Chinese
杰钦波 班丹多吉森（藏文：ྗེ་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས）！等等，或者鲁扎的哀诉。如果总结： 怙主我因无知愚昧，违背、失坏誓言，上师怙主请救护！主尊金刚持，具大悲自性，于众生主前我祈求救护！身语意根本及支分的誓言，所有失坏之处皆忏悔！祈请息灭所有罪业、障碍、过患、堕罪、垢染之聚。如此祈祷后，金刚萨埵欢喜微笑说道： 种姓之子，你的罪障、失坏一切皆已清净。 赐予加持，化光融入自身。以这样的信心，安住于未作整饰的法界中。 为了清净意的失坏，念诵“本来无生法身”等等，作法性虚空忏悔。 再次，为了清净共同的三律仪的戒条和自性等一切誓言失坏，念诵二十八誓言忏悔，或者这样作共同忏悔： 三世善逝诸佛连同眷属，所有金刚誓言者请垂念。 首先发起殊胜菩提心，为了成就持明菩提果位，为了成办身语意金刚，依止本尊和金刚上师，领受了无数秘密誓言。 誓言约定不可违越，否则因业力及因缘将堕入地狱。 因贪嗔痴慢嫉妒等烦恼而犯错，对于金刚上师、导师、明灯，从内心诋毁，失坏誓言，以及对于同一誓言的金刚兄弟，生起恶念、邪见等等，身之誓言失坏，我皆忏悔。 本尊手印未明观，心咒念诵数量不足，六时事业供养特别是，未作念诵、修持、圆满的仪轨，未如教奉行，未如法成就。 语之誓言失坏，我皆忏悔。 金刚上师以慈悲恩德，通过耳传传承置于心间，以意之诀窍加持，
English
Je Chenpo, Bhagavan Vajrasattva! etc., or the lament of Rudra. In summary: Protector, due to my ignorance and delusion, I have violated and broken my vows. Lama, Protector, please protect me! The main one, the Vajra Holder, possesses great compassion. I seek refuge in the Lord of beings! I confess all breakages of vows of body, speech, and mind, root and branch. Please purify and cleanse all collections of sins, obscurations, faults, downfalls, and defilements. After praying in this way, Vajrasattva, pleased and smiling, said: Son of the lineage, all your sins, obscurations, and breakages are purified and cleansed. He gave his blessing, dissolved into light, and merged into oneself. With this devotion, remaining in the uncorrected state of reality, in order to purify the breakages of the mind, recite "Primordially unborn Dharmakaya," etc., and perform the confession of the Dharmata space. Again, in order to purify all the breakages of vows, such as the precepts and nature of the three vows in common, recite the confession of the twenty-eight vows. Or, perform the general confession as follows: Buddhas, Sugatas of the three times, together with their retinues, all Vajra vow-holders, please consider. First, generate the supreme Bodhicitta, in order to attain the Vidyadhara Bodhi state, in order to accomplish the Vajra of body, speech, and mind. Relying on the Yidam deity and the Vajra master, I have received countless secret vows. I must not transgress the vowed commitments, otherwise, due to karma and circumstances, I will be born in hell. Due to attachment, hatred, ignorance, pride, and jealousy, etc., I have made mistakes. Towards the Vajra master, the teacher, the lamp, from the heart I have criticized and broken vows, and towards the Vajra brothers and sisters of the same vow, I have generated evil thoughts, wrong views, etc. I confess all breakages of the body's vows. The mudras of the Yidam deity are not clear, the mantra recitation is less than the number, and the six-times-a-day activities of offering, especially, I have not performed the rituals of recitation, practice, and completion. I have not acted according to the instructions, and I have not achieved the results according to the scriptures. I confess all breakages of the speech's vows. By the kindness of the compassionate Vajra master, through the oral transmission lineage, it is placed in the center of the mind. By the blessing of the mind's instructions,
Tibetan
མ་ཚིག་འདྲེས། །གསང་མཚམས་འདས་ནས་འཆོལ་བར་སྨྲས་ལ་སོགས། །ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ཆོས་རྣམས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་མ་རྟོགས་ཏེ། །ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ལེ་ལོ་སྙོམ་ལས་གཉིད་ཀྱི་དབང་གྱུར་ཏེ། །བསྙེན་སྒྲུབ་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་བསྲུང་བྱ་འདས་པ་ཡིས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་བཤགས། །རྗེ་བཙུན་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་ལམ་དུ། །ཡོ་བྱད་འབྱོར་ཚོགས་ཆུང་བ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་ལམ་དུ། །མངོན་རྟོགས་སྤོང་ལེན་བགྱིས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞི་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་ལམ་དུ། ཁས་བླངས་དམ་བཅས་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་ལམ་དུ། །གཏོར་མ་ལོ་ཟླར་འགྱངས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །དུས་གསུམ་ཕ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་ལམ་དུ། །དྲིན་ལ་ལན་གྱིས་མ་ལོན་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་ལམ་དུ། །དམ་ཚིག་བརྩེ་གདུང་ཆུང་བ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་ལམ་དུ། །སྙིང་རྗེ་ཕན་སེམས་ཆུང་བ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །སོ་སོར་ཐར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པ་དང་། ། རིག་པ་འཛིན་པ་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སོགས། །ཉམས་པ་ཐམས་ཅད་མཐོལ་བཤགས་མི་འཆབ་བོ། །མི་སྦེད་སླན་ཆད་གཅོད་ཅིང་བསྡམ་པར་བགྱིད། །དུས་གསུམ་བྱས་བསགས་སྡིག་སྒྲིབ་མཐོལ་བཤགས་ན། །ཚངས་པར་མཛད་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་སོགས། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླའོ། །གཉིས་པ་ལ། སྨན་རཀ་གཏོར་མ་མར་མེ་དང་། །ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བསྐང་བ་འོ། །ཞེས་ལྔ་ལས། དང་པོ་ནི། ཨོཾ་ ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་བྷནྡྷ་རུ༔ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་བདུད་རྩིས་གཏམས༔ ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུན༔ མཚོན་བྱེད་རྟགས་ཀྱི་ཨ་མྲྀཏས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་དང༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ ཉམས་ཆག་བསྐང་ཞིང་རྟོག་སྒྲིབ་དག༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི༔ གཉིས་པ་ནི། ཨཱཿ འབྱུང་འདུས་ལུས་ཀྱི་གཏོར་གཞོང་དུ༔ ཤ་ཁྲག་དྲོད་དབུགས་གཏོར་མར་བཤམས༔ དྭངས་མ་ལྔ་ལྡན་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ༔ འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོའི་བ་ལིཾ་ཏས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་དང༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ ཉམས་ཆག་བསྐང་ཞིང་རྟོག་སྒྲིབ་དག༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ གསུམ་པ་ནི
Chinese
杂言。 秘密禁行已过而妄说等， 心之誓言违犯皆忏悔。 诸法等性未能悟， 支分誓言违犯皆忏悔。 懒惰懈怠为睡眠所制， 亲近修持誓言违犯皆忏悔。 身语意之应守护已过失， 身语意之誓言违犯皆忏悔。 于诸位至尊上师之前， 供品资具微少皆忏悔。 于本尊坛城诸尊之前， 证悟舍取所作皆忏悔。 于空行四部众之前， 承诺誓约违犯皆忏悔。 于护法守护诸尊之前， 朵玛延期年月皆忏悔。 于三世父母众之前， 恩德未能报答皆忏悔。 于道友姊妹兄弟众之前， 誓言情谊微薄皆忏悔。 于六道有情众之前， 慈悲利他之心微薄皆忏悔。 别解脱之诸戒律， 菩萨之诸学处， 持明咒之誓言等， 一切违犯皆忏悔不隐瞒。 不藏匿，此后断除且防护。 三世所作所积罪障皆忏悔， 祈请清净后，身语意等， 赐予胜共诸成就。 如是念诵百字明。 第二，以医药、酒、朵玛、灯火和会供来圆满。 如是五者中，第一是： 嗡，五蕴之班杂（藏文：ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་བྷནྡྷ་རུ，梵文天城体：पञ्च स्कन्ध भण्डार，梵文罗马拟音：pañca skandha bhaṇḍāra，汉语字面意思：五蕴宝库）， 以脉气明点之甘露充满， 法性义之智慧流， 表诠示相之阿弥利达（藏文：ཨ་མྲྀཏས，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）， 上师本尊寂怒尊， 空行护法意誓愿圆满， 圆满诸违犯，清净诸分别障， 祈请赐予灌顶与成就， 玛哈班杂阿弥利达卡卡（藏文：མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：महा पञ्चामृत खा हि，梵文罗马拟音：mahā pañcāmṛta khā hi，汉语字面意思：大五甘露，吃）！ 第二是： 啊，于生聚之身体朵玛盘中， 血肉暖气陈设为朵玛， 五妙欲具足大享受， 欲妙大海之巴林达（藏文：བ་ལིཾ་ཏས，梵文天城体：बलिन्त，梵文罗马拟音：balinta，汉语字面意思：供物）， 上师本尊寂怒尊， 空行护法意誓愿圆满， 圆满诸违犯，清净诸分别障， 祈请赐予灌顶与成就， 玛哈巴林达卡卡（藏文：མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：महा बलिन्त खा हि，梵文罗马拟音：mahā balinta khā hi，汉语字面意思：大供物，吃）！ 第三是
English
Mixed words. Secret boundaries transgressed, speaking loosely, and so on, Heart's vows broken, I confess and repent. The equality of all dharmas not realized, Branch vows broken, I confess and repent. Laziness, idleness, overcome by sleep, Approach and practice vows broken, I confess and repent. Body, speech, and mind's protections transgressed, Body, speech, and mind's vows broken, I confess. Before the eyes of the noble gurus, Offerings and resources meager, I confess and repent. Before the eyes of the yidam deities, Manifestations and realizations, abandoning and taking, I confess and repent. Before the eyes of the four classes of dakinis, Promises and vows broken, I confess and repent. Before the eyes of the dharma protectors and guardians, Tormas delayed for years and months, I confess and repent. Before the eyes of the parents of the three times, Kindness not repaid, I confess and repent. Before the eyes of the spiritual siblings, Vows and affection weak, I confess and repent. Before the eyes of the six classes of sentient beings, Compassion and altruism weak, I confess and repent. The vows of individual liberation, The trainings of bodhisattvas, The vows of vidyadharas and mantras, etc., All broken, I confess and do not conceal. I do not hide, henceforth I will cut off and restrain. If the sins and obscurations accumulated in the three times are confessed, Having purified, body, speech, and mind, etc., Grant supreme and common siddhis. Thus, recite the Hundred Syllable Mantra. Secondly, fulfilling with medicine, alcohol, torma, lamps, and tsog offerings. Among these five, the first is: Om, Bhandara (Tibetan: ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་བྷནྡྷ་རུ, Sanskrit Devanagari: पञ्च स्कन्ध भण्डार, Sanskrit Romanization: pañca skandha bhaṇḍāra, Literal Chinese meaning: Five aggregates treasury) of the five aggregates, Filled with the nectar of channels, winds, and bindus, The wisdom stream of the meaning of dharmata, Amrita (Tibetan: ཨ་མྲྀཏས, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amṛta, Literal Chinese meaning: Nectar) of symbolic representation, Gurus, yidams, peaceful and wrathful ones, Dakinis, dharma protectors, fulfill your heart's vows, Fulfill all broken vows, purify all conceptual obscurations, Grant empowerments and siddhis, Maha Pancha Amrita Kha Hi (Tibetan: མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི, Sanskrit Devanagari: महा पञ्चामृत खा हि, Sanskrit Romanization: mahā pañcāmṛta khā hi, Literal Chinese meaning: Great Five Nectars, eat)! The second is: Ah, In the torma plate of the body of arising and gathering, Flesh, blood, warmth, and breath arranged as torma, Great enjoyment with five pure qualities, Balinta (Tibetan: བ་ལིཾ་ཏས, Sanskrit Devanagari: बलिन्त, Sanskrit Romanization: balinta, Literal Chinese meaning: Offering) of the ocean of desirable qualities, Gurus, yidams, peaceful and wrathful ones, Dakinis, dharma protectors, fulfill your heart's vows, Fulfill all broken vows, purify all conceptual obscurations, Grant empowerments and siddhis, Maha Balinta Kha Hi (Tibetan: མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི, Sanskrit Devanagari: महा बलिन्त खा हि, Sanskrit Romanization: mahā balinta khā hi, Literal Chinese meaning: Great Offering, eat)! The third is: