Tibetan
གྲོལ་གྱི་ཆོས་སྐོར་ རྣམས་བཀའ་རྒྱ་དམ་པས་སྲས་ཁོ་ན་ལ་བཀའ་ཕལ་ཆེར་ཚང་བ་དང་། ལུང་ཟིན་གྱི་སློབ་མ་མཆོག་གྱུར་གྲུབ་ཐོབ་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ་ལ་དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས། འོག་སྒོ་བདེ་ཆེན་རང་གྲོལ་རྫོགས་པར་གནང་། གཉིས་ཀ་བརྒྱུད་པ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་གཅིག་བརྒྱུད་ལས་མི་སྤེལ་བའི་བཀའ་རྒྱས་བཏབ། ཉི་ཟླ་ཆོས་རྗེས་རྩི་དཀར་དྲུང་པ་མཁས་གྲུབ་ཉི་ཟླ་འོད་ཟེར་ལ་གནང་། དེས་ལྷ་ལྕམ་གང་འབུམ་གྱི་སྐྱེ་བ་རྒྱ་ར་བ་ནམ་མཁའ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ལ་གནང་། ཕྱིས་གྲུབ་ཐོབ་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ་ཆོས་སྒོ་སྐྱེལ་དུ་ཕེབ་ནས་དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་དང་འོག་སྒོ་བདེ་ཆེན་སྐོར་གནང་བས་ཁོང་ལ་ཆོས་བཀའ་འདིའི་བཀའ་བབས་ཤིང་བརྒྱུད་པ་གསུམ་པའང་ཡིན་པས་ཀུན་ལ་སྤེལ་བའི་བྱེད་པོར་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར། སྐུ་ཚེའི་སྟོད་ལ་གཏོར་དབང་དང་ཆོ་གའི་ཕྱག་ལེན་བསྡུས་པ་སྤེལ་བ་རཏྣ་གླིང་པའི་གཏེར་སློབ་དགོངས་འདུས་པ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ནས་བྱ་བཏང་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་ལ་བརྒྱུད་དེ་ཟུར་མང་ལུགས་བྱུང་། བར་དུ་དབང་དང་ཕྱག་ལེན་འབྲིང་པོ་མཛད་པའི་རྒྱུན་རིག་འཛིན་སངས་རྒྱས་བཀྲ་ཤིས་ནས་བརྒྱུད་དེ་སྤྲུལ་སྐུ་བཀྲ་ཤིས་རྒྱ་མཚོ་དང་ཧེ་པ་ཆོས་འབྱུང་སོགས་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ་ཀཿཐོག་ལུགས་བྱུང་། སྐུ་ཚེའི་སྨད་ལ་ཆོས་བཀའ་ཡོངས་རྫོགས་གསན་པས་དབང་བཞི་ཁྲིད་དང་སྦྲེལ་ཞིང་ཆོ་གའི་ཕྱག་ལེན་རྒྱས་པ་མཛད་པ་ཉིད་ཀྱི་གདན་ས་བ་སྤྲུལ་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་འོད་ཟེར་ནས་བརྒྱུད་དེ་མཁས་ གྲུབ་ཀརྨ་ཆགས་མེད་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ་གནས་མདོ་ལུགས་བྱུང་ཞིང་བརྒྱུད་པ་དེ་གསུམ་ཀའང་ལུགས་སྲོལ་འདིར་འདུ་བ་ལགས། ཟབ་ཆོས་འདིའི་གདམས་སྐོར་ལ་བསྐྱེད་རྫོགས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་སྐོར་གྲོལ་བ་བཞི་ལྡན་གྱི་ཆ་ལག་དང་བཅས་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བར་བཞུགས་པ་ལས། བསྐྱེད་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་ཡོ་ག་རྣམ་པ་གསུམ་ཀའི་དགོངས་བཅུད་དྲིལ་བའི་ཆོས་སྐད་གསལ་བར་བཞུགས་ཀྱང་གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རྒྱུད་ལ་ཀལྤ་དུམ་བུར་བཀོལ་བ་དྲི་མེད་བཤགས་པའི་རྒྱུད་ཀྱིས་ཁ་བསྐངས་ཏེ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ན་རཀ་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཨ་ཏིའམ་མ་ཧཱ་ལྟར་ཉམས་སུ་ལེན་པ་དང་། ལུས་དཀྱིལ་དང་བདེ་ཆེན་རང་གྲོལ་གྱི་ཆོས་སྐོར་རྣམས་ལུང་ཨ་ནུ་ཡོ་ག །བར་དོ་དྲུག་དང་སྒྲོན་མ་དྲུག་གི་ཁྲིད་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་རྣམས་ཀྱི་ཟབ་དོན་དྲིལ་བ་སྟེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་ཟམ་མ་ཆད་ཅིང་། བྱིན་རླབས
Chinese
解脱之法类，以严厉的封印，大部分传给唯一的儿子，并把四种圆满的灌顶，以及下部解脱大乐自解脱全部赐予已得预言的殊胜弟子，成就者降央嘉措。师徒二人之间立下誓言，三代之内不得传于他人。后来传给尼达秋杰孜噶仲巴堪珠尼达沃热。他又传给化身拉尊刚本的嘉惹瓦南卡秋吉嘉措。之后，成就者降央嘉措前往送法，赐予四种圆满灌顶和下部解脱大乐之法，因此他获得了此法类的传承，并且是第三代传承者，正如预言所说，他是弘扬此法之人。在前半生，他传授了朵玛灌顶和简略仪轨，这是从热那林巴的伏藏法弟子贡杜秋吉坚赞传给嘉塘洛哲嘉措，形成了祖尔芒派。中间，由持明桑结扎西传授中等灌顶和仪轨，形成了噶陀派，如祖古扎西嘉措和赫巴秋炯等人的法统。在后半生，他听闻了所有法类，将四灌顶与引导相结合，并进行了广大的仪轨，由他自己的座主祖古图杰沃热传给堪珠噶玛恰美，形成了内多派的法统，这三个传承都汇集于此法统。此甚深法类的诀窍，包括生起次第、圆满次第和大圆满的法类，以及具有四种解脱的完整部分，深奥而广博。其中，生起次第的部分，清晰地记载了三种瑜伽的精髓，主要依据金刚萨埵幻化网续，并以零星的章节形式使用，再以无垢忏悔续进行补充，像阿底或玛哈瑜伽一样修持寂怒尊众那若空行母的坛城。身坛城和大乐自解脱的法类，融合了阿努瑜伽的教言，以及中阴六法和六灯的引导，以及阿底瑜伽的续部、口诀的甚深意义。所有这些都与上师传承的金桥相连，加持不断。
English
The Dharma cycles of liberation, with strict seals, were mostly transmitted to the only son, and the four complete empowerments, as well as the lower gate of Great Bliss Self-Liberation, were fully bestowed upon the prophesied supreme disciple, the accomplished Drogön Gyatso. A vow was made between the two that it should not be transmitted to others within three generations. Later, it was transmitted to Nyida Chöjé Tsikar Drungpa Khenchen Nyida Özer. He then transmitted it to Jarewa Namkhai Chökyi Gyatso, the reincarnation of Lhacham Gangbum. Later, Drogön Gyatso went to deliver the Dharma, bestowing the four complete empowerments and the cycle of the lower gate of Great Bliss. Therefore, he received the transmission of this Dharma cycle and was the third lineage holder, as prophesied, he was the one to propagate it to all. In the first half of his life, he propagated the Torma empowerment and the condensed practice of rituals, which was transmitted from the treasure disciple of Ratna Lingpa, Gongdü Chökyi Gyaltsen, to Jatang Lodrö Gyatso, forming the Zurmang tradition. In the middle, the tradition of performing intermediate empowerments and practices was transmitted from Rigdzin Sangye Tashi, forming the Kathok tradition, such as the teachings of Tulku Tashi Gyatso and Hepa Chöjung. In the latter half of his life, he heard all the Dharma cycles, combining the four empowerments with instructions, and performed extensive rituals, which were transmitted from his own seat holder, Tulku Thukje Özer, to Khenchen Karma Chakme, forming the Neten Do tradition, and all three lineages converge in this tradition. The essential instructions of this profound Dharma cycle, including the generation stage, completion stage, and Great Perfection practices, along with the complete parts of the four liberations, are profound and vast. Among them, the aspects of the generation stage clearly record the essence of the three yogas, mainly based on the Vajrasattva Magical Net Tantra, using scattered chapters, supplemented by the Immaculate Confession Tantra, practicing the mandala of the peaceful and wrathful deities of Naraka Dongtruk like Ati or Maha Yoga. The Dharma cycles of the Body Mandala and Great Bliss Self-Liberation combine the instructions of Anu Yoga, the Six Bardos and the Six Lamps, along with the profound meaning of the tantras and oral instructions of Ati Yoga. All of these are connected to the unbroken golden bridge of the Lama lineage, with uninterrupted blessings.