Tibetan
ག་པའོ༔ དེ་ནས་གསུང་ཡིག་འབྲུ། ཐུགས་ཕྱག་མཚན། ཡོན་ཏན་ཐིག་ལེ། ཕྲིན་ལས་འབྱུང་ལྔ་བཞི་པོ་གོང་སྟ་གོན་གྱི་སྐབས་ལྟར་འདིར་བསྐྱར་ནས་བསྐུར་རོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་དབང་རྫོགས་ནས་བུམ་པའི་དབང་གིས་ལུས་སྨིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་པས་ན༔ དབང་འདི་ཐོབ་པའི་ཉམས་ལེན་ནི༔ ལུས་ལྷར་བསྒོམ༔ ངག་སྔགས་བཟླ༔ སེམས་ཆོས་ཉིད་བསྒོམ་པ་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱའོ༔ དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཆོས་སྟན་མཐོ་བ་རཏྣ་དང་སེང་གེའི་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་གདུགས་ནོར་བུའི་ཏོག་ཅན་དབུབ། གཡས་གཡོན་དུ་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་བསྒྲེངས། རོལ་མོ་དང་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་དུ་མས་མངའ་གསོལ་བར་མོས་ཤིག །ཆོས་ཟབ་མོ་འདིའི་བདག་པོ་མཛོད་ལ༔ འགྲོ་བའི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་གྱིས་ཤིག༔ ཤོད་ཅིག༔ སྟོན་ཅིག༔ ཅེས་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན་ཅིང་རྟེན་སྙིང་བཟླས་པའི་མེ་ཏོག་འཐོར་ལ་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་དོ། །གཉིས་པ་གསང་བའི་དབང་ནི། ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་ཐོགས་ལ། བདུད་རྩི་ཀ་པཱ་ལར་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བདུད་རྩི་བྱང་སེམས་བབ་པས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་བྱིན་པས་ལུས་ཐམས་ཅད་བདེ་ཕྲིལ་ཕྲིལ་རྩའི་རྩ་མདུད་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་དུ་གྲོལ༔ རྩ་ཐམས་ཅད་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏི༔ རླུང་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང༔ ཐིག་ལེ་ཐམས་ཅད་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་ཆེན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ངོ་བོར་གྱུར་པར་མོས་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་པར་ཞུ༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཡབ་ཀྱི་ཚུལ་འཆར་ཞིང༔ སྟོང་པ་ཐམས་ཅད་ཡུམ་གྱི་ཆ་འཛིན་པའི༔ སྲིད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ངང༔ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་སྣོད་བཅུད་གསལ་སྟོང་ལྷ༔ ཀུན་ཀྱང་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་ངང་ལ་གནས༔ ཡང་གསང་རིག་པའི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བྷནྡྷའི་ཆང་ལན་གསུམ་འཐུང་དུ་བཅུག་ལ། དམ་རྫས་བདུད་རྩིའི་རོ་འདི་ལྕེ་ལ་ཐིམ་པས་རོ་མྱང་བྱ་མྱོང་བྱེད་མེད་པ་གཅིག་འདུག་གམ་ལྟོས་ཤིག༔ དེའང་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཞལ་ནས༔ འདི་ནི་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དབང༔ གསང་ནི་སྐལ་མེད་རྣམས་ལ་གསང༔ གསང་དབང་ཞེས་ནི་དེ་ལ་བྱ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ དབང་འདི་ཐོབ་ནས་ཉམས་ལེན་དུ་གནས་པ་རྩ་སྦྱོང་བ༔ གཡོ་བ་རླུང་བཟུང་བ༔ བཀོད་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྒོམ་པ་ལ་ནན་ཏན་གྱིས་ཤིག༔ གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་ནི། རིག་མའི་ཙཀ་ལི་ཐོགས་ལ། སྣང་བརྙན་འདི་ཉིད་རིགས་གཟུགས་ལང་ཚོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་རིག་མར་གྱུར་པ་ཕྱག་གཡོན་དུ་གཏད་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་བདེ་བའི་སྐུ༔ ཀུན་བཟང་བདེ་བའི་གནས་སྦྱིན་ཅིང༔ དགའ་བ་གཟུགས་མཛེས་ཡིད་འོང་མ༔ གསང་སྔགས་གསང་ཆེན་གྲུབ་པའི་ལམ༔ ཁྱེར་ཅིག་དཔའ་བོ་སེམས་དཔའ་ཆེ༔ གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྟག་ཏུ་སྤྱོད༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་མུ་དྲ་སུ་ཁ་ཧོ༔ དེ་ལྟར་གཏད་པའི་རིག་མ་དེ་དང་ཁྱེད་རང་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་ནས་མཉམ་པར་སྦྱོར་བས་ངོ་བོ་བདེ་སྟོང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་པར་མོས་ཤིག །དབང་འདི་ཐོབ་པའི་ཉམས་ལེན་ནི༔ ལུས་སྣང་སྟོང༔ ངག་གྲགས་སྟོང༔ སེམས་ གསལ་སྟོང་སྒོམ་པ་ལ་ནན་ཏན་གྱིས་ཤིག༔ དེང་ཕྱིན་ཆད་བུད་མེད་ལ་མི་སྨད་དེ༔ དེ་ཡང་ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་ནི༔ རྒྱལ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཁུངས་ཡིན་ཞིང༔ གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་དོན་ཡིན་ཏེ༔ ལུང་ལས༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་གསང་བའི་བྷ་ག་རུ༔ རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་མ་ལུས་ཀུན༔ འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ངང་དུ་རོ་གཅིག་པས༔ གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་མཉེས་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་སོགས་མཐའ་ཡས་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ༔ དབང་བཞི་པ་ནི། འོ་ ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ནི་བསྐུར་བྱ་སྐུར་བྱེད་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ཡང༔ ཡར་ནམ་མཁའ་ལ་ལྟོས་དང༔ མཐའ་དང་དབུས་མེད༔ མར་རྒྱ་མཚོ་ལ་ལྟོས་དང༔ ཁ་དང་གཏིང་མེད༔ བར་ཉི་ཟླ་ལ་ལྟོས་དང༔ གསལ་ཞིང་དྲི་མ་མེད༔ དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་མེ་ལོང་གི་རང་གཟུགས་འདི་ལྟ་བུ་སྟེ༔ མེ་ལོང་དང་གཟུགས་བརྙན་དབྱེར་མེད་དུ་གནས་པ་ནི་ཟུང་འཇུག་ཆེན་པོའོ༔ ཨ༔ སྣང་ན་ཆོས་ཉིད་བརྡལ་བར་སྣང༔ སྟོང་ན་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་སྟོང༔ ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ཆོས་ཉིད་ཀློང༔ གང་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ཕྱོགས་རིས་མེད༔ ཐམས་ཅད་བཟང་ངན་བླང་དོར་མེད༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་གནས་ལུགས་ཡིན༔ གསལ་སྟོང་འཛིན་མེད་དབང་བསྐུར་ནི༔ རང་ངོ་ཤེས་ན་དབང་གི་མཆོག༔ གཅིག་པོ་ཤེས་ན་ཐམས་ཅད་དེ༔ མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ངོ་མཚར་ཆེ༔ མཉམ་པ་ཀུན་ཡངས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཕཊ༔ དྲག་པོ་ཞིག་བྱས་ལ། བརྗོད་ མེད་ཀྱི་ངང་ལ་ཅི་གནས་སུ་བཞག །སླར་ངོ་སྤྲོད་རྒྱས་པར་བྱ་བ་ལ། དང་པོ་ཁྲེགས་ཆོད་ཀྱི་ངོ་སྤྲོད་ནི། མན་ཤེལ་དྲི་མ་མེད་པ་བསྟན་ལ། འོ་ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་མ་ཡེངས་པར་གསན་འཚལ༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱ་བ་དང་ཕྲོལ་ལ་མ་བཅོས་ལྷུག་པར་ཞོག་ཅིག༔ རང་ཤེས་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི་དཔེ་ཤེལ་སྒོང་འདི་ལྟ་བུའོ༔ འདི་ལ་ལྟོས་ཤིག༔ ཤེལ་འདི་ལ་ཕྱི་ནང་མེད་པའོ༔ དེ་བཞིན་དུ་སྟེང་འོག་ཀྱང་མེད༔ གསལ་འགྲིབ་མེད༔ དྲི་རོ་མེད༔ རྒྱབ་མདུན་མེད༔ འོད་དང་ཤེལ་དབྱེར་མེད་དུ་གནས་པ་
Chinese
ག་པའོ（感叹词）！ 之后，语的字种，意的法器，功德明点，事业五大四者如前预备时一样，在此再次赐予。以这些圆满了天神灌顶，因此称为以宝瓶灌顶成熟了身体。因此，获得此灌顶的修持是：身观为本尊，语诵咒语，心专注于修持法性。要精进啊！ 之后，你们坐在高高的法座上，即珍宝和狮子的宝座上，撑起饰有宝珠的伞盖，左右竖立胜幢和幡旗，以各种乐器和供品来加持。成为此甚深法的持有者，做广大的利益众生之事！说吧！示现吧！ 这样给予随许，并抛洒念诵了根本咒的心咒之花，说吉祥语。第二、秘密灌顶是：手持颅器中的甘露，观想甘露在颅器中，从普贤父母的交合处降下甘露菩提心，赐予你们大乐的自性，使全身感到舒适，所有脉结自然解开，所有脉皆为阿瓦都帝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），所有气皆为智慧之气，所有明点皆为无漏大乐俱生之体性，请信受并安住于平等中！ 吽！ 所有显现皆现为父相，所有空性皆执持母分，所有世间精华皆为天神和天女之状态，五蕴、十二处、十八界、外器内情皆为明空本尊，一切皆安住于坛城之中！ 愿获得极密智慧灌顶！ 嗡啊吽 咕雅 阿比辛恰 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 让其饮用三次班杂酒，并说：“此誓言物甘露之味融入舌中，看看是否有一个无品尝者、无品尝行为、无品尝对象的存在？” 此外，尊贵的普贤王如来说：“此乃无戏论之灌顶，秘密是为那些无缘者保密，秘密灌顶即是如此。” 这样说了。获得此灌顶后，安住于修持，精进于修脉、动摇、持气、观想菩提心！ 第三、智慧智慧灌顶是：手持明妃的轮宝，观想此显现影像转变为具有种姓、容貌、青春、圆满且具足相好的明妃，并将其置于左手。吽！
English
Gapao! Then, the seed syllables of speech, the symbolic hand gestures of mind, the bindus of qualities, and the four of the five elements of activity, as in the previous preparation, are bestowed again here. With these, the empowerment of the deities is completed, and it is said that the body is matured by the vase empowerment. Therefore, the practice after receiving this empowerment is: contemplate the body as the deity, recite the mantra of speech, and diligently meditate on the nature of mind. Then, may you all be pleased to sit on the high Dharma seat, the throne of jewels and lions, with an umbrella adorned with a jewel on top. Raise victory banners and flags on the right and left. May you be pleased to enthrone with various kinds of music and offerings. Become the owner of this profound Dharma and do great deeds for the benefit of beings! Speak! Show! Thus, grant permission and scatter flowers while reciting the heart essence of dependence, and speak auspicious words. Second, the secret empowerment is: holding the nectar of the skull, visualize the nectar in the skull, and from the union of Kuntuzangpo (Samantabhadra) and Kuntuzangmo (Samantabhadri), the nectar bodhicitta descends, bestowing upon you the nature of great bliss, causing the entire body to feel comfortable, and all knots of the channels to naturally unravel. All channels are Avadhuti (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), all winds are winds of wisdom, and all bindus are the essence of coemergent, uncontaminated great bliss. Please believe and abide in equanimity! Hum! All appearances arise as the father aspect, all emptiness holds the mother aspect, all worldly essence is in the state of deities, male and female. The five aggregates, twelve sources, eighteen elements, outer and inner worlds are clear and empty deities. Everything abides in the mandala! May you obtain the supreme empowerment of secret wisdom! Om Ah Hum Guhya Abhishincha Hum! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Let them drink three times the Bhanda wine, and say, "As this taste of the nectar of the samaya substance dissolves on the tongue, look to see if there is one who is without taster, without the act of tasting, and without the object of tasting?" Furthermore, the noble Kuntuzangpo said, "This is the empowerment without elaboration, the secret is to keep it secret from those who are unworthy, the secret empowerment is just that." Thus it was said. Having received this empowerment, abide in practice, be diligent in training the channels, shaking, holding the breath, and meditating on the mind of bodhicitta! Third, the empowerment of wisdom and knowledge is: holding the chakra of the consort, visualize this appearing image transforming into a consort with lineage, form, youth, perfection, and endowed with excellent qualities, and place it in the left hand. Hum!
Chinese
五智具足安乐身， 普贤安乐处赐予， 喜乐容颜美妙女， 秘密真言大密成就道， 执持勇士大菩萨， 恭敬之行恒常修。 吽 班杂 姆扎 苏卡 呵。（藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་མུ་དྲ་སུ་ཁ་ཧོ，梵文天城体：हुं वज्र मुद्र सुख हो，梵文罗马拟音：hūṃ vajra mudra sukha ho，汉语字面意思：吽 金刚 印 乐 呵） 如是交付之明妃，汝等显明普贤父母，平等和合，本体乐空俱生智现前，信解之。 获得此灌顶之修持： 身显空，语响空， 心明空，精进修持之。 今后莫诽谤妇女， 彼乃佛母之巴嘎， 是为生养诸佛之源， 乃甚深秘密真言之义， 经云： 普贤佛母秘密巴嘎中， 诸佛坛城无量无余尽， 不离不合之状态一味性， 以无二菩提心令欢喜。 云云等无量宣说也。 第四灌顶者， 噫！ 句义灌顶珍宝乃离能灌所灌， 然向上观虚空， 无边无中， 向下观大海， 无口无底， 中间观日月， 明亮无垢， 彼一切之义如是镜子之自性， 镜子与影像无别而住乃大双运也。 ཨ༔ 啊！ 显现乃法性广大之显现， 空性乃三界轮回之空性， 如何作皆是法性之界， 无论如何作皆无偏颇， 一切好坏无取舍， 乃大圆满之境界， 明空无执之灌顶， 自识自面乃灌顶之最胜， 识一乃一切， 平等性中甚稀奇， 愿获平等周遍之灌顶。 啪的！（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪的） 作猛厉之事， 于不可言说之状态中安住。 复次广说心性， 首先立断之开示者， 出示无垢之曼 শেল， 噫！ 具缘种姓之子等莫散乱谛听， 身语意三之作为和散乱不作矫饰放松， 自识觉性之王此如明镜之卵， 观此， 此镜子无内外， 如是亦无上下， 无明暗， 无气味， 无前后， 光明与镜子无别而住。
English
The body of bliss with five wisdoms, Giving the place of bliss of Kuntuzangpo, The joyful, beautiful, and pleasing woman, The path of secret mantra, great secret accomplishment, Take it, brave hero, great bodhisattva, Always practice with respect. Hūṃ Vajra Mudra Sukha Ho. (Tibetan: ཧཱུྃ་བཛྲ་མུ་དྲ་སུ་ཁ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: हुं वज्र मुद्र सुख हो, Sanskrit Romanization: hūṃ vajra mudra sukha ho, Literal Chinese meaning: Hūṃ Vajra Seal Bliss Ho) Thus entrusted, that vidyādhara and you, manifest as Kuntuzangpo father and mother, equally uniting, the essence of bliss and emptiness, the co-emergent wisdom is manifested, believe in it. The practice of obtaining this empowerment is: Body is appearance-empty, speech is sound-empty, Mind is clear-empty, diligently meditate on it. From now on, do not slander women, For that is the bhaga of the mother, It is the source of giving birth to the Buddhas, It is the meaning of the profound secret mantra, The scripture says: In the secret bhaga of the all-good mother, All the infinite mandalas of the Buddhas, In a state of non-separation and non-union, with one taste, May you be pleased with the non-dual bodhicitta. And so on, it is said immeasurably. The fourth empowerment is: Oh! The precious empowerment of words is free from the giver and the given, But look up at the sky, There is no end and no center, Look down at the ocean, There is no mouth and no bottom, Look at the sun and moon in the middle, Clear and without stain, The meaning of all of that is like the self-nature of this mirror, The mirror and the image abiding inseparably is the great union. Āḥ! When it appears, it appears as the vastness of dharmatā, When it is empty, the three realms of samsara are empty, However it is done, it is the expanse of dharmatā, However it is done, there is no partiality, All good and bad, there is no taking and discarding, It is the state of the Great Perfection, The empowerment of clear-empty non-grasping, Knowing one's own face is the best of empowerments, Knowing one is all, In equality, it is very wonderful, May you obtain the empowerment of equality and all-encompassing. Phaṭ! (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phaṭ) Do something fierce, And leave it in the state of unspeakable. Again, to explain the nature of mind extensively, First, the introduction of Trekchö is, Showing the stainless Man shel, Oh! Fortunate sons of the lineage, listen without distraction, Leave the actions and distractions of body, speech, and mind uncorrected and relaxed, This king of self-knowing awareness is like this crystal egg, Look at this, This crystal has no inside and outside, Likewise, there is no top and bottom, There is no clarity and dimness, There is no smell and taste, There is no front and back, Light and crystal abide inseparably.