Tibetan
་ཏེ་གཤེགས༔ བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ངང་ཉིད་ལས༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་ལྷ༔ དོན་གྲུབ་ཡབ་ཡུམ་གཙོ་ འཁོར་བཅས༔ ཁྲག་འཐུང་སྤྲུལ་པར་བཅས་ཏེ་གཤེགས༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ གསུམ་པ་ནི། ཧཱུྃ་ དབྱིངས་དང་རིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ དུས་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་སྐུ༔ སྣང་བ་ཡབ་ལ་སྟོང་པ་ཡུམ༔ རིག་པའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ པདྨ་ཏིཥྛ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ བཞི་པ་ནི། ཧཱུྃ་ དུས་གསུམ་མ་འདྲེས་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ རྒྱུན་ཆད་མེད་པ་གསང་བའི་གསུང༔ འཆར་དང་ནུབ་པ་མི་མངའ་བའི༔ ཀུན་བཟང་དབྱེར་མེད་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ ཨ་ཏི་པུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ལྔ་པ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྲིད་པའི་སྐྱོན་གྱིས་གོས་མེད་ཆུ༔ ཡེ་ཤེས་གསལ་འཚེར་མེ་ཏོག་དང༔ ཡོན་ཏན་སྤྲིན་ཚོགས་བླ་རེས་བརྒྱན༔ ཀུན་མཁྱེན་ཀུན་རིག་སྒྲོན་མེ་མཆོག༔ དུས་གསུམ་དྲི་མ་ལས་འདས་སྤོས༔ ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་བདེ་བའི་ཟས༔ རང་བྱུང་གྲགས་སྟོང་མཆོད་པ་འབུལ༔ སརྦ་ས་མ་ཡ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཧཱུྃ་ འོད་ལྔའི་ཐིག་ལེའི་གཟུགས་རྣམས་དང༔ ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་རང་བྱུང་སྒྲ༔ ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་དྲི་ཡི་མཆོག༔ ཏིང་འཛིན་རོ་བརྒྱ་ལྡན་པའི་ཟས༔ འོད་ལྔ་རང་གསལ་ན་བཟའ་མཛེས༔ སྟོང་གསལ་འཛིན་མེད་ཆོས་ཀྱི་མཆོག༔ རང་བྱུང་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ལ་འབུལ༔ རྟོག་ཚོགས་རང་གྲོལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཧཱུྃ་ ཟབ་ཞི་སྤྲོས་བྲལ་ཀ་པཱ་ལར༔ ལྷུན་གྲུབ་འོད་ལྔའི་བདུད་རྩིས་བཀང༔ ཀ་དག་ཆེན་པོར་བྱིན་བརླབས་པ༔ ཡེ་སངས་རྒྱས་པའི་ ལྷ་ཚོགས་ལ༔ རང་གྲོལ་ཆེན་པོར་འབུལ་ལགས་ན༔ དུག་ལྔའི་རྟོག་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ལས༔ རིགས་དྲུག་འཁོར་བའི་ཆར་ཕབ་པ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཉི་མ་ཡིས༔ བདེ་བ་ཆེན་པོར་བསྒྱུར་དུ་གསོལ༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ་ ཆོས་དབྱིངས་མ་བཅོས་གཏོར་གཞོང་དུ༔ རིག་པ་རང་གསལ་གཏོར་མ་བཤམ༔ ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་བྱིན་བརླབས་ཤིང༔ ཉམས་སྣང་གོང་འཕེལ་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ རིག་པ་ཚད་ཕེབ་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ ཆོས་ཉིད་ཟད་སར་འབུལ་ལགས་ན༔ རོ་རྐྱང་ལས་ཀྱི་རླུང་གཡོས་པས༔ གཟུང་འཛིན་རྟོག་པའི་བག་ཆགས་རྣམས༔ མཐའ་བྲལ་དྷཱུ་ཏིའི་མཁའ་དབྱིངས་སུ༔ ཐིག་ལེ་ཆེན་པོར་བཟློག་ཏུ་གསོལ༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ་ དབྱིངས་རིག་གདལ་བའི་བྷནྡྷ་རུ༔ མཐའ་བྲལ་གཉུག་མའི་དམར་ཆེན་བསྐྱིལ༔ འོད་གསལ་ཆེན་པོར་བྱིན་བརླབས་ནས༔ འཁྲུལ་པ་རང་དག་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ རིག་རྩལ་རྫོགས་པར་འབུལ་ལགས་ན༔ ཆགས་སྡང་འཁྲུགས་པའི་དམག་དཔུང་རྣམས༔ འདུས་མ་བྱས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས༔ ཀུ
Chinese
而逝去。 从行成就智慧之自性中， 三时诸佛事业尊， 义成父母主眷属， 化现饮血而逝去。 扎 吽 班 霍。 第三是： 吽 在法界与明智的坛城中， 三时无聚散之身， 显现是父，空性是母， 祈请明智的诸神安住。 莲花安住，三昧耶 萨埵。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 第四是： 吽 三时无杂智慧身， 无有间断秘密语， 无有生起与消逝， 顶礼普贤无别尊。 阿底 布 霍。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 布惹底扎 霍。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 第五是： 嗡 阿 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 无有世间过患所染之水， 智慧光明闪耀之鲜花， 功德云聚以幡幢庄严， 全知全见灯明王， 三时超越垢染之香， 无漏智慧安乐之食， 供养自生声空之供品。 萨瓦 萨玛雅 布扎 霍。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽 五光明点的形相， 阿 আলি（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）里、嘎 काली（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）自生之声， 任运成就智慧香之胜， 禅定百味具足之食， 五光自显华美之衣， 空明无执着法之胜， 供养自生寂怒诸神， 自解分别念，赐予成就。 班杂 嘎玛 固纳 布扎 霍。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽 在深寂离戏的嘎巴拉中， 充满任运成就五光之甘露， 加持为原始清净大， 对于本初成佛的 诸神众， 供养自解大， 从五毒分别念的云聚中， 降下六道轮回的雨， 以具足五智的太阳， 祈请转变为大乐。 玛哈 班杂 阿弥利达 卡嘿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽 在法界无造作的朵玛盘中， 陈设明智自显的朵玛， 加持法性现前， 以增长体验景象的庄严装饰， 对于明智圆满的诸神， 供养法性穷尽处， 由单味业之风摇动， 能取所取分别念的习气， 在无边都提的虚空中， 祈请转变为大明点。 玛哈 巴林达 卡嘿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽 在扩展法界明智的班杂中， 安置无边本初的大红， 加持为大光明， 对于自净错觉的诸神， 供养圆满明智才华， 贪嗔扰乱的军队们， 以无为的智慧， 全
English
And departed. From the very nature of accomplishing wisdom, The deities of the activity of the Buddhas of the three times, The parents, chief and retinue, who accomplish the meaning, Departed, together with the emanations of the blood drinkers. DZAH HUNG BAM HOH. Thirdly: HUNG In this mandala of space and awareness, The body of the three times without gathering or separation, Appearance is the father, emptiness is the mother, I invite the assembly of awareness deities to abide. PADMA TISHTA SAMAYA SATVAM. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Fourthly: HUNG The wisdom body of the three times unmixed, The unbroken secret speech, Without arising or ceasing, I respectfully prostrate to the undifferentiated Kuntuzangpo. ATI PU HOH. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) PRATICCHA HOH. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Fifthly: OM AH HUNG. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Water unstained by the faults of existence, A flower of clear and radiant wisdom, Adorned with clouds of qualities and banners, The supreme lamp of omniscient awareness, Incense transcending the defilements of the three times, Food of uncontaminated wisdom and bliss, I offer self-arisen sound-emptiness offerings. SARVA SAMAYA PUJA HOH. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) HUNG The forms of the five-colored light spheres, The self-arisen sounds of A আলি (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) li and KA काली (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) li, The supreme fragrance of spontaneously present wisdom, The food of meditative absorption with a hundred flavors, The self-illuminating garments of five colors are beautiful, The supreme Dharma of empty clarity, without grasping, I offer to the self-arisen peaceful and wrathful deities, May conceptual thoughts be self-liberated, bestow accomplishments. PANCHA KAMA GUNA PUJA HOH. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) HUNG In the profound, peaceful, and free from elaboration kapala, Filled with the nectar of spontaneously present five lights, Blessed as the great primordial purity, To the assembly of deities of the primordial Buddha, I offer the great self-liberation, From the clouds of thoughts of the five poisons, Pouring down the rain of the six realms of samsara, By the sun possessing the five wisdoms, I pray that it be transformed into great bliss. MAHA PANCHA AMRITA KHAHI. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) HUNG In the uncreated torma plate of the Dharmadhatu, I arrange the self-illuminating torma of awareness, Blessing the manifestation of Dharmata, Adorning with ornaments that increase experiential appearances, To the assembly of deities of perfected awareness, I offer the exhaustion of Dharmata, By the stirring of the wind of single taste activity, All the habitual tendencies of grasping and fixation, In the boundless space of the dhuti, I pray that it be transformed into a great bindu. MAHA BALIMTA KHAHI. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) HUNG In the expanding bhanda of space and awareness, I place the boundless, innate great red, Having blessed it as great clear light, To the assembly of deities of self-purified delusion, I offer the perfection of the talents of awareness, The armies of conflicting attachment and aversion, By the uncompounded wisdom, All
Tibetan
ན་ཁྱབ་ཆེན་པོར་ཞི་བར་མཛོད༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ་ དབྱིངས་དང་རིག་པ་ཟུང་འཇུག་ལ༔ བདེ་དང་སྟོང་པ་གཉིས་སུ་མེད༔ ལས་རླུང་དབུ་མར་ཆུད་པ་ཡི༔ གཟུང་འཛིན་དག་པའི་སྦྱོར་མཆོད་འབུལ༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཧཱུྃ་ སྙིང་ག་གྲུ་གསུམ་མཁའ་དབྱིངས་སུ༔ སྣང་ཞེན་རྟོག་པ་ཐིག་ལེར་བསྟིམས༔ རླུང་སེམས་གནད་ཀྱི་ཕུར་བུས་གདབ༔ སྒྲོན་གསལ་ཆོས་སྐུར་བསྒྲལ་པས་མཆོད༔ མ་ཏྲཾ་རུ་དྲ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ འཁོར་འདས་མ་ལུས་རང་གི་སེམས༔ ངོ་བོ་མ་གྲུབ་གདོད་ནས་དག༔ དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་པ༔ ཞི་ཁྲོ་རིག་པའི་ལྷ་ལ་འབུལ༔ ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ དྲུག་པ་ནི། ཧཱུྃ་ སངས་རྒྱས་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་དང༔ ཁྲག་འཐུང་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་རྣམས༔ ཞི་ཞིང་ཁྲོ་བས་འགྲོ་བ་འདུལ༔ ཞི་ཁྲོ་སྐུ་ཡི་ལྷ་ལ་བསྟོད༔ ས་ཆུ་མེ་རླུང་འབྱུང་བའི་སྒྲ༔ ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་རོལ་པ་ཡིས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་འགྲོ་བ་འདུལ༔ ཞི་ཁྲོ་གསུང་གི་ལྷ་ལ་བསྟོད༔ ཀུན་བཟང་དགོངས་པ་མཁའ་ལ་གསལ༔ ཉག་གཅིག་ཟླུམ་པོ་མཐའ་དང་བྲལ༔ དངོས་སུ་སྣང་བས་འགྲོ་བ་འདུལ༔ ཞི་ཁྲོ་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་ལ་བསྟོད༔ ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཡོངས་ལ་ཁྱབ༔ བཅུད་ཀྱི་བཅུད་མཆོག་བདུད་རྩི་རྒྱས༔ རྒྱས་ཤིང་སྨིན་པས་འགྲོ་བ་འདུལ༔ ཞི་ཁྲོ་ཡོན་ཏན་ལྷ་ལ་བསྟོད༔ སྐྱེ་མེད་ཤེས་རབ་འགགས་མེད་ཐབས༔ རང་རིག་རང་གསལ་འགྲོ་འདུལ་ཞིང༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ཐུགས་རྗེས་སྒྲོལ༔ ཞི་ཁྲོ་ཕྲིན་ལས་ལྷ་ལ་བསྟོད༔ བདུན་པ་ནི། གཙོ་བོར་ ཆོས་ཉིད་གཉུག་མའི་རང་རྩལ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་ཤར་བ་ལ་བློ་བཞག་སྟེ་རླུང་སེམས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ངང་ནས་ གྲགས་སྟོང་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་སྒྲས་ཞིང་ཁམས་གང་བར་གྱུར་པའི་མོས་པས་བཟླ་བ་ཡིན་ལ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྩལ་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར་མཚན་བཅས་ཀྱི་ཛཔ྄་དགོངས་སྤྲོ་ན། སྙིང་དབུས་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀའི༔ ཐུགས་ཀྱི་གེ་སར་དབུས་ཉིད་དུ༔ ཉི་ཟླའི་ག་འུ་ཁ་སྦྱོར་བ༔ འོད་ཀྱི་གོང་བུའི་ནང་དག་ཏུ༔ མི་ཤིགས་བཅུད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ནི༔ སྟོང་ཉིད་རང་བྱུང་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྒྱུ་མ་འོད་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་ཏེ༔ ཚོན་གང་འོད་ཀྱི་ཀློང་ན་བཞུགས༔ ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་ནས་འབྲུ་ཙམ༔ སྔགས་ཕྲེང་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱིས་བསྐོར༔ འོད་ཟེར་ཕར་འཕྲོས་རྒྱལ་བ་མཆོད༔ བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་རང་ལ་ཐིམ༔ སྣང་བ་སྐུ་ལ་གྲགས་པ་གསུང༔ དྲན་རྟོག་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ སྣོད་བཅུད་རང་བྱུང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷའི༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་ངང་ནས་བཟླས༔ ཞེས་གསལ་བཏབ། ག
Chinese
那，于广阔中寂静。 玛哈RA嘎达 卡哈嘿。 吽，明点与觉性双运中， 乐与空性无二别， 业风融入中脉道， 供养清净能所执之妙供。 玛哈苏卡 布扎 霍。 吽， 心间三角虚空处， 显现执着念头融入明点， 以风心要诀之橛钉钉牢， 以明灯照亮法身而供养。 玛 德然 汝扎 玛 惹 亚 帕的。 轮回涅槃无余皆自心， 本体无成，本初即清净， 明点与智慧无分别， 供养寂怒觉性之诸尊。 嘉那 达度 菩提 质达 布扎 霍。 第六： 吽，四十二尊寂静佛， 五十八尊饮血尊， 以寂静与忿怒调伏众生， 赞叹寂怒身之诸尊。 地水火风之元素声， 阿利嘎利之嬉戏中， 以嗡阿吽调伏众生， 赞叹寂怒语之诸尊。 普贤之意于空中明， 唯一圆满离边际， 以实相显现调伏众生， 赞叹寂怒意之诸尊。 内外器情遍一切， 精华之精华甘露增， 增长成熟调伏众生， 赞叹寂怒功德之诸尊。 无生智慧无碍方便， 自明自显调伏众生， 以寂增怀诛之悲悯度脱， 赞叹寂怒事业之诸尊。 第七： 主要于法性本然之自力，身与智慧遍空中显现而立定，于风心无别之状态中， 以声空金刚之咒音，观想充满诸佛刹土，为修持禅定之力，若欲增广有相之念诵，则于心间中央金刚黑汝嘎之，心之莲蕊中央处，日月之嘎乌盒相合，于光明之球体内，不坏精华之明点，空性自生黑汝嘎，幻化光明之影像，安住于彩虹光明之中，于心间从金刚至豆许大小，咒鬘如念珠般围绕，光芒四射供养诸佛，加持悉地融入自身，显现加持于身，音声加持于语，念头加持于意，器情自生坛城之诸尊，于智慧嬉戏之状态中念诵，如是观想。