Tibetan
ཚིག་དང་བསྟུན་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕུང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཚོགས་མཆོད་དབུལ། ལྔ་པ་ལྷག་མ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གཟུགས་ཕུང་ཤ་ཁྲག་ལྷག་མ་ནི༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་དབྱིངས་ངང་དུ་བཞེས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལྷག་མ་འདི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངང་དུ་བཞེས༔ ཉོན་མོངས་དུག་ལྔའི་ལྷག་མ་འདི༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ངང་དུ་བཞེས༔ སྐུ་གསུམ་འཛིན་མེད་ལྷག་མ་འདི༔ ཀ་ནས་དག་པའི་ངང་དུ་བཞེས༔ ཨོཾ་ཨུ་ཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་དོར། ཧཱུྃ་ དུར་ཁྲོད་གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རྡོ་ རྗེ་སློབ་དཔོན་གཉན་གྱིས་དབུ་བཟུང་ནས༔ རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོབ་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་རྣམས༔ ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབས་པའི་མཐུས༔ དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར༔ རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བ་དང༔ སྙིང་རྗེ་ཆེ་ཞིང་བླ་མར་མཆོག་ཏུ་གུས༔ དབང་གིས་སྨིན་ཅིང་དམ་ཚིག་དག་པར་ཤོག༔ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོར་དག༔ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་འཕོ་མེད་ཕྱག་རྒྱར་རྫོགས༔ དབྱིངས་རིག་ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་སྨིན༔ ཁམས་གསུམ་དོང་སྤྲུགས་ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་ཤོག༔ ཅེས་སོགས་སྨོན་ལམ་གདབ། དྲུག་པ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི། ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྣམས་ཐུགས་ཀ་དག་ཟབ་ཞི་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་ཀློང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་འགགས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་རྩལ་གང་འདུལ་དེར་སྣང་གི་འཆར་སྒོ་མ་འགགས་པའི་ཕྲིན་ལས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་སྟོན་པར་བལྟས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ང་ནི་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ལ༔ ང་ནི་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ༔ ང་ནི་རང་བྱུང་རང་གྲོལ་ལྷ༔ ང་ནི་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་དངོས༔ རྣམ་ཤེས་གནས་དག་ཤར་ཕྱོགས་ན༔ ཐིག་ལེ་དཀར་གསལ་གཞལ་ཡས་སུ༔ བཛྲ་ཞི་ཁྲོ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཞེ་སྡང་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབས༔ ཚོར་བ་གནས་དག་ལྷོ་ཕྱོགས་ན༔ སེར་གསལ་ཐིག་ལེའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ རཏྣ་ཞི་ཁྲོ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ང་རྒྱལ་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབས༔ འདུ་ཤེས་གནས་དག་ནུབ་ཕྱོགས་ ན༔ དམར་གསལ་ཐིག་ལེའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ པདྨ་ཞི་ཁྲོ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ འདོད་ཆགས་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབས༔ འདུ་བྱེད་གནས་དག་བྱང་ཕྱོགས་ན༔ ཐིག་ལེ་ལྗང་གསལ་གཞལ་ཡས་སུ༔ ཀརྨ་ཞི་ཁྲོ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཕྲག་དོག་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབས༔ ཆོས་ཉིད་མི་འགྱུར་དབུས་ཕྱོགས་ན༔ ཐིག་ལེ་མཐིང་གསལ་གཞལ་ཡས་སུ༔ སངས་རྒྱས་ཞི་ཁྲོ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ གཏི་མུག་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབས༔ བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཞི་བའི་སྐུ༔ མཉེན་ལྕུགས་འཁྲིལ་ལྡེམ་འོད་ཟེར་འབར༔ ཕུང་པོ་ལྷག་མེད་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཁྲོ་བོའི་སྐུ༔ སྒེག་ཅིང་དཔའ་བ་འཇིགས་སུ་རུང༔ རང་སྣང་རྟོགས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ སྣོད་བཅུད་རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་བཞེས༔ ཞི་བས་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ༔ ཁྲོ་བོས་དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་སྒྲོལ༔ འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ བདུན་པ་ཆད་ཐོ་བསྒྲག་པ་ནི། ཧཱུྃ་ དབྱིངས་ལས་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་བ༔ རང་རིག་རྒྱལ་པོ་སྒྲ་གཅན་འཛིན༔ ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ རང་སྣང་རྩལ་ཆེན་རྒྱས་པར་མཛོད༔ སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཡུལ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་གནམ་ཞལ་མ༔ ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊིའི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ དངོས་འཛིན་དབུ་མར་ཐིམ་པར་མཛོད༔ དབྱིངས་རིག་གཉིས་མེད་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་ དཔའ་དགྱེས་མཛད་པ༔ སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་དཔོན་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ མཐའ་བརྒྱད་སྤྲོས་པ་ཆོད་པར་མཛོད༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ བརྒྱད་པ་བརྟན་མ་སྐྱོང་བ་ནི། བྷྱོ༔ སྣ་ཚོགས་མ་འགགས་མ་མོའི་ཚོགས༔ རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་ཡོངས་དག་པ༔ སྟོང་ཆེན་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན༔ བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་འཁོར་དང་བཅས༔ ལུགས་འབྱུང་བཅུ་གཉིས་གཏོར་མ་འབུལ༔ ལུགས་ལྡོག་བཅུ་གཉིས་ཟད་པའི་མཐར༔ རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པར་མཛོད༔ མ་མཱ༔ ཁ་ཁཱ༔ ལ་ལཱ༔ ལེ་ལེ༔ ཏ་ཏཱ༔ ཏེ་ཏཾ༔ མ་མ་སྲིང་འགྲོ་མ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ དགུ་པ་རྟ་བྲོ་ནི། ཧཱུྃ་ འདུས་མ་བྱས་ཤིང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ རྡོ་རྗེ་རི་རབ་ལྷུན་པོའི་འོག༔ གཟུང་འཛིན་རྟོག་པའི་རང་བྱུང་བདུད༔ མནན་ཏེ་ལྡང་བར་མ་གྱུར་ཏོ༔ སཏྭམྦྷ་ཡ་ནན༔ རྩ་བའི་ས་བཅད་གསུམ་པ་ནི། མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ལ། ཨོཾ་ རང་བྱུང་སྟོང་གསལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷས༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་སྒོ་ཕྱེས་ལ༔ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་རྣམ་དག་པའི༔ རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ འགགས་མེད་མི་ཤིགས་བདེ་ཆེན་སྒྲ༔ གྲགས་སྟོང་གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ དགའ་བཞི་འགྱུར་མེད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས༔ འོད་གསལ་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ དབྱིངས་དང་རིག་པ་དབྱེར་མེད་པ༔ སྣང་བཞི་མཐར་ཕྱིན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སྔགས་མཐར་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ བཞི་པ་ནི། ཡེ་ནས་གློ་བུར་དྲི་བྲལ་ལ༔ འཁྲུལ་རྟོག་བག་ཆགས་མི་འཚལ་ཡང༔ སྒྱུ་མར་སྣང་བའི་ལས་རྣམས་ཀུན༔ རང་སར་དག་ཕྱིར་བཤགས་པར་བགྱི༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད། ལྔ་པ་ནི། རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་དང་། སྐྱེ་བ་
Chinese
依照词句供养金刚身坛城的会供。第五，剩余供品是：嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）！身躯血肉的剩余供品是，请享用无生法界的自性！身语意三的剩余供品是，请享用身语意的自性！烦恼五毒的剩余供品是，请享用五种智慧的自性！三身无执的剩余供品是，请享用本来清净的自性！嗡 乌চ্ছিష్ట 巴陵打 卡嘿（藏文：ཨོཾ་ཨུ་ཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ uচ্ছিষ্ট बलिन्त खाहि，汉语字面意思：嗡，食余，供品，吃）！这样抛弃。吽！在尸陀林秘密殊胜的坛城中，由金刚上师您开始，作为胜者后裔的道友和姐妹们，以修持寂怒浩瀚坛城的威力，从今直至菩提果之间，愿能生于金刚乘的种姓中，具有大悲心且极其恭敬上师，以灌顶成熟且誓言清净！愿显有世间立为坛城轮，根脉气脉明点圆满为不迁变手印，法界觉性双运成熟为大智慧，三界清净事业究竟！如此等等祈愿。第六，劝请意誓：观想任运成就智慧游舞的坛城轮，虽未从心间清净深寂离戏的虚空中移动，然无碍智慧的游舞，随所应调伏而显现的化现门不间断，示现无量事业。嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）！我乃普贤父母，我乃大吉祥黑汝嘎，我乃自生自解脱本尊，我乃三世诸佛真身。清净识蕴东方处，于白亮明点宫殿中，金刚寂怒请作事业，是调伏嗔恨之时。清净受蕴南方处，于黄亮明点宫殿中，宝生寂怒请作事业，是调伏我慢之时。清净想蕴西方处，于红亮明点宫殿中，莲花寂怒请作事业，是调伏贪欲之时。清净行蕴北方处，于绿亮明点宫殿中，羯磨寂怒请作事业，是调伏嫉妒之时。不变法性中央处，于蓝亮明点宫殿中，佛部寂怒请作事业，是调伏愚痴之时。大乐轮的宫殿中，四十二尊寂静身。
English
According to the words, offer the Tsog offering to the Vajra Body Mandala. Fifth, the remainder is: Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Om Ah Hum)! The remainder of the body's flesh and blood is, please enjoy the unborn Dharmadhatu nature! The remainder of body, speech, and mind is, please enjoy the nature of body, speech, and mind! The remainder of the five poisons of affliction is, please enjoy the nature of the five wisdoms! The remainder of the three bodies without clinging is, please enjoy the nature of primordial purity! Om Ucchista Balimta Khahi (Tibetan: ཨོཾ་ཨུ་ཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ ucchiṣṭa balinta khāhi, Chinese literal meaning: Om, leftovers, offerings, eat)! Thus discard. Hum! In the charnel ground secret supreme mandala, starting with the Vajra Master, the Dharma brothers and sisters who are the successors of the Victorious Ones, through the power of accomplishing the peaceful and wrathful vast mandala, from now until reaching the essence of enlightenment, may we be born into the lineage of the Vajrayana, with great compassion and utmost respect for the Guru, may we be ripened by empowerment and pure in samaya! May the phenomenal world be established as the mandala wheel, the root-channels-bindus be perfected as the immutable mudra, the union of space and awareness ripen into great wisdom, and the three realms be emptied and the activities be accomplished! Thus, etc., make aspirations. Sixth, urging the heart commitment: Visualize the wheels of the spontaneously accomplished wisdom-play mandala, although not moving from the space of the pure, profound, peaceful, and free from elaboration heart, the unobstructed wisdom-play, whatever is to be tamed, the manifestation gate of appearance is uninterrupted, showing immeasurable activities. Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Om Ah Hum)! I am Samantabhadra Father and Mother, I am the glorious Heruka, I am the self-born, self-liberated deity, I am the actual Buddha of the three times. In the pure consciousness aggregate eastern direction, in the clear white bindu palace, Vajra peaceful and wrathful, please accomplish activities, it is time to subdue anger. In the pure feeling aggregate southern direction, in the clear yellow bindu palace, Ratna peaceful and wrathful, please accomplish activities, it is time to subdue pride. In the pure perception aggregate western direction, in the clear red bindu palace, Padma peaceful and wrathful, please accomplish activities, it is time to subdue desire. In the pure volition aggregate northern direction, in the clear green bindu palace, Karma peaceful and wrathful, please accomplish activities, it is time to subdue jealousy. In the unchanging Dharmata central direction, in the clear blue bindu palace, Buddha peaceful and wrathful, please accomplish activities, it is time to subdue ignorance. In the palace of the great bliss wheel, the forty-two peaceful bodies.
Chinese
莲茎缠绕光芒炽，身蕴无余作事业， 于法-轮之宫殿中，五十八尊忿怒身， 娇美勇猛极可畏，证悟自显作事业， 盛器精华供施食，寂静解脱法性界， 忿怒解脱诸邪魔，轮回彻底作事业。 第七，宣说断法： 吽！ 法界自生之智慧，自明之王罗睺星， 圆满广大遍入天之誓言，广大自显之能量， 显现无自性之境，普贤佛母天颜母， 圆满一发母之誓言，实执消融于中脉， 法界明智无二金刚持，令金刚萨埵心欢喜， 圆满八部傲慢尊之誓言，断除八边之戏论， 玛哈巴林达卡卡嘿！ 第八，守护坚母： 贝哦！ 无有间断种种母众，十二缘起完全清净， 乃是大空性之自性，十二坚母及其眷属， 顺生十二供朵玛，逆生十二穷尽时， 证悟明智之智慧， 玛玛！卡卡！拉拉！咧咧！达达！得当！ 玛玛森格卓玛，萨瓦布扎卡嘿！ 第九，马舞： 吽！ 非造作且任运成就，自生智慧法身佛， 金刚须弥山王下，能取所取分别念， 镇压不令其起身， 萨瓦姆巴亚南！ 根本科判第三：供养赞叹。 嗡！自生空明坛城尊，开启明智之智慧门， 脉气明点完全清净，赐予金刚身之成就， 无碍不坏大乐声，赐予声空语之成就， 四喜无变俱生智，赐予光明心之成就， 法界与明智无分别，赐予四相圆满之成就， 咒语末尾：嘎雅瓦嘎吉达嘉纳，萨瓦悉地帕拉吽！ 第四：本来远离垢染， 虽不寻觅错觉习气，然如幻显现诸业， 为于自处而清净，故而忏悔发露之， 念诵百字明。 第五：若有依处则安住，生起
English
Lotus stalk entwined, blazing with light, May the aggregates be completely used for activity. In the palace of the Dharma wheel, Are the fifty-eight wrathful forms, Beautiful, brave, and terrifying. May they accomplish the activity of realizing self-appearance. Accept the torma of the vessel and essence ornaments. Pacify and liberate into the Dharmata realm. Wrathfully liberate all enemies and obstacles. May they accomplish the activity of emptying samsara from its depths. Seventh, proclaiming the judgment: HUNG! Wisdom self-arisen from the sphere, Self-aware king Rahula, Fulfill the samaya of the great pervader, Expand the great power of self-appearance. In the realm where appearance has no inherent nature, Samantabhadri, the mother with a heavenly face, Fulfill the samaya of Ekajati, May grasping at reality dissolve into the central channel. Indivisible Dharmadhatu and awareness, Vajradhara, Pleasing Vajrasattva, Fulfill the samaya of the eight classes of arrogant lords, May the eight extremes of elaboration be severed. MAHA BALIMTA KHAHI! Eighth, protecting the steadfast mothers: BHYO! Various unobstructed assemblies of mothers, The twelve links of interdependence completely purified, Possessing the nature of great emptiness itself, The twelve steadfast mothers with their retinues, Offering tormas for the twelve arising in order, At the end of the twelve ceasing in reverse order, May the wisdom of awareness be realized. MAMA! KHA KHA! LA LA! LE LE! TA TA! TE TAM! MAMA SRING DRO MA SARVA PUJA KHAHI! Ninth, the horse dance: HUNG! Uncreated and spontaneously accomplished, Self-born wisdom, the Dharmakaya, Beneath the Vajra Mount Meru, The naturally arising demon of grasping and fixation, Suppressed, may it not rise up. SATVAMBHAYA NAN! Third of the root divisions: Offering and praise. OM! Self-born empty-clear mandala deities, Open the door of awareness and wisdom, The channels, winds, and bindus completely pure, Grant the siddhi of the Vajra body, Unobstructed, indestructible, great bliss sound, Grant the siddhi of the sound-emptiness speech, The four joys, unchanging, co-emergent, Grant the siddhi of the clear light mind, Dharmadhatu and awareness indivisible, Grant the siddhi of the four visions perfected. At the end of the mantra: KAYA VAKA CITTA JÑANA SARVA SIDDHI PHALA HUNG! Fourth: From the beginning, free from adventitious stains, Although not seeking mistaken habitual tendencies, All the actions that appear as illusion, In order to purify them in their own place, I confess and reveal them. Recite the hundred-syllable mantra. Fifth: If there is a basis, then abide steadfastly, arising