Tibetan
བྱིབས་འགྱིངས་བརྗིད་མདོག་ལེགས་སྣུམ་འོད་འབར༔ ཁྲོ་གཏུམ་བག་ལྡན་གྱོང་ཚིག་ངར་སྐད་སྒྲོག༔ བསྐྱེད་རྫོགས་དངོས་གྲུབ་དྲོད་རྟགས་གདིང་ལྡན་ཅིང༔ གཞན་སྣང་མི་མཐུན་གང་བྱུང་ཐད་ཀར་སྤྱད༔ ཅེས་དང་། བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ། ཀློང་གསལ་སྙིང་པོ་སོགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་ནས་ཀྱང་ལུང་དུ་བསྟན་པ་སྤྲུལ་པའི་ལོ་ཙཱ་བ་བཻ་རོ་ཙ་ནའི་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་པདྨ་བདེ་ཆེན་གླིང་པས་མདོ་ཁམས་བཙན་རི་རྡོ་རྗེ་གནམ་ལང་འདྲ་བའི་ལྟེ་བ་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་། སྲས་སློབ་རིག་འཛིན་བར་མ་ཆད་པའི་བརྒྱུད་པ་ཕྲེང་ཆགས་ སུ་བྱོན་པ་སྟེ། དེ་ལ་དབང་གི་སྟ་གོན་འཇུག་པའི་ཆོས་དང་། དབང་བསྐུར་དངོས་གཞི་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས། སྟ་གོན་གྱི་སྐོར་རྣམས་སྔོན་དུ་གྲུབ་ཟིན་པ་ལགས་པས། འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་ཞིག་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་མཇལ་བའི་ཕྱག་རྟེན་དུ་རིན་པོ་ཆེ་རིན་ཐང་མེད་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ཡངས་ཤིང་མ་ཉམས་པ་རེ་ཕྱག་ཏུ་སྤྲད་པར་མོས་ཤིག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་ཅོད་པན་གཏད། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་གི་རྡོ་རྗེ་ལ་འཇུས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོར་འཁོད་པའི་མོས་པས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་རང་རང་གི་སྔོན་ནས་རིགས་ཀྱིས་འབྲེལ་བའི་ལྷ་ལ་ཕོག་པར་ཤོག་ཅིག་པའི་འདུན་པ་དང་ལྡན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧཱུྃ༔ དུར་ཁྲོད་གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རིན་ཆེན་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་མེ་ཏོག་འདི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་བདག་འབུལ་གྱིས༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་བདག་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཞེས་མེ་ཏོག་དཀྱིལ་འཁོར་དངོས་སམ་མི་བདེ་ན་ཚོམ་བུའམ་འགྲིམ་དཀྱིལ་ལ་འདོར་དུ་གཞུག །དེ་ལྟར་མེ་ཏོག་གང་དུ་ཕོག་པའི་ལྷ་དེ་ཉིད་ལྷག་པའི་ལྷར་བཟུང་དགོས་པར་མཚོན་པའི་རིགས་ཀྱི་ཅོད་པན་སྤྱི་བོར་གདགས་པར་མོས་ཤིག །ཅོད་པན་སླར་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རིག་པའི་མེ་ཏོག་ཕུལ་བའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་རབ་ཏུ་ཐིམ་ནས་ཀྱང༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧོ༔ ཞེས་མེ་ཏོག་ཕོག་པའི་རྩ་བའི་ལྷ་དེ་བསྟིམ། དགུ་པ་སྤྱན་དབྱེ་བ་ནི། དེ་ནས་སྤྱན་དབྱེ་བར་ཞུ་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧཱུྃ༔ སེམས་ཅན་ལས་ཀྱི་བསྐལ་པ་ཡིས༔ མ་རིག་རྨོངས་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས༔ ཤིན་ཏུ
Chinese
身姿轩昂威严，容貌姣好油光焕发，愤怒凶猛具足威仪，发出粗犷严厉的吼声，生圆次第成就，具备暖相证相，对于其他不顺眼的事物，无论发生什么都直接使用（力量）。如此这般，《降伏魔军金刚》、《虚空明心》等伏藏中也授记说，化身译师贝若扎纳的心之化身莲花大乐洲从多康（多卫康区，今川藏一带）赞拉如金刚天岩一般的中心迎请取出。子嗣弟子持明不断绝的传承如链一般连绵不绝地出现。对此，有灌顶的加行入门之法和正行灌顶两部分。因为加行部分已经提前完成，所以为了祈请入门之法，请献上一个曼扎。请献曼扎。为了与坛城本尊会面，作为见面礼，请观想献上宽广且未损的珍贵无价的花鬘。嗡啊吽。赐予法冠。之后抓住事业金刚手里的金刚杵，绕坛城三圈后，以安住在坛城东门的意念，以各自先前与部族相关的本尊能够得到花鬘的愿望，念诵此句。吽！尸林秘密胜义坛城中，这珍贵菩提胜义之花，我供养于身语意之界，祈请赐予我二种成就。菩提 चित्त (梵文天城体：बोधचित्त，梵文罗马拟音：bodhicitta，汉语字面意思：菩提心) 钵啰底伊彩 ཧོཿ (梵文天城体：प्रतीच्छ，梵文罗马拟音：pratīccha ho，汉语字面意思：领受)。将花朵投向实际坛城，若不便则投向花堆或轮坛。如此，为了象征花朵落于何处，就将该本尊视为主要本尊，请观想将部族法冠戴在头顶。将法冠放回头顶。吽！根本身语意之坛城中，以献上明觉之花的加持力，从身语意完全融入之后，将二种成就赐予你。嘎雅 वाक (梵文天城体：वाक्，梵文罗马拟音：vāk，汉语字面意思：语) चित्त (梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：意) 悉地 ཧོཿ (梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi ho，汉语字面意思：成就)。融入花朵所落的根本本尊。第九，开眼：之后，念诵此开眼祈请文。
English
With a majestic and dignified posture, a beautiful and radiant appearance, fierce and wrathful with a sense of awe, uttering harsh and stern sounds, possessing the accomplishments of the generation and completion stages, endowed with warmth and signs of realization, and directly employing whatever discordant appearances arise. Thus, it is prophesied in the treasures of 'Subduing Mara Vajra,' 'Clarity of the Heart Essence,' and others, that Padma Dechen Lingpa, the emanation of the heart of the incarnate translator Vairochana, was invited from the center of Dokham (present-day Kham region of Tibet and Sichuan) Tsenri, resembling the Vajra Heavenly Rock. The lineage of sons, disciples, and vidyadharas has appeared unbroken like a chain. For this, there are two parts: the preliminary practice of empowerment and the actual empowerment. Since the preliminary practices have already been completed, please offer a mandala as a fee for requesting the entering dharma. Please offer the mandala. As a token of meeting the deity of the mandala, please visualize offering a wide and undamaged garland of precious and priceless flowers. Om Ah Hum. Give the crest jewel. Then, holding the vajra in the hand of the Karma Vajra, circumambulate the mandala three times, and with the intention of being seated at the eastern gate of the mandala, with the wish that the garland of flowers may fall upon the deity related to your respective family from before, repeat this: Hum! In the charnel ground, the secret supreme mandala, this precious supreme flower of enlightenment, I offer to the realm of body, speech, and mind, I pray that you grant me the two siddhis. Bodhicitta (Sanskrit: बोधचित्त, Romanization: bodhicitta, Literal meaning: Bodhi mind) Pratīccha Ho (Sanskrit: प्रतीच्छ, Romanization: pratīccha ho, Literal meaning: Receive). Let the flowers be thrown into the actual mandala, or if inconvenient, into a flower pile or a circular mandala. Thus, to symbolize that the deity upon whom the flower falls should be regarded as the main deity, please visualize placing the family crest jewel on the crown of the head. Place the crest jewel back on the crown of the head. Hum! In the root mandala of body, speech, and mind, through the blessing of offering the flower of awareness, from being completely absorbed into body, speech, and mind, may the two siddhis be bestowed upon you. Kaya Vak (Sanskrit: वाक्, Romanization: vāk, Literal meaning: Speech) Citta (Sanskrit: चित्त, Romanization: citta, Literal meaning: Mind) Siddhi Ho (Sanskrit: सिद्धि, Romanization: siddhi ho, Literal meaning: Accomplishment). Absorb the root deity upon whom the flower has fallen. Ninth, opening the eyes: Then, recite this prayer for opening the eyes.
Tibetan
་གདུང་བར་གྱུར་ལགས་ན༔ ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་པ་བསལ་དུ་གསོལ༔ ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ༔ ཐུར་མ་ཐོགས་ལ། མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་བྱེད་མིག་དར་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསལ་བར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ ཇི་ལྟར་མིག་མཁན་རྒྱལ་པོ་ཡིས༔ ཐུར་མས་ལིང་ཏོག་བསལ་པ་ལྟར༔ མ་རིག་ལོང་བའི་ལིང་ཏོག་རྣམས༔ རྒྱལ་བའི་དགོངས་པས་བསལ་བར་བྱའོ༔ ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་མིག་དར་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཡོལ་བ་བསལ་ལ། ཧཱུྃ༔ བུ་ཁྱོད་རྩོལ་སེམས་མ་ཆུང་བར༔ དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདི་ལ་ལྟོས༔ ད་ནི་དད་པ་རབ་ཏུ་སྐྱེད༔ དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འདིས་ཐོབ་འགྱུར༔ འདི་ལྟར་གསང་བ་བླ་ན་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བའམ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་དག་ཅིང་རིག་འཛིན་རྒྱལ་བའི་ཞིང་དུ་དབུགས་འབྱིན་པར་གསུངས་པས་དད་མོས་སྤྲོ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྐྱེད་འཚལ། བཅུ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐོང་བ་དྲི་ཞིང་དམ་ལ་བཞག་པ་ ནི། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བར་སྣང་ལ་གུས་པས་ལྟོས་ལ་ཁ་དོག་ཇི་ལྟར་མཐོང་བ་བཞིན་དུ་སྨྲོས་ཤིག །ཅེས་དྲིས་ལ་ལན་བྱུང་བ་དང་། ཁ་དོག་དཀར་པོ་ཞི་བ། སེར་པོ་རྒྱས་པ། དམར་པོ་དབང་། ལྗང་གུ་དྲག་པོ། ཁྲ་བོའམ་མཐིང་གར་མཐོང་ན་ལས་སྣ་ཚོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བརྡ་བཀྲོལ་ཞིང་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་དམ་ཆུ་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི༔ ད་ལྟ་འདི་རུ་བཅས་པ་བཞིན༔ སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་མ་བཏང་ཞིག༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་སྲུངས༔ ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ དེའང་དམ་ཚིག་གི་བདག་པོ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ །དམ་ཚིག་གི་ལྷ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། དཔང་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན། ཤན་འབྱེད་ནི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་ནན་ཉིད་ཡིན་པས་དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དེ་དག་ཐར་པའི་མགོན་དང་སྐྱབས་སུ་འགྱུར་ལ། མ་བསྲུངས་ན་དགྲ་དང་གཤེད་དུ་འགྱུར་བས་དེང་ཕྱིན་ཆད་རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས། ཡན་ལག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་དམ་ཚིག་གི་རིམ་པ་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ་སློབ་པར་གལ་ཆེའོ། །ཇི་སྐད་བཤད་པ་དེ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ༔ བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབ་པོ་དམ་ཚིག་བསྲུང༔ རྟག་ཏུ་ཐུགས་རྗེས་བཟུང་བ་དང༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན༔ བཅུ་གཅིག་པ་སྒྲུབ་ལུང་སྦྱིན་པ་ནི། དེ་ནས་སྒྲུབ་པའི་ལུང་ཞུ་བ་འདིའི་རྗེས་ ཟློས། ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ནས
Chinese
如果成了痛苦之因，祈请消除烦恼的障碍。萨玛耶吽！拿起手术刀，观想和无明的障蔽眼罩一起消除。吽！如同眼科医生国王，用手术刀去除白内障一样，愿以胜者的意念去除无明盲目的白内障。恰克殊 扎贝 舍亚 帕特！（cakṣuḥ praveśaya phaṭ，眼，进入，使，咒字）这样去除眼罩和坛城的帷幕。吽！孩子你不要减少努力之心，观看这美好的坛城。现在生起极大的信心，一切成就都将由此获得。像这样仅仅见到无上秘密的坛城，或者仅仅听到诸神的名号，也能清净从无始以来积累的罪障，并被说成是在持明者胜者的净土中呼吸，因此要生起广大的信心和欢喜。第十，询问坛城的景象并立誓。 你们各位恭敬地观看坛城的虚空，如实说出所见之颜色。这样询问并得到回答后，如果见到白色是息灭，黄色是增益，红色是怀爱，绿色是降伏，杂色或蓝色，将获得各种事业的成就。这样解释象征意义，并在头顶放置金刚，给予誓言之水。吽！身语意的誓言，如同现在此处所立一样，即使危及生命也不要放弃。守护根本和支分的誓言。萨玛耶吽！而且誓言的主尊是吉祥黑汝嘎，誓言之神是金刚萨埵，见证者是金刚上师，辨别者是甘露之水，因此如果守护誓言，他们将成为解脱的怙主和救护者，如果不守护，将成为敌人和刽子手，因此从今以后，根本的身语意，支分的二十五条等等，学习誓言的次第非常重要。如所说的那样，心想会如实修持，念诵这个。吼！金刚上师仁波切，如教奉行，守护誓言，恒时以慈悲摄受，祈请加持。萨玛耶 纳惹 嘎纳！（samaya nara kana，誓言，那惹，嘎纳）第十一，给予修法之许可。然后请求修法之许可，念诵这个。吽！金刚上师请垂听，我等从轮回的苦海中
English
If it becomes a cause of suffering, please remove the obscurations of afflictions. Samaya Hum! Taking the scalpel, visualize removing it together with the obscuring blindfold of ignorance. Hum! Just as the king of ophthalmologists removes cataracts with a scalpel, may the cataracts of ignorance and blindness be removed by the intention of the Victorious Ones. Cakṣuḥ praveśaya phaṭ! (cakṣuḥ praveśaya phaṭ, eye, enter, make, mantra syllable) Thus remove the blindfold and the veil of the mandala. Hum! Child, do not diminish your effort, look at this beautiful mandala. Now generate great faith, all accomplishments will be obtained through this. Like this, just seeing the unsurpassed secret mandala, or just hearing the names of the deities, can purify the sins and obscurations accumulated from beginningless time, and it is said that one breathes in the pure land of the Vidyadhara Victors, therefore cultivate great faith and joy. Tenth, inquire about the vision of the mandala and establish the samaya. You all respectfully look at the space of the mandala and speak truthfully about the colors you see. After asking and receiving an answer, if you see white it is pacifying, yellow is increasing, red is magnetizing, green is subjugating, variegated or blue, you will obtain the accomplishments of various activities. Thus explaining the symbolism, and placing the vajra on the crown of the head, give the samaya water. Hum! The samayas of body, speech, and mind, just as they are established here now, do not abandon them even if your life is at stake. Protect the root and branch samayas. Samaya Hum! Moreover, the lord of the samaya is glorious Heruka, the deity of the samaya is Vajrasattva, the witness is the Vajra Master, and the discriminator is the nectar water, therefore if you protect the samaya, they will become the protectors and saviors of liberation, and if you do not protect it, they will become enemies and executioners, therefore from now on, the root body, speech, and mind, the twenty-five branches, etc., it is very important to learn the order of the samayas properly. As it has been said, thinking that you will practice as it is, recite this. Ho! Precious Vajra Master, act according to the command, protect the samaya, always hold us with compassion, please bless us. Samaya nara kana! (samaya nara kana, samaya, nara, kana) Eleventh, giving the empowerment of practice. Then request the empowerment of practice, recite this. Hum! Vajra Master, please listen, we from the ocean of samsara