Chinese
门隅的发菩提心。三遍。心中想：为了获得菩提心，我将受持菩提心的学处，并努力成办利益他众之事。念诵此发菩提心文。 吽！ 往昔诸佛亦如是， 安住于律仪之中， 我亦如是受持之， 直至轮回未空之际， 无上入行菩提心， 我亦如是发起之。 学习并修持六度， 以精进力救度一切， 亦受持为利一切之三种戒律， 我受持发心律仪。 未解脱者令解脱，未救度者令救度， 令其解脱痛苦，安立于涅槃。念诵三遍。以欲受持五部之共同与不共誓言等，总的、特别的、以及更殊胜的无上密金刚乘之誓言之心，念诵此文。 不舍弃三宝！ 于金刚部之誓言中， 金刚铃之手印， 不舍弃菩提心！ 于宝生部之誓言中， 恒常布施四种布施！ 于莲花部之誓言中， 宣说三乘之法！ 于事业部之誓言中， 精勤成办有情之利益！ 如是于佛部之誓言中， 不离三坛城！ 根本支分一切誓言， 我皆如是受持！ 如是念诵三遍而受持律仪。之后将誓言金刚杵置于头顶。 吽！ 此乃誓言金刚杵， 以身守护身之誓言， 若违犯则堕入那若迦地狱， 若守护则能成办化身之利益。 将誓言甘露与法药混合物置于舌上。 吽！ 此誓言甘露之水， 将注入汝之语中， 以语守护语之誓言， 若违犯则生于畜生之处， 若守护则生为说法之王。 将主尊之身像显现于镜中，置于心间。 吽！ 此乃智慧勇识， 以心守护心之誓言， 若违犯则生为疯狂者， 若守护则获得二法身。 呜呼！以身语意三门守护身语意之誓言！视金刚上师为命根！ 观修本尊，念诵咒语，以及圆满次第
English
The generation of Bodhicitta in Mon. Three times. Thinking, "In order to attain Bodhicitta, I will take the precepts of Bodhicitta and strive to accomplish the benefit of others," recite this generation of Bodhicitta. HO! Just as all the Buddhas of the past, Abide in the vows, I will take this likewise, Until samsara is not empty, The supreme entering Bodhicitta, I will generate it in the same way. Studying and practicing the six perfections, Liberating all with diligence, Also holding the three disciplines for the benefit of all, I take the vows of generating the mind. Liberating those not liberated, saving those not saved, Freeing them from suffering, establishing them in Nirvana. Recite three times. With the intention to take the common and uncommon vows of the five families, etc., the supreme, secret, unsurpassed Vajrayana vows, in general, in particular, and especially, recite this. Do not abandon the Three Jewels! In the Vajra family's vow, The mudra of the vajra bell, Do not abandon Bodhicitta! In the Ratna family's vow, Always give the four kinds of generosity! In the Padma family's vow, Explain the teachings of the three vehicles! In the Karma family's vow, Strive to accomplish the benefit of beings! Likewise, in the Buddha family's vow, Do not separate from the three mandalas! All the root and branch vows, I will take them all completely! Recite three times in this way and take the vows. Then place the vow vajra on the head. HUM! This is the vow vajra, Protect the vow of the body with the body, If violated, you will fall into Naraka hell, If protected, you can accomplish the benefit of the Nirmanakaya. Place the mixture of vow nectar and Dharma medicine on the tongue. HUM! This water of vow nectar, Will be poured into your speech, Protect the vow of speech with speech, If violated, you will be born in the realm of animals, If protected, you will be born as the king of Dharma speakers. Show the image of the main deity in a mirror and place it on the heart. HUM! This is the wisdom hero, Protect the vow of the mind with the mind, If violated, you will be born as a madman, If protected, you will attain the two Dharmakayas. O! Protect the vows of body, speech, and mind with the three doors of body, speech, and mind! Regard the Vajra Master as the essence of life! Visualizing the Yidam deity, reciting mantras, and the completion stage.
Tibetan
འི་རིམ་པ་རྣམས་དང་མ་བྲལ་བར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་བསྒོ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཤར་སྒོ་ནས་རིམ་པར་གཡས་བསྐོར་དུ་ཕྱིན་ཏེ་སྒོ་སྲུང་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བར་མོས་ཤིག །གོ་སྐབས་ཡངས་ཤིང་མི་འཚོགས་ཉུང་ན་སློབ་བུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་བཞིར་ཚིག་དང་བསྟུན། ལས་རྡོར་གྱིས་རིམ་པར་ཁྲིད་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་རྗེས་སུ་ཟློས་ཏེ་དངོས་སུ་ཕྱག་བྱར་གཞུག །མི་འགྲུབ་ན་སློབ་བུ་རྣམས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ་ཕྱག་སོགས་མོས་པས་ཆོག །གང་ལྟར་སློབ་དཔོན་གྱིས། ཧཱུྃ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཤར་གྱི་སྒོ༔ ཞེ་སྡང་སྒྲིབ་པས་བཅད་ལགས་ན༔ སྙིང་རྗེའི་སྒོ་མ་རྟ་གདོང་མ༔ སྒོ་བ་ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ༔ སྒོ་མ་ལྷ་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་མ༔ ཐབས་ཤེས་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཤར་སྒོ་ཕྱེས༔ བདག་ཅག་དད་པས་འཇུག་པར་བགྱི༔ ཀུན་བཟང་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ བདག་ཅག་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཡི་དམ་ལྷ་དང་མཇལ་བར་ཤོག༔ བྷྲཱུྃ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ་ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ལྷོ་ཡི་སྒོ༔ ང་རྒྱལ་སྒྲིབ་པས་བཅད་ལགས་ན༔ བྱམས་པའི་སྒོ་མ་ཕག་གདོང་མ༔ སྒོ་བ་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ སྒོ་མ་ལྷ་མོ་ཞགས་པ་མ༔ ཐབས་ཤེས་ཞགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ལྷོ་སྒོ་ཕྱེས༔ བདག་ཅག་དད་པས་འཇུག་ པར་བགྱི༔ ཀུན་བཟང་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ བདག་ཅག་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཡི་དམ་ལྷ་དང་མཇལ་བར་ཤོག༔ བྷྲཱུྃ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ་ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ནུབ་ཀྱི་སྒོ༔ འདོད་ཆགས་སྒྲིབ་པས་བཅད་ལགས་ན༔ དགའ་བའི་སྒོ་མ་སེང་གདོང་མ༔ སྒོ་བ་ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་རྒྱལ༔ སྒོ་མ་ལྷ་མོ་ལྕགས་སྒྲོག་མ༔ ཐབས་ཤེས་ལྕགས་སྒྲོག་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས༔ སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ནུབ་སྒོ་ཕྱེས༔ བདག་ཅག་དད་པས་འཇུག་པར་བགྱི༔ ཀུན་བཟང་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ བདག་ཅག་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཡི་དམ་ལྷ་དང་མཇལ་བར་ཤོག༔ བྷྲཱུྃ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ་ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་བྱང་གི་སྒོ༔ ཕྲག་དོག་སྒྲིབ་པས་བཅད་ལགས་ན༔ བཏང་སྙོམས་སྒོ་མ་སྦྲུལ་གདོང་མ༔ སྒོ་བ་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ༔ སྒོ་མ་ཁྲོ་མོ་དྲིལ་བུ་མ༔ ཐབས་ཤེས་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས༔ བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་བྱང་སྒོ་ཕྱེས༔ བདག་ཅག་དད་པས་འཇུག་པར་བགྱི༔ ཀུན་བཟང་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ བདག་ཅག་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཡི་དམ་ལྷ་དང་མཇལ་བར་ཤོག༔ བྷྲཱུྃ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་དཀྱིལ
Chinese
不要与这些次第分离！如此宣告。然后从大坛城的东门开始，依次右绕，向守门者祈祷，并虔诚地向寂怒尊海会的诸神顶礼。如果空间宽敞，人数较少，弟子们就按照词句，在坛城的四个方向，由执事金刚依次引导，跟随上师复诵，实际进行顶礼。如果做不到，弟子们就合掌，以虔诚之心进行顶礼等即可。无论如何，上师说： 吽！大坛城的东门，被嗔恨的障碍所遮蔽，慈悲之门是马面母，守门忿怒尊为尊胜明王，门母是铁钩天女，以方便智慧铁钩之手印，开启如镜智慧的东门，我等以信心进入，向普贤寂怒诸神众，我等恭敬顶礼，愿与本尊相见！ 嗡（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：），进入，啪！ 吽！大坛城的南门，被我慢的障碍所遮蔽，慈爱之门是猪面母，守门忿怒尊为阎魔敌，门母是绢索天女，以方便智慧绢索之手印，开启平等智慧的南门，我等以信心进入，向普贤寂怒诸神众，我等恭敬顶礼，愿与本尊相见！ 嗡（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：），进入，啪！ 吽！大坛城的西门，被贪欲的障碍所遮蔽，喜乐之门是狮面母，守门忿怒尊为马头明王，门母是铁链天女，以方便智慧铁链之手印，开启妙观察智的西门，我等以信心进入，向普贤寂怒诸神众，我等恭敬顶礼，愿与本尊相见！ 嗡（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：），进入，啪！ 吽！大坛城的北门，被嫉妒的障碍所遮蔽，舍弃之门是蛇面母，守门忿怒尊为甘露漩，门母是铃天女，以方便智慧铃之手印，开启成所作智的北门，我等以信心进入，向普贤寂怒诸神众，我等恭敬顶礼，愿与本尊相见！ 嗡（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：），进入，啪！ 如此说诵。如此祈祷后，坛
English
Do not be separated from these stages! Thus proclaim. Then, starting from the east gate of the great mandala, proceed clockwise, praying to the gatekeepers and devoutly prostrating to the assembly of peaceful and wrathful deities of the Victorious Ones. If the space is ample and the gathering is small, the disciples should follow the words in the four directions of the mandala, with the action vajra leading them in sequence, and repeating after the master, actually performing prostrations. If that is not possible, the disciples may simply join their palms and perform prostrations with devotion. In any case, the master says: Hūṃ! The east gate of the great mandala, is blocked by the obscuration of hatred, the gate goddess of compassion is the horse-faced mother, the gatekeeper wrathful one is Nampar Gyal (Vajravidāraṇa), the gate goddess is the iron hook goddess, with the mudra of the skillful means and wisdom iron hook, open the east gate of mirror-like wisdom, we enter with faith, to the assembly of Kunsang (Samantabhadra) peaceful and wrathful deities, we respectfully prostrate, may we meet the yidam deity! Bhrūṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） praveśaya phaṭ! Hūṃ! The south gate of the great mandala, is blocked by the obscuration of pride, the gate goddess of loving-kindness is the pig-faced mother, the gatekeeper wrathful one is Yamāntaka, the gate goddess is the lasso goddess, with the mudra of the skillful means and wisdom lasso, open the south gate of equality wisdom, we enter with faith, to the assembly of Kunsang (Samantabhadra) peaceful and wrathful deities, we respectfully prostrate, may we meet the yidam deity! Bhrūṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） praveśaya phaṭ! Hūṃ! The west gate of the great mandala, is blocked by the obscuration of desire, the gate goddess of joy is the lion-faced mother, the gatekeeper wrathful one is Hayagrīva, the gate goddess is the iron chain goddess, with the mudra of the skillful means and wisdom iron chain, open the west gate of discriminating wisdom, we enter with faith, to the assembly of Kunsang (Samantabhadra) peaceful and wrathful deities, we respectfully prostrate, may we meet the yidam deity! Bhrūṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） praveśaya phaṭ! Hūṃ! The north gate of the great mandala, is blocked by the obscuration of jealousy, the gate goddess of equanimity is the snake-faced mother, the gatekeeper wrathful one is Amrita Kundalin, the gate goddess is the bell goddess, with the mudra of the skillful means and wisdom bell, open the north gate of accomplishing wisdom, we enter with faith, to the assembly of Kunsang (Samantabhadra) peaceful and wrathful deities, we respectfully prostrate, may we meet the yidam deity! Bhrūṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） praveśaya phaṭ! Thus recite. After praying in this way, the mandala