and may we freely rule over those lands, benefiting sentient beings without hindrance. Then, the empowerment of speech syllables: Visualize the five syllables surrounded by vowels and consonants, dissolving into the mouth. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽)! This is the sound of the Buddhas of the three times, possessing the form of skillful means and wisdom syllables, manifesting various uncertain colors, the forty-eight vowels and consonants, may you receive the empowerment of the hundred-syllable speech! Recite the hundred-syllable mantra and the vowels and consonants containing the essence of dependent arising, and apply them to the throat. Then, the empowerment of mind hand symbols: Place the chakras of the five hand symbols in the heart. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽)! The light of the Buddhas of the three times, the vajra, jewel, lotus, sword, and wheel, the five aspects, and other immeasurable hand symbols, may you receive the supreme mind empowerment! Then, the empowerment of qualities: Place the white, yellow, red, green, and blue bindus in the navel. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽)! At the navel, the source of creation, with the empowerment of the five colors, uproot the afflictions and habitual tendencies from their source, may all the knots of the channels be naturally released, and may the inherent qualities increase! Then, the empowerment of activities: Place the chakras of the five shapes of earth, water, fire, wind, and space in the secret place. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Inseparably clear inside and out, the five elements are distinctly clear, showing according to what needs to be tamed, wherever the elements pervade, may it be pervaded by the sacred Dharma! So on and so forth. And recite auspicious prayers, long or short as appropriate. With that, the stages of entering the mandala related to the preparation are well completed. Having entered, offer a mandala to request the actual empowerment. Secondly, the stages of the actual four empowerments are five: vase empowerment, secret empowerment, wisdom empowerment, word empowerment, and the empowerment of the blessed torma. The first is: Then, with palms together, holding flowers, recite this prayer: Ema! Compassionate protector, all beings such as myself, for those who have strayed onto the wrong path and are left to their own devices, please show the supreme path of liberation! After praying in this way, contemplate with impartial compassion and grant blessings, please listen universally: Ema! Those fortunate and karmic ones gathered here, in the past due to ignorance...
Tibetan
་དབང་འཁྱམས་འཁྱམས་ནས༔ སྡུག་བསྔལ་ཟད་མེད་མྱོང་བ་སྙིང་རེ་རྗེ༔ ད་ནི་དོན་འབྲས་མཆོག་ཉིད་ཐོབ་འདོད་ན༔ གསང་བའི་སྙིང་པོའི་དོན་འདི་སྦྱིན་པར་བགྱིའོ༔ དེ་ནས་དབང་བསྐུར་གྱི་དངོས་གཞིའི་ཐོག་མ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་གནད་རྣམ་སྣང་གི་ཆོས་བདུན་བཅའ། ངག་གནད་བུམ་ཅན་ཁ་སྦྱོར་དུ་འཆིངས། སེམས་ཀྱི་རྟོག་པ་གཞན་དུ་མི་འཕྲོ་བར་དམིགས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏོད་པར་ཞུ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས༔ ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་གདངས་ལས༔ རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཐིག་ལེ་འོད་གོང་ཁྱབ་གདལ་ཆེན་པོའི་ཀློང་ཡངས་ལས་རང་གསལ་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཐོག་མའི་མགོན་པོ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ཆོས་སྐུ་མཚན་མ་མེད་པའི་ངང་ནས་ཞལ་ཕྱག་གི་རྣམ་པ་ཅན་གསལ་བའང་བུམ་སྐུའི་ཚུལ་མཁྱེན་པ་མ་འགགས་པ་ས་ལེར་བཞུགས་ པའི་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་ཞི་བ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས༔ མགྲིན་པར་རིག་འཛིན་ཡབ་ཡུམ༔ སྤྱི་བོར་ཁྲག་འཐུང་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད༔ ལྟེ་བར་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ༔ གསང་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་འོད་འཁྲིགས་པའི་ཀློང་དུ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་ཆུ་དང་འོད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ལམ་མེར་གསལ་བར་གྱུར༔ ལྷ་ཚོགས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་རང་རང་གི་སྲོག་ཡིག་དང༔ གནས་ལྔའི་ས་བོན་ལྔ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས༔ དུས་གསུམ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཉི་ཟེར་ལ་རྡུལ་འཁྲིགས་པ་ལྟ་བུར་ཟེར་ཐག་བསྒྲེང་པའི་སྣ་ལ་སྤུངས་སྤུངས་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག༔ བྱིན་འབེབས་ཀྱི་རྫས་དབྱངས་རོལ་གྱི་སྦྱོར་བ་དང་བཅས་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་མཁའ་དབྱིངས་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་བླ་མ་དགེ་བའི་བཤེས༔ དངོས་དང་བརྒྱུད་པ་ཕྱག་རྒྱའི་འཁོར་དང་བཅས༔ ཞིང་ཁམས་གཞལ་མེད་ཁང་དང་ཚོམ་བུ་དང༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་བྱེ་བྲག་དང༔ ཞི་ཁྲོ་ཡབ་ཡུམ་རིགས་ལྔས་བསྡུས་པའི་ལྷ༔ ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་མཛད་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་ལ༔ རྩེ་གཅིག་གདུང་བའི་སེམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་འཚལ༔ ཞི་ཁྲོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ དང་པོའི་ལས་ཅན་སྐྱེ་དགུ་བདག་འཇུག་ན༔ གནས་པའི་ས་དང་གཟུང་བའི་ ཡུལ་རྣམས་ཀུན༔ ཚད་མེད་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཕུང་པོ་ལྔས་བསྡུས་ཤེས་བྱ་གཞི་ཡི་ཚོགས༔ རྣམ་གྲོལ་ཧེ་རུ་ཀ་རུ་བྱིན་གྱིས
Chinese
从漂泊流浪中，无尽痛苦感受实在可怜！如今若欲获得殊胜果位，则将赐予此秘密心要之义。此后，为降下灌顶之正行之初，智慧尊，请您们身体要安住毗卢七法，语要以宝瓶气约束，心之分别念不要散于他处，请专注一境。嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多 杭。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体： ॐ स्वभावशुद्धाः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvaśuddhāḥ sarvadharmāḥ svabhāvaśuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我。）化为空性。于空性中，从法界完全清净之自性音声中，自生任运之宫殿，明点光团遍布广大之界中，自明觉性之本体，您们乃是原始怙主普贤父母法身无相之状态，具有面容手印之相，明了无碍如宝瓶身般安住， 于其心间大智慧之界中，寂静四十二尊，于喉间，持明父母，于头顶，饮血五十八尊，于脐间，空行五部，于密处，金刚橛之坛城诸尊，于智慧之自光充满之界中，显现而自性空，如水与光之状态般明亮。所有这些坛城本尊之心间，各自之命字，与五处之五种种子字，放出光芒照耀十方，三世一切善逝，如阳光中微尘般聚集，于光线末端堆积，降临融入您等，如是信解！伴随降临加持之物、乐音、乐器之结合，吽！从十方三世虚空坛城中，共同与特别之上师善知识，真实与传承手印之眷属，无量刹土宫殿与聚落，方便与智慧无二差别，寂静忿怒父母五部所摄之诸佛，成就事业之空行众，以专注虔诚之心祈请！于寂静忿怒诸佛之坛城中，最初业力之有情我等入坛时，所处之地与所取之 境，皆加持为无量宫。五蕴所摄之所知法之基，加持为解脱嘿汝嘎。
English
From wandering aimlessly, experiencing endless suffering is truly pitiful! Now, if you wish to attain the supreme fruit, I will bestow this meaning of the secret essence. After that, in order to bring down the wisdom being, the initial part of the actual empowerment, please arrange your body in the seven postures of Vairocana, bind your speech in vase-like union, and do not let your mind's thoughts wander elsewhere, but focus your attention on one point. Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharmah Svabhava Shuddho Ham. (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वभावशुद्धाः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्, Sanskrit Roman transliteration: oṃ svabhāvaśuddhāḥ sarvadharmāḥ svabhāvaśuddho'ham, Literal Chinese meaning: Om, nature pure, all dharmas, nature pure, I.) Transform into emptiness. From within emptiness, from the self-sound of the completely pure Dharmadhatu, the spontaneously accomplished palace, the essence of the bindu light sphere pervading the vast expanse, the essence of self-luminous awareness, you are the primordial protector, Samantabhadra and Samantabhadri, in the state of the Dharmakaya, without characteristics, with clear forms of faces and hands, residing clearly like an unobstructed vase body, In the realm of great wisdom in their hearts, the forty-two peaceful deities, at the throat, the vidyadhara fathers and mothers, at the crown of the head, the fifty-eight wrathful deities, at the navel, the five classes of dakinis, at the secret place, the deities of the Vajrakila mandala, in the realm filled with the self-light of wisdom, appearing but without inherent existence, clearly like water and light. In the hearts of all those deities, their respective life syllables, and the five seed syllables of the five places, rays of light radiate in the ten directions, all the Sugatas of the three times gather like dust in sunlight, piling up at the end of the rays, descending and dissolving into you, believe in this! Accompanied by the substances of blessing, melodies, and the combination of instruments, Hum! From the mandala of the ten directions and three times, the space of the sky, the common and special lama, the virtuous friend, the actual and lineage mudra entourage, immeasurable pure lands, palaces, and clusters, the inseparable distinction of method and wisdom, the peaceful and wrathful fathers and mothers, the deities gathered by the five families, the assemblies of dakinis who accomplish activities, I pray with one-pointed devotion! In the mandala of the peaceful and wrathful victorious ones, when sentient beings with initial karma enter, the place where they reside and the objects they grasp, May all be blessed as immeasurable palaces! May the aggregates gathered by the five skandhas, the basis of knowable objects, be blessed as liberation Heruka.