Tibetan
འདི་ཡིས་མགུ་ཞིང་ཚིམ་གྱིས་ལ༔ ཚེ་འདས་འདི་ཡི་ཐར་པའི་གེགས་མ་བྱེད༔ ཅེས་བསྔོ། དྲུག་པ་ནི། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་དང༔ ང་རྒྱལ་ལོག་ལྟ་ཐེ་ཚོམ་རྣམས༔ འདི་དག་འཇིག་རྟེན་དུག་ཡིན་ཏེ༔ ཀུན་བཟང་ཞི་ཁྲོ་དུག་མི་མངའ༔ སངས་རྒྱས་བདེན་པས་དུག་བཅོམ་མོ༔ ཚེ་ལས་འདས་པ་འདི་རྣམས་ཀྱི༔ ཉོན་མོངས་དྲི་མ་དག་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་དང་། རྩ་སྔགས་ཡིག་བརྒྱ་སྒྲིབ་སྦྱོང་གི་སྔགས་སོགས་སྦྲེལ་བ་བརྗོད་ཅིང་བྱེ་མས་བྲབས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་རིགས་དྲུག་གི་ས་བོན་བག་ཆགས་ དང་བཅས་པ་བསྲེག་པར་བསམ། བདུན་པ་ནི། ཁྲུས་བུམ་ཐོགས་ལ། འདི་ནི་ཕྱིན་དྲུག་རང་བཞིན་ཆུ༔ ཉོན་མོངས་དྲི་མ་སྦྱོང་མཛད་པ༔ ཕར་ཕྱིན་ཆུ་ཡིས་ལེགས་བཀྲུས་པས༔ ཉོན་དྲུག་དྲི་མ་དག་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད་ཅིང་བཀྲུས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་ཉོན་མོངས་པའི་ཐལ་བའང་སྦྱངས་པར་བསམ། བརྒྱད་པ་ནི། ས་འདི་བཅད་པ་མན་ཆད་ནི༔ རིགས་དྲུག་འཁོར་བའི་ས་ཡིན་པས༔ བོར་རོ་སྤོང་ངོ་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ས་འདི་བཅད་པ་ཡན་ཆད་ནི༔ མཐོ་རིས་ཐར་པའི་ས་ཡིན་པས༔ འདོང་ངོ་གཤེགས་སོ་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་བརྗོད་ཅིང་རིགས་དྲུག་གི་གནས་ནས་དྲང་། རྡོ་རྗེས་ཕྱིར་ལམ་བཅད། དབང་སྟེགས་སུ་བཀོད་ལ། ཚེ་འདས་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བསམ་ཞིང་ཚིག་རྣམས་བརྗོད་པར་མོས་ལ། ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་བླ་མ་དང་། །མཆོག་གསུམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ། །དེ་རིང་ཉིད་ནས་བདག་སྐྱབས་མཆི། །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས། །འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་བདག་ལྟ་བུ། །བར་དོའི་གནས་ན་མགོན་མེད་ཅིང་། ། འཇིགས་པས་མནར་བ་བདག་ལ་དགོངས། །ཐོག་མེད་དུས་ནས་སྤྱད་པ་ཡི། །ལས་ངན་སྒྲིབ་པས་བཅིངས་པ་བདག །མཐའ་མེད་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས། །བདེ་ཆེན་གནས་སུ་དྲང་དུ་གསོལ། །བར་དོའི་འཇིགས་པ་གཤིན་རྗེའི་འཕྲང། །ཉམ་ངའི་གནས་སུ་འཁྱམས་པའི་འགྲོ །ཉོན་མོངས་གདུང་བས་གཟིར་བ་རྣམས། །བྱམས་པའི་ཐུགས་རྗེས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། དྲུག་པ་ནི། མཎྜལ་ནས་བརྩམ་སྟེ་གཏང་རག་གི་བར་བདག་འཇུག་བཞིན་ལ། ཚིག་གི་མཚམས་སྦྱོར་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་པས་བརྡ་སྤྲད། འོན་ཀྱང་སྦྱོར་བ་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བའི་དབང་ནི་གནས་འདྲེན་གྱི་སྐབས་སུ་སོང་ཟིན་པས་འདིར་མི་དགོས། སྤྲོ་ན་མཇུག་ཏུ་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་འབུལ་བ་དང་། དགེ་བ་
Chinese
以此令其欢喜满足吧！不要作此亡者解脱之障碍，如是回向。第六，贪欲嗔恚与愚痴，我慢邪见及怀疑，此等乃是世间毒，普贤寂怒无有毒，以佛真谛摧伏毒。愿此等已逝者之，烦恼垢染皆清净。如是说，并念诵根本咒、百字明咒等净障咒语，以沙撒之，观想以智慧之火焚烧六道之种子连同习气。第七，持沐浴瓶，此乃六度自性水，能净烦恼诸垢染，以度之水善沐浴，愿六烦恼垢皆净。如是说，并念诵百字明，以水沐浴，观想以菩提心之水流亦清净烦恼之灰尘。第八，此地分割之下方，乃是六道轮回之地，舍弃抛弃吧，种姓之子！此地分割之上方，乃是天界解脱之地，前往趋入吧，种姓之子！愿获得不退转之地！如是说，并从六道之处引导。以金刚杵断绝后路。安置于灌顶台上，亡者自身观想向坛城之本尊顶礼并皈依，心想念诵此等词句：十方安住之诸上师，及三宝寂怒众圣尊，坛城圣众尽所有，从今乃至我皈依。慈悲怙主诸尊请垂念，如我一般轮回诸有情，于中阴境中无依怙，为诸怖畏所逼恼有情。从无始时所造诸恶业，为业惑所缚之有情我，祈请救拔脱离无边轮回苦，引导至安乐大处。中阴怖畏及阎罗险道，于险难处漂泊诸众生，为烦恼痛苦所逼恼者，祈请以慈悲心救护之。如是祈请。第六，从曼扎开始至感谢之间，如自入一般，以词句之连接，或详或略，随意表达。然已于引处之时，已作净除罪障之加持，故此处不需。若有兴致，则于结尾作身受用之供养，及善根
English
May this please and satisfy! Do not obstruct the liberation of this deceased. Thus dedicate. Sixth: Attachment, hatred, and ignorance, Pride, wrong views, and doubt, These are the poisons of the world, Samantabhadra, the peaceful and wrathful, has no poison, By the truth of the Buddha, the poison is subdued. May the defilements of these deceased, Be purified of the stains of affliction. Thus say, and recite the root mantra, the hundred-syllable mantra, and other purification mantras, and sprinkle with sand, visualizing that the seeds of the six realms, together with their imprints, are burned by the fire of wisdom. Seventh: Hold the bath vase, This is the water of the nature of the six perfections, Which purifies the stains of affliction, By washing well with the water of the perfections, May the stains of the six afflictions be purified. Thus say, and recite the hundred-syllable mantra, and wash with water, visualizing that the stream of bodhicitta water also cleanses the ashes of affliction. Eighth: The land below this division, Is the land of the six realms of samsara, Abandon and renounce it, son of the lineage! The land above this division, Is the land of liberation in the higher realms, Go and proceed, son of the lineage! May you attain the irreversible ground! Thus say, and lead from the place of the six realms. Cut off the return path with the vajra. Place on the empowerment seat, The deceased himself visualizes prostrating to the deity of the mandala and taking refuge, thinking of reciting these words: To the gurus residing in the ten directions, And the Three Jewels, the peaceful and wrathful, all the holy ones, To all the deities of the mandala, From today onwards, I take refuge. Compassionate protectors, please consider, Sentient beings in samsara like me, In the bardo state, without a protector, Tormented by fears, please consider me. From beginningless time, the evil deeds I have committed, Bound by the obscurations of karma, Please liberate me from the suffering of endless samsara, And lead me to the place of great bliss. The fears of the bardo and the Yama's path, Wandering in dangerous places, Those tormented by the pain of affliction, Please protect them with loving-kindness. Thus pray. Sixth: From the mandala onwards to the thanksgiving, like self-entry, connect the words, whether detailed or brief, express as appropriate. However, since the empowerment of purifying sins and obscurations has already been done at the time of guiding the consciousness, it is not needed here. If you are interested, then at the end, make offerings of body and possessions, and merit.