Tibetan
། ཧཱུྃ་ འཁོར་ལོ་ལྔ་ཡི་བྷཉྫ་རུ༔ ཉོན་མོངས་རྟོག་ཚོགས་བསྒྲལ་པའི་ཁྲག༔ རང་གྲོལ་གཤིས་ཀྱི་དམར་ཆེན་པོ༔ སྣང་བ་བརྡ་ཡི་རཀྟ་འདིས༔ བླ་ མ་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་དང༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ ཉམས་ཆག་བསྐང་ཞིང་རྟོག་སྒྲིབ་དག༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི༔ བཞི་པ་ནི། ཧོཿ སྒྲོན་མ་དྲུག་གི་ཀོང་བུ་རུ༔ ཕུང་ལྔ་རྣམ་དག་སྡོང་བུ་བཙུག༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་མར་མེ་སྦར༔ འོད་གསལ་སྣང་བཞིའི་མཆོད་སྤྲིན་འདིས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་དང༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ ཉམས་ཆག་བསྐང་ཞིང་རྟོག་སྒྲིབ་དག༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ན་དཱི་པཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔ ལྔ་པ་ཚོགས་ཀྱི་སྐོང་བ་རྗེས་འབྲེལ་དང་བཅས་པ་ལ་དགུ་ལས། དང་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཐབས་ཤེས་ཀྱི་རྫས་བདུད་རྩིས་བསང་ཞིང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་གསུམ༔ བག་ཆགས་ཚོགས་ཀྱི་དྲི་མ་ཡིན༔ རང་སྟོང་རང་གསལ་རང་གྲོལ་གྱིས༔ དུག་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྦྱངས༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་ཡི་གེ་གསུམ༔ སྤྲོས་ཀྱང་རང་སེམས་སྐྱེ་བ་མེད༔ བསྡུས་ཀྱང་འཁོར་འདས་རྒྱ་ཡན་ཀློང༔ སྐུ་གསུམ་ངང་དུ་བདུད་རྩིར་འཁྱིལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གཉིས་པ་ཕུད་དང་པོ་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་སྐུའི་ལྷ་ལ་འབུལ་བ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞལ་ཟས་འབྱོར་ལྡན་དམ་པ་འདི༔ བརྟགས་ཤིང་བརྟགས་ཤིང་བྱུང་ཚོར་སྟོང༔ དཔག་མེད་དམིགས་མེད་འཛིན་པ་མེད༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་སུ་འབུལ༔ འགགས་མེད་ ཐབས་ཀྱི་ཚོགས་རྫོགས་ནས༔ དམིགས་མེད་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ གསུམ་པ་ཚོགས་བར་པས་ལྷུན་གྲུབ་ལོངས་སྐུའི་ལྷ་ལ་མཆོད་པ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་ཡེ་སངས་རྒྱས་པ་ལ༔ རང་སྣང་དུཿཁས་སོ་སོར་བཟུང༔ ཨ་འཐས་དངོས་པོ་བདེན་པར་ཞེན༔ རིགས་དྲུག་མུ་རུ་འཁྱམས་པ་ཀུན༔ ལྷུན་གྲུབ་ལོངས་སྐུར་བསྐང་ཞིང་བཤགས༔ སྐུ་གསུམ་མངོན་གྱུར་ཚངས་པར་སྩོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱ༔ བཞི་པ་ཚོགས་ཐ་མ་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞལ་དུ་སྦྱོར་སྒྲོལ་ཟུང་འཇུག་ཆེན་པོར་བསྟབ་པ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ང་དང་བདག་ཏུ་འཛིན་པའི་སེམས༔ མྱ་ངན་འདའ་བྱའི་རུ་དྲ་འདིར༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་མཚོན་གྱིས་བསྣུན༔ བདག་མེད་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ༔ རྟོག་ཚོགས་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་དུ་རོལ༔ རུ་དྲ་སརྦ་ཧ་ལ་པཉྩ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ སྤྲོ་ན་སྐོང་བའི་ཆོ་ག་གཞན་ཡང་བྱ། སྐབས་འདིར་དབང་བཞིའི་དམ་
Chinese
吽，五轮之宝瓶中， 烦恼分别诛灭之血， 自解脱本性之大红， 显现表义之血， 祈请上师本尊寂怒众， 空行护法誓言圆满， 补足亏损，清净分别障， 赐予灌顶与成就。 玛哈RA嘎达 卡嘿！ 第四是， 吙！ 六灯之灯盏中， 五蕴清净立为柱， 自生智慧燃灯火， 光明四相之供云， 祈请上师本尊寂怒众， 空行护法誓言圆满， 补足亏损，清净分别障， 赐予灌顶与成就。 玛哈加纳 迪邦 扎地杂 梭哈！ 第五会供圆满及后续，共有九项， 首先加持是， 以方便智慧之物甘露而清净， 嗡 阿 吽！ 贪嗔痴三毒， 是习气之垢染， 以自空自明自解脱， 三毒清净于法界， 讓(藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火)， 扬(藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风)， 康(藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空)！ 嗡 阿 吽！ 加持之三字， 散布亦无自心生， 收摄亦是轮涅无边界， 三身之中化甘露。 嗡 阿 吽！ 第二，首先将精华供养于离戏法身之本尊。 嗡 阿 吽！ 具足丰盛之妙食， 细察细察觉受空， 无量无缘无执着， 供养法身无生界， 无碍 方便之会供圆满后， 赐予无缘最胜之成就。 嘎纳扎扎 布扎 霍！ 第三，以中间会供供养任运成就报身之本尊。 嗡 阿 吽！ 轮涅本自佛陀， 自显现痛苦各自取， 执着实有坚固物， 六道轮回漂泊众， 圆满任运报身而忏悔， 赐予三身现前之清净。 班杂 萨玛雅 阿！ 第四，最后将会供融入各种化身之口中，与解脱结合，奉献于大双运。 嗡 阿 吽！ 我与我执之念， 于当入灭之罗睺处， 以智慧明觉之利刃刺， 诛杀无我法性界， 分别念于法身界中享， 罗睺 萨瓦 哈拉 班杂 布扎 霍！ 若广说，亦可做其他圆满仪轨。 此时四灌顶之誓言
English
HUM, in the bhadza of the five chakras, the blood that slays disturbing thoughts and collections, the great red of self-liberation nature, this appearance-symbol blood, I pray to the guru yidam peaceful and wrathful deities, dakinis and dharma protectors to fulfill their vows, to make up for deficiencies and purify conceptual obscurations, and to bestow empowerments and accomplishments. MAHA RAKTA KHA HI! The fourth is: HO! In the lamp of six lamps, the five aggregates are purely erected as pillars, the self-arisen wisdom is lit as a lamp, with this cloud of offerings of the four clear appearances, I pray to the guru yidam peaceful and wrathful deities, dakinis and dharma protectors to fulfill their vows, to make up for deficiencies and purify conceptual obscurations, and to bestow empowerments and accomplishments. MAHA JÑANA DIPAṂ PRATICCHA SVAHA! Fifth, the completion of the tsok and its related parts has nine aspects. The first is the blessing: purify with the nectar of skillful means and wisdom. OM AH HUM! The three poisons of desire, anger, and ignorance are the stains of habitual tendencies. Through self-emptiness, self-illumination, and self-liberation, purify the three poisons into the realm of dharma. RAM YAM KHAM! OM AH HUM! The three letters of blessing, even if scattered, do not give rise to self-mind. Even if gathered, samsara and nirvana are an unbounded expanse. May they swirl into nectar in the state of the three kayas. OM AH HUM! Second, first offer the essence to the deity of the non-conceptual dharmakaya. OM AH HUM! This excellent and abundant food, upon careful examination, the arising sensation is empty. Immeasurable, without object, without grasping, I offer it to the unborn realm of dharmakaya. Without obstruction, after the accumulation of skillful means is complete, bestow the supreme accomplishment without object. GANA CHAKRA PUJA HO! Third, offer the middle tsok to the spontaneously accomplished sambhogakaya deity. OM AH HUM! Samsara and nirvana are originally enlightened buddhas. Self-appearances of suffering are individually grasped. Attachment to solid objects as true. All beings wandering in the six realms, I fulfill and confess to the spontaneously accomplished sambhogakaya. Bestow the purity of the manifestation of the three kayas. VAJRA SAMAYA AH! Fourth, finally, integrate the tsok into the mouths of various nirmanakayas, combine with liberation, and offer it to the great union. OM AH HUM! The mind that grasps at self and ego, in this Rahu where suffering is to be extinguished, pierce with the sharp weapon of wisdom awareness, slay the selflessness into the realm of dharmata, may conceptual thoughts enjoy in the expanse of dharmakaya. RUDRA SARVA HALA PANCA PUJA HO! If you want to elaborate, you can also do other completion rituals. At this time, the samaya of the four empowerments.