Tibetan
ས༔ ས་ནས་རླངས་ལྟར་རྡོལ་ནས་ཀྱང༔ རིག་པའི་རྩལ་ཆེན་རང་ལ་སྤོར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱ༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཕེཾ་ཕེཾ་ཕེཾ༔ ཞེས་དབབ། ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་གིས་བརྟན་པར་བྱའོ། །དེས་འཇུག་པའི་ཆོས་གྲུབ་ནས། ཞུགས་ནས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱིར་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ༔ ཇི་ལྟར་མཆོག་ཆེན་བསྩལ་པ་བཞིན༔ བདག་ཀྱང་ཡོངས་ སུ་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར༔ ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ༔ ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་དབང་རྫས་རྣམས་བྱུང་། བདག་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར་པར་བསམས་ཏེ། ཧཱུྃ་ དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་སྟེ༔ ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་གྱི༔ གནས་ལས་བྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ བཛྲ་ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར་པས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དག །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་། ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་བརྟན་པ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། སྤྲོ་ན་ལྷ་དབང་རྒྱས་བསྡུས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བཀའ་གཏེར་གྱི་ཞི་ཁྲོའི་གཞུང་གང་རུང་ལྟར་སྦྱར། དག་པ་བརྗོད་པ་ནི། བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་དག་ཀུན་ཏུ་འོད༔ ས་ནོན་ཞི་བའི་ལས་རྣམས་འགྲུབ༔ སྤྲུལ་སྐུ་མངོན་དུ་བྱས་པ་འོ༔ ཞེས་རྟོགས་པ་བསྐྱེད། ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་པར་གྱུར། བདུད་རྩི་མྱོང་ལ། ཧཱུྃ་ ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས༔ དབང་བསྐུར་སྲས་ལ་སྦྱིན་པ་ལྟར༔ གཉིས་མེད་སྦྱར་པའི་བདུད་ རྩིའི་ཆུ༔ གདན་གསུམ་ངོ་བོས་ཁྱོད་དབང་བསྐུར༔ སྔགས་མཐར། བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ མགྲིན་པ་ནས་བརྒྱུད་རྩ་ཁམས་གང༔ གསང་བའི་དབང་ཐོབ་ངག་སྒྲིབ་དག༔ རྒྱས་པའི་ལས་འགྲུབ་པད་ཅན་ནོན༔ རང་བྱུང་རྣམ་བཞི་མངོན་དུ་གྱུར༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་གཟུགས་དང་ལང་ཚོ་རྫོགས་པའི་རིག་མ་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་ངོ་བོ་ཅན་སྤྲོས་ཏེ་ཐར་པ་བསྟེན་པར་བསྐུལ་བར་གྱུར། ཧཱུྃ་ ཀུན་བཟང་ཐུགས་ཀ་ནས་བྱུང
Chinese
舍！如地出蒸汽般涌出，将智慧大能转移到自身。嗡啊吽啥，菩提吉大，玛哈苏卡，嘉那达度啊！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओम् आः हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽啥）嗡，如鲁如鲁吽，布哟吽！（藏文：ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् रु लु रु लु हूँ भ्यो हूँ，梵文罗马拟音：oṃ ru lu ru lu hūṃ bhyo hūṃ，汉语字面意思：嗡，如鲁如鲁吽，布哟吽！）萨瓦萨玛雅，诶啊ra利，呸呸呸！（藏文：སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཕེཾ་ཕེཾ་ཕེཾ，梵文天城体：सर्व समय ए आ रल्लि फें फें फें，梵文罗马拟音：sarva samaya e ā ralli pheṃ pheṃ pheṃ，汉语字面意思：一切誓言，诶啊ra利，呸呸呸！）如此降下。以底师扎班扎萨玛雅吽（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र समय हूँ，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：安住金刚誓言吽）使其稳固。由此入门之法成就后，进入后为求显现灌顶，献曼扎，祈请道：菩提金刚对佛陀，如何赐予殊胜大灌顶，为救护我等之缘故，祈请今日赐予虚空金刚。如此祈请后，观想前生本尊父母心间，如一灯分二焰般，生出灌顶物。心想自己获得显现灌顶。吽，灌顶大金刚，三界皆顶礼，诸佛之三密，从处所生赐予我。嗡吽创啥阿！（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱ，梵文天城体：ओम् हूँ त्राम् ह्रीः आः，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ，汉语字面意思：嗡吽创啥阿！）班扎嘎拉夏阿比辛恰吽吽吽！（藏文：བཛྲ་ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वज्र कलश अभिषिञ्च हूँ हूँ हूँ，梵文罗马拟音：vajra kalaśa abhiṣiñca hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：金刚宝瓶灌顶吽吽吽！）以菩提心之甘露灌顶，身体内部全部充满。二障及习气皆清净。体验大乐之智慧。水的残余停留在头顶，化为五部如来为之戴冠。若有兴致，可按本尊灌顶广略仪轨，随顺噶玛噶举或伏藏之寂怒仪轨而行。述说清净：宝瓶灌顶已圆满，身之垢染皆清净，地压息灾诸事业，化身显现已成就。如此生起证悟。观想安住于虚空之如来父母，融入平等，菩提心之甘露置于舌尖。品尝甘露。吽，如昔日之诸佛，灌顶赐予其子般，无二融合之甘露水，以三处自性汝灌顶。咒语末尾，菩提吉大阿比辛恰吽！（藏文：བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：बोधिचित्त अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：bodhicitta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：菩提心灌顶吽！）从喉咙贯穿脉轮，获得秘密灌顶，语之垢染清净，增益事业成就，莲花部尊镇伏，自生四相得以显现。从坛城主尊心间，幻化出具足容貌与青春的明妃，其自性为金刚母，劝请修持解脱道。吽，从普贤王如来心间生出。
English
HRIḤ! Like steam erupting from the earth, transfer the great power of awareness to yourself. Oṃ āḥ hūṃ hrīḥ bodhicitta mahāsukha jñānadhātu āḥ! Oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ! Sarva samaya e ā ralli pheṃ pheṃ pheṃ! Thus, descend. Stabilize with tiṣṭha vajra samaya hūṃ. Having thus completed the entering dharma, enter and offer a maṇḍala for the sake of manifest empowerment. The supplication is: Just as Bodhi Vajra bestowed the supreme great empowerment upon the Buddha, for the sake of completely protecting me as well, grant me the vajra of space today. Having supplicated thus, visualize that from the heart of the main deity, the father and mother of the front generation, the empowerment substances arise in the manner of one flame branching into two. Think that you have received manifest empowerment. Hūṃ, the great empowerment vajra, revered by all three realms, born from the abode of the three secrets of all Buddhas, is given. Oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ! Vajra kalaśa abhiṣiñca hūṃ hūṃ hūṃ! By empowering with the nectar of bodhicitta, the entire inside of the body is filled. The two obscurations, along with their habitual tendencies, are purified. Experience the wisdom of great bliss. From the remaining water stabilizing on the crown of the head, you are crowned by the five families of the Tathāgatas. If you wish, combine the deity empowerment, expanded or condensed as appropriate, according to any of the peaceful and wrathful texts of the Kama or Terma. The statement of purification is: The vase empowerment is completely fulfilled, the obscurations of the body are purified, all are light, the activities of earth taming and pacification are accomplished, the Nirmāṇakāya is manifested. Thus, generate realization. Visualize that the Tathāgata father and mother residing in the sky are in union, and the nectar of bodhicitta is placed on your tongue. Taste the nectar. Hūṃ, just as the Buddhas of the past bestowed empowerment upon their sons, the nectar water of inseparable union, empowers you with the essence of the three seats. At the end of the mantra: bodhicitta abhiṣiñca hūṃ! The channels and elements are filled from the throat, the secret empowerment is obtained, the obscurations of speech are purified, the activities of increase are accomplished, the lotus-holder is subdued, the four self-arisen forms are manifested. From the heart of the main deity of the maṇḍala, emanates a vidyādhara complete with form and youth, whose essence is Vajraḍākinī, urging you to practice the path of liberation. Hūṃ, arising from the heart of Samantabhadra.
Tibetan
་བའི༔ ལྷ་མོ་དགའ་སྟེར་གནས་སྟེར་མ༔ གཟུགས་དང་ལང་ཚོ་ཀུན་ལྡན་མ༔ འདི་ཁྱེར་རྟག་ཏུ་མཆོད་པ་གྱིས༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེའི་ལམ་དུ་ཞུགས༔ སྙིང་གར་བརྒྱུད་དེ་སྤྱི་བོར་ཐིམ༔ མས་བརྟན་དགའ་བཞིའི་མཐར་བསྐྱལ་ལོ༔ ཤེར་དབང་ཐོབ་ནས་ཡིད་སྒྲིབ་དག༔ དབང་གི་ལས་འགྲུབ་ཚོགས་ཆེན་ནོན༔ དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར༔ དབང་བཞི་པའི་སླད་དུ། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཐ་མི་དད་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་གཉིས་པ་བྱུང་། སྙིང་གའི་དབུས་སུ་ཐིམ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བྱིན་རླབས་འཕོ་བའི་རིམ་པས་དོན་གྱི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་གྱུར། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མེ་ལོང་གི་བརྡས་མཚོན་ཏེ། ཧཱུྃ་ བདེ་ལ་སེམས་བཟུང་སྟོང་ཉིད་ངང༔ སྲིད་པ་ངོ་བོ་ཉིད་དག་པ༔ སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་མཐའ་ལས་འདས༔ རང་ བཞིན་དག་པའི་དོན་བསྒོམ་བྱ༔ སྔགས་མཐར་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བཞི་པའི་དབང་ཐོབ་རྦ་རླབས་དང༔ དྲག་པོའི་ལས་འགྲུབ་བླ་མའི་ས༔ ནོན་ཞིང་སྒོ་གསུམ་དམ་ཚིག་འཛིན༔ ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཧེ་རུ་ཀ༔ མ་བཅོས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་འགྲུབ༔ ཅེས་རྟོག་པ་བསྐྱེད། གཏང་རག་གི་མཎྜལ་དང་། བདག་གི་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཀུན༔ ཁྱེད་ལ་འབུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཞེས༔ ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་བདག་ལ་ཟུངས༔ ཀུན་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་རྣམས༔ ལུས་དང་སྲོག་གི་ཕྱིར་མི་གཏོང༔ རིན་ཆེན་གླང་པོ་ནོར་བུ་རྟ༔ བུ་དང་བུ་མོ་ཡོ་བྱད་རྣམས༔ ཡུལ་འཁོར་ལོངས་སྤྱོད་བཅས་ཀུན་འབུལ༔ ཚེ་གཅིག་གྲོལ་གྱུར་གདམས་མཆོག་སྩོལ༔ ཅེས་བརྗོད། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་རྣམ་པས་རང་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར་པའི་མོས་པས་དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་མཉམ་པར་བཞག་གོ །དེ་ནས་ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་སོགས་གོང་ལྟར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། སློབ་མ་ལ་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་བསྐྲད། སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། ལོ་རྒྱུས་ཀྱིས་བྱང་དྲངས་ཏེ་མཎྜལ་ཕུལ་བ་སོགས་བདག་འཇུག་གི་ཆོ་ག་ལ་མཚམས་སྦྱོར་ཅུང་ཟད་དང་བཅས་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་ནི། ཞི་ཁྲོ་སྤྱིའི་རྒྱུད་ཧེ་རུ་ཀ་གལྤོའི་བརྟག་པ་ལས། དང་པོ་རྟེན་བཅས་མི་ལུས་ཚོགས། །གཉིས་པ་ལྷ་དབང་སྟ་གོན་གནས། །གསུམ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་དབང་བསྐུར་ནས། །བཞི་པ་ཞི་བས་བསྙེན་པར་བྱ། ། ལྔ་པ་ཁྲོ་བོས་བསྒྲུབ་
Chinese
的！女神赐喜乐，赐居所！具足容貌与青春！拿走这个，恒常作供养！嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿努ra嘎那 瓦吉ra 斯瓦巴瓦 阿特玛 郭 昂。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अनुरगण वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，爱，金刚，自性，我即是。）女神进入金刚道！通过心间，融入顶轮！以母稳固，送至四喜之终点！获得智慧灌顶，清净意之障碍！成就灌顶之事业，压伏广大集会！四喜之智慧现前！为了第四灌顶。与上师和坛城主尊无二无别的，从其心间生起与自己相同的智慧身第二尊。依靠融入心间中央，以加持转移之次第，实义的俱生智慧于相续中生起。以金刚萨埵的明镜之象征来表示。吽，于安乐中执持心，空性之状态！有寂自性清净！显空双运，超越边际！修习自性清净之义！咒语末尾加上 嘎雅 瓦嘎 चित्त 嘉那 阿比辛恰 嗡 阿 吽 舍。（藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：काय वाक चित्त ज्ञान अभिषिञ्च ओम् आः हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：kāya vāk citta jñāna abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：身语意智灌顶 嗡 阿 吽 舍。）获得第四灌顶如波涛！成就猛厉之事业，上师的！压伏并守护三门誓言！自性身嘿汝嘎！不作做大圆满成就！如是生起分别念。献曼扎作酬谢。我的身体和一切受用！供养您，请完全接受！以您的慈悲，请您摄受我！愿一切皆获得殊胜智慧！根本支分诸誓言！为了身体和性命也不舍弃！珍宝大象如意宝马！儿子和女儿，资具等！连同国土受用一切供养！赐予一生解脱之殊胜教言！如是说。扎 吽 邦 霍！（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）观想安住虚空的灌顶诸尊，以三字之形象融入自身，于空性与明觉无别的状态中安住。之后享用会供，剩余等如前行仪轨。第二是：为弟子沐浴。驱逐邪魔。观修守护轮。以历史引导，献曼扎等，与自入之仪轨稍作衔接后，予以摄受。第三是：寂怒总续嘿汝嘎续部的观察中说：第一，具有所依的人身集合。第二，天神灌顶准备处。第三，坛城灌顶后。第四，以寂静尊修持。 第五，以忿怒尊成就。
English
of! Goddess, giver of joy, giver of abode! Endowed with beauty and youth! Take this and always make offerings! Om Sarva Tathagata Anuragana Vajra Svabhava Atmako'ham. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अनुरगण वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, love, Vajra, self-nature, I am.) The goddess enters the Vajra path! Passing through the heart, it dissolves into the crown! Stabilized by the mother, it is carried to the end of the four joys! Having obtained the wisdom empowerment, purify the obscurations of the mind! Accomplish the activity of empowerment, subdue the great assembly! The wisdom of the four joys manifests! For the sake of the fourth empowerment. From the heart of the guru and the main deity of the mandala, who are inseparable, arises a second wisdom body identical to oneself. Relying on dissolving into the center of the heart, through the sequence of transferring blessings, the co-emergent wisdom of meaning arises in the continuum. Represented by the mirror symbol of Vajrasattva. Hum, holding the mind in bliss, the state of emptiness! Existence is pure in its essence! Appearance and emptiness are united, beyond extremes! Meditate on the meaning of self-nature purity! At the end of the mantra, add Kaya Vaka Citta Jnana Abhisinca Om Ah Hum Hrih. (Tibetan: ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: काय वाक चित्त ज्ञान अभिषिञ्च ओम् आः हुं ह्रीः, Sanskrit Romanization: kāya vāk citta jñāna abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Body, speech, mind, wisdom, empower, Om, Ah, Hum, Hrih.) Obtain the fourth empowerment like waves! Accomplish fierce activities, of the guru! Subdue and uphold the three vows! Essence body Heruka! Unfabricated Great Perfection is accomplished! Thus, generate thoughts. Offer the mandala as gratitude. My body and all enjoyments! I offer to you, please accept completely! With your compassion, please hold me! May all attain supreme wisdom! Root and branch vows! I will not abandon them for the sake of body and life! Precious elephant, wish-fulfilling jewel, horse! Sons and daughters, possessions, etc.! I offer all, including land and enjoyments! Grant the supreme instruction that liberates in one lifetime! Thus, say. Ja Hum Bam Hoh! (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: ) Visualize that the empowerment deities residing in the sky dissolve into oneself in the form of three syllables, and abide in the state of indivisibility of emptiness and awareness. Then, enjoy the feast and perform the remaining rituals as before. The second is: Bathe the disciple. Expel obstacles. Meditate on the protective circle. Guide with history, offer the mandala, etc., and after making a slight connection with the self-entry ritual, accept them. The third is: In the examination of the peaceful and wrathful general tantra Heruka Kalpa: First, the collection of human bodies with support. Second, the place of preparation for the deity empowerment. Third, after the mandala empowerment. Fourth, practice with peaceful deities. Fifth, accomplish with wrathful deities.