Tibetan
་ཆུས། །ཚེ་འདས་སྒྲིབ་པ་དག་གྱུར་ཅིག །ཅེས་དང་། རྩ་སྔགས་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླ་ཞིང་བཀྲུ། གཞན་ཡང་། ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུའི་ཆུ༔ ཉོན་མོངས་དྲི་མ་སྦྱོང་མཛད་པ༔ ཕར་ཕྱིན་བཅུ་ལ་ལེགས་འགོད་ཆུ༔ ཕར་ཕྱིན་ཆུ་ཡིས་དག་གྱུར་ཅིག༔ ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཞེས་དང་། ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་མཐར། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བཀྲུ །ཞར་བྱུང་དུག་སྦྱོང་བ་ནི། ཀུ་ཤས་རྟེན་ལ་བྱབ་ཅིང་། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་གསུམ༔ འདི་དག་འཇིག་རྟེན་དུག་གསུམ་སྟེ༔ བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔ་དུག་མི་མངའ༔ སངས་རྒྱས་བདེན་པས་དུག་བཅོམ་མོ༔ བདེན་པ་གང་གིས་སངས་རྒྱས་རྣམས༔ འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་བླ་ན་མེད༔ བདེན་པའི་མཆོག་ནི་འདི་དག་གིས༔ ཁྱོད་ ཀྱི་ཉོན་མོངས་དུག་རྣམས་ནི༔ རང་བཞིན་མེད་པར་དག་གྱུར་ཅིག༔ འབྱུང་བ་བཞིས་བྱབ་ཅིང་། འབྱུང་བཞི་དུག་གི་ཕ་ཡིན་ཏེ༔ འབྱུང་བཞི་དུག་གི་མ་ཡང་ཡིན༔ བདེན་པའི་བདེན་ཚིག་འདི་བརྗོད་པས༔ དུག་རྣམས་འབྱུང་བཞིའི་ནང་དུ་སོང༔ གང་བའི་སྣོད་དུ་དུག་སོང་ལ༔ ཁྱོད་ཀྱི་དུག་ནི་དུག་མེད་ཤོག༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང༔ ཏིང་འཛིན་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ ཚེ་འདས་ལུས་བརྗེས་བུ་ཁྱོད་ཀྱི༔ དུག་རྣམས་གཏན་ནས་དག་གྱུར་ཅིག༔ རྩ་སྔགས་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ། མི་འཁྲུགས་པའི་གཟུངས་སོགས་བརྗོད་ལ་ཁྲུས་བྱའོ། །ལྔ་པ་ནི། གསོལ་གདབ་ཆོས་བཤད་སྐྱབས་སུ་གསོལ། །དབང་བསྐུར་བྱ་ཞིང་ལན་ཆགས་སྦྱང་། །བསྲེག་དང་བཀྲུ་ཞིང་གནས་ནས་དྲང་། །ཞེས་བརྒྱད་ལས། དང་པོ་ནི། ཚེ་འདས་ཀྱིས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བསམས་ལ། ཀྱེ་མ་མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ རིགས་དྲུག་གནས་སུ་ལྟུང་བ་ཡི༔ སྐྱབས་བྲལ་མགོན་མེད་སེམས་ཅན་ལ༔ ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་བཟུང་དུ་གསོལ༔ གཉིས་པ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱིས། ཀྱེ་མ༔ ཚེ་འཕོས་ལུས་བརྗེས་བར་དོའི་ཡིད་ལུས་ཁྱོད༔ སྔོན་ཆད་མ་རིག་རྨོངས་པའི་ལས་དབང་གིས༔ དུག་གསུམ་ གྱིས་བཅིངས་ངན་སོང་གསུམ་དུ་མནར༔ དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྗེ་ཡི༔ ཕོ་ཉས་བཟུང་སྟེ་རིགས་དྲུག་གནས་ནས་དྲངས༔ དོན་འབྲས་འདོད་ཕྱིར་དད་པའི་ཤུགས་བསྐྱེད་ལ༔ འདྲེན་པ་ཐུབ་ཆེན་དྲུག་ལ་གསོལ་བ་ཐོབ༔ ཅེས་གདམས་ལ། གསུམ་པ་ནི། ཚེ་འདས་ཀྱིས་གུས་པ་ཆེན་པོས། ཉོན་དྲུག་གཟུང་འཛིན་ཀུན་སྤངས་བདེ་བར་གཤེགས༔ ཕྱིན་དྲུག་ཆོས་ཐོབ་ཉོན་མོངས་རྣམ་པར་དག༔ རིགས་དྲུག་ཐུབ་པ་རང་རྟགས་ཕྱག་རྒྱ་ཅན༔ འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་སྦྱང་དུ་གསོལ༔ བཅོམ་ལྡན་ཐུབ་པ་དྲུག་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཞེས་སྐྱབས་སུ་གསོལ་བར་བསམ། །བཞི་པ་ལ་གཉིས་ལས། ཐོག་མར་ཕྱག་མཚན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཐུབ་དྲུག་སོ་སོའི་ཕྱག་མཚན་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ ཚ་གྲང་སྐྱོབ་བྱེད་མེ་ཆུ་བསིལ་དྲོད་ལྡན༔ ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ དམྱལ་བ་ཚ་གྲང་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་ནས༔ ན་ར་ཀ་ཡི་སྡུག་བསྔལ་བྲལ་བར་ཤོག༔ དུ་ད་ཧ་ད་ཧ་སརྦ་ན་ར་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨཱ༔ རིན་ཆེན་སྒྲོམ་གྱི་བུམ་པ་ན༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ ཚེ་འདས་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ པྲེ་ཏ་ཀ་ཡི་སྡུག་བསྔལ་བྲལ་བར་ཤོག༔ པྲེ་པ་ཙ་ པ་ཙ་སརྦ་པྲེ་ཏ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ༔ ཤེས་རབ་རིག་པའི་པུསྟི་འདི༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཞི་ཁྲོའི་གསུང༔ ཚེ་འདས་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཏཱིརྻ་ཀ་ཡི་སྡུག་བསྔལ་བྲལ་བར་ཤོག༔ ཏྲི་མ་ཐ་མ་ཐ་སརྦ་ཏཱིརྻ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱ༔ ཤེས་རབ་དོན་མཚོན་རལ་གྲི་དང༔ བདུད་ཀྱི་མཚོན་སྲུང་གོ་ཆ་འདི༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྦྱོར་སྒྲོལ་ཏེ༔ ཞི་ཁྲོ་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་མཚན་འདིས༔ ཚེ་འདས་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཧེ་ས་ཀ་ཡི་སྡུག་བསྔལ་བྲལ་བར་ཤོག༔ སུ་སརྦ་དུ་ཁ་སརྦ་ཀརྨ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སྭཱ༔ ལོངས་སྤྱོད་བདུད་ཀྱི་གཡེང་འཇོམས་པའི༔ པི་ཝང་སྙན་པའི་དོན་བྱེད་འདིས༔ ཚེ་འདས་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ལས་རྫོགས་ཤོག༔ ཨ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བིདྱཱ་ཁཌྒ་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ རིན་ཆེན་པར་བུ་ལྷུང་བཟེད་ན༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ གསེག་ཤང་དྲང་སྲོང་སྒྲ་སྒྲོག་འདི༔ ཐུགས་རྟགས་ཞི་ཁྲོ་ལྷ་ཡི་རྟགས༔ ཚེ་འདས་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཨ་བ་དྷཱུ་ཏིའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་སརྦ་ཨ་བ་ར་ཎ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ གཉིས་པ་བུམ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ རིན་ཆེན་བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ ཚེ་འདས་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ རིགས་དྲུག་སྐྱེ་སྒོ་བཅད་ནས་ནི༔ ཞིང་ཁམས་ལྔ་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཤོག༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཨོཾ་བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ སྭཱ་རཏྣ་ཨབྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཨོཾ་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཧཱ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ལྔ་པ་ནི། གཏོར་མ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་སྦྱང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿས་བརླབ། ཧཱུྃ༔ གཏོར་མ་འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་ལྡན་པ་འདི༔ ཚེ་འདས་ལན་ཆགས་བུ་ལོན་སྙེགས་པ་ཡི༔ གསོན་བདུད་གཤིན་ལྕག་ལན་ཆགས་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན༔ གཏོར་མ་
Chinese
以水。愿亡者罪障得清净。如是念诵根本咒和百字明并沐浴。此外，吽！此乃十度之水，能净治烦恼垢染，善能安立于十度之水，愿以十度之水得清净。顶礼善作沐浴者。如是说。百字明末尾念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 德萨玛雅 希利耶 吽。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेकाय ते समय श्रीये हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekāya te samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，彼，誓言，吉祥，吽。）如是念诵并沐浴。顺便进行解毒：以吉祥草沾湿供物，贪嗔痴三者，此乃世间三毒，五部如来无有毒，以佛陀谛实语降伏毒。以何谛实语诸佛，于世间皆无上，以此等谛实语之殊胜，汝之烦恼诸毒，愿无自性而得清净。以四大沐浴，四大乃毒之父，四大亦是毒之母，以此谛实真言之宣说，诸毒融入四大中，毒已入于充满之器皿，愿汝之毒无毒性。以三宝之谛实力，及禅定咒语之加持，亡者舍身之子汝，诸毒彻底得清净。念诵根本咒和百字明，不动佛陀陀罗尼等并沐浴。第五，祈请说法求加持，灌顶并清净业障，焚烧沐浴并从处所迎请。如是八者中，第一，观想亡者作祈请：嗟！怙主大悲者，对于堕入六道处所之，无依无怙之众生，祈请以慈悲之铁钩摄受。第二，上师言：嗟！已逝世舍身中阴之意身汝，往昔因无明愚痴之业力，为三毒所缚于三恶道中受苦，从今起以诸佛之慈悲，由使者摄受从六道处所迎请，为求义果生起信心力，祈请引导者六大能仁。如是教诫。第三，亡者以大恭敬心，舍弃六种烦恼之执取安乐逝，获得六度之法烦恼得清净，六道能仁具自性手印，引导
English
With water. May the deceased's obscurations be purified. Recite the root mantra and the hundred-syllable mantra and bathe. Furthermore, Hūṃ! This is the water of the ten perfections, which purifies the stains of afflictions, and well establishes the ten perfections. May it be purified by the water of the perfections. I prostrate to the one who performs the bathing well. Thus, at the end of the hundred-syllable mantra, recite: Oṃ sarva tathāgata abhiṣekāya te samaya śrīye hūṃ. (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेकाय ते समय श्रीये हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekāya te samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，彼，誓言，吉祥，吽。) Recite and bathe. Incidentally, for detoxification: Dab the support with kusha grass, greed, hatred, and delusion, these are the three poisons of the world. The five Tathagata families have no poison. Subdue the poison with the truth of the Buddha. By what truth are all the Buddhas, unsurpassed in all the world? By these supreme truths, may all your afflictive poisons be purified without inherent existence. Bathe with the four elements, the four elements are the father of poison, the four elements are also the mother of poison. By uttering this true statement of truth, may all the poisons go into the four elements. The poison has gone into the filled vessel, may your poison be without poison. By the power of the truth of the Three Jewels, and the blessings of the samadhi mantra, may all the poisons of you, the deceased's son who has changed bodies, be completely purified. Recite the root mantra and the hundred-syllable mantra, the Akshobhya dhāraṇī, etc., and bathe. Fifth: Request, teach the Dharma, seek refuge. Bestow empowerment and purify karmic debts. Burn, bathe, and invite from the place. Among these eight, the first is: Imagine the deceased making a request: Alas, compassionate protector, for the helpless and unprotected sentient beings who have fallen into the six realms, please seize them with the iron hook of compassion. Second: The teacher says: Alas! You, the mind-body of the intermediate state who has passed away and changed bodies, in the past, due to the karmic power of ignorance and delusion, were bound by the three poisons and suffered in the three lower realms. From now on, by the compassion of the Buddhas, may the messenger seize you and invite you from the six realms. In order to desire meaningful results, generate the power of faith, and pray to the six great guides, the Thubchens. Thus instruct. Third: The deceased, with great reverence, departs in bliss, abandoning all grasping and clinging to the six afflictions, attains the Dharma of the six perfections, and purifies afflictions. The Thubpas of the six realms possess their own characteristic mudras, guiding
Chinese
祈请清净六道痛苦！皈依薄伽梵六能仁！如此思维而祈祷皈依。第四部分分二，首先以手印灌顶：持各各六能仁的手印，吽！救护寒热具足冷暖之水火，为亡者种姓之子灌顶，从地狱寒热痛苦中解脱，愿脱离那落迦之痛苦！དུ་ད་ཧ་ད་ཧ་སརྦ་ན་ར་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！阿！珍宝严饰之宝瓶中，安住诸佛寂怒之圣众，为亡者您灌顶，愿脱离饿鬼之痛苦！པྲེ་པ་ཙ་པ་ཙ་སརྦ་པྲེ་ཏ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！嗡！此智慧明觉之经函，乃三世佛寂怒之语，为亡者您灌顶，愿脱离旁生之痛苦！ཏྲི་མ་ཐ་མ་ཐ་སརྦ་ཏཱིརྻ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！哈！象征智慧意义之宝剑与，守护魔众兵器之盔甲，乃三世诸佛之方便解脱，以此寂怒诸佛之手印，为亡者您灌顶，愿脱离阿修罗之痛苦！སུ་སརྦ་དུ་ཁ་སརྦ་ཀརྨ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！梭哈！享用摧毁魔众散乱之，琵琶悦耳具义之音声，为亡者您灌顶，愿一生圆满诸业！ཨ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བིདྱཱ་ཁཌྒ་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ཧཱུྃ་ཕཊ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！吽！珍宝瓷质之钵盂中，安住诸佛寂怒之圣众，此海螺仙人作声之音，乃心之象征寂怒本尊之标识，为亡者您灌顶，愿获得瑜伽士之灌顶！ཨོཾ་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་སརྦ་ཨ་བ་ར་ཎ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！二是宝瓶灌顶：吽！ 珍宝宝瓶乃宫殿，安住诸佛寂怒之圣众，为亡者您灌顶，截断六道轮回之门后，愿自在五种坛城！ཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ཨོཾ་བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！སྭཱ་རཏྣ་ཨབྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ཨོཾ་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ཧཱ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！第五是食子：以རཾ་ཡཾ་ཁཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）清净，以ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）加持。吽！此具足五妙欲之食子，布施给亡者宿债债务所追逐，活着之魔、死后之鞭、宿债的您！食子
English
Please purify the suffering of the six realms! I take refuge in the six Sugatas, the victorious ones! Think of it as taking refuge. The fourth part has two sections. First, the empowerment with hand gestures: Hold the hand gestures of each of the six Thubpas. Hūṃ! Protects from heat and cold, possesses the coolness and warmth of fire and water. By empowering the son of the deceased lineage, may you be liberated from the suffering of heat and cold in hell, and may you be free from the suffering of Naraka! du da ha da ha sarva naraka gate he tuṃ hūṃ phaṭ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning)! Āḥ! In the precious vase adorned with jewels, the deities of the peaceful and wrathful ones reside. By empowering you, the deceased, may you be free from the suffering of pretas! pre pa tsa pa tsa sarva preta ka gate he tuṃ hūṃ phaṭ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning)! Oṃ! This book of wisdom and knowledge is the speech of the peaceful and wrathful Buddhas of the three times. By empowering you, the deceased, may you be free from the suffering of animals! tri ma tha ma tha sarva tirya ka gate he tuṃ hūṃ phaṭ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning)! Hā! This sword symbolizing the meaning of wisdom, and this armor protecting against the weapons of demons, are the means of liberation of the Buddhas of the three times. With this hand gesture of the peaceful and wrathful Buddhas, by empowering you, the deceased, may you be free from the suffering of asuras! su sarva du kha sarva karma pra be sha ya hūṃ phaṭ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning)! Svā! This lute, which enjoys and destroys the distractions of demons, with its pleasing and meaningful sound, by empowering you, the deceased, may you complete your karma in one lifetime! a sarva ta thā ga ta bidyā khaḍga cchinda cchinda hūṃ phaṭ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning)! Hūṃ! In the precious porcelain begging bowl, the deities of the peaceful and wrathful Buddhas reside. This sound of the conch shell of the hermit, is the symbol of the heart, the sign of the peaceful and wrathful deities. By empowering you, the deceased, may you obtain the empowerment of a yogi! oṃ cchinda cchinda sarva a ba ra ṇa ni hūṃ phaṭ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning)! Second, the vase empowerment: Hūṃ! The precious vase is a palace, the deities of the peaceful and wrathful Buddhas reside. By empowering you, the deceased, after cutting off the door of rebirth in the six realms, may you have power over the five realms! hūṃ badzra a bhi shiñ tsa ā (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning)! oṃ buddha a bhi shiñ tsa ā (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning)! svā ratna a bhi shiñ tsa ā (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning)! oṃ padma a bhi shiñ tsa ā (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning)! hā karma a bhi shiñ tsa ā (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning)! Fifth is the torma: purify with raṃ yaṃ khaṃ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), bless with oṃ āḥ hūṃ hoḥ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). Hūṃ! This torma, endowed with the five desirable qualities, is given to you, the deceased, who are pursued by karmic debts, the living demons, the whips of the dead, and karmic debts! Torma