Tibetan
རྣམས་ལ་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་པས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་སར་བཏོན་པས༔ རྒྱལ་ཕྲན་འབངས་འཁོར་རྣམས་མངའ་འོག་ཏུ་ཚུད་པ་ལྟར་དབང་བཞི་ ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ་པས༔ གཞན་དོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འགྲུབ་པའི་དབང་དམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཤིས་པ་བརྗོད་པ་ནི། བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷ་ཚོགས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་གང་བའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་པའི་བདེན་ཚིག་བརྗོད་ཅིང་དགེ་ལེགས་ཀྱི་མེ་ཏོག་སིལ་མ་ཆར་དུ་བསྙིལ་བས་དབང་གི་ཡེ་ཤེས་སྔར་མ་སྐྱེས་པ་སྐྱེས། སྐྱེས་པ་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་རྒྱས་བརྟན་པར་གྱུར་པར་མོས་མཛོད། །ཅེས་བྱས་ལ་ལས་བྱང་ཆེ་ཆུང་གང་ཡིན་གྱི་བཀྲ་ཤིས་དང་གཞན་ཡང་སྐབས་དང་བསྟུན་པའི་ཤིས་བརྗོད་དབྱངས་དང་བཅས་པ་བྱས་ལ་འབྲུ་འཐོར་ཞིང་རོལ་མོ་རྒྱ་ཆེར་བསྒྲག་གོ །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་དབང་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། དེ་ལྟར་ན་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་མཆོག་གི་གླིང་པ་ལྔའི་ཡ་གྱལ་གཏེར་སྟོན་གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོ་ཀརྨ་གླིང་པའི་ཟབ་གཏེར་ལས་བྱོན་པའི་ཟབ་ཆོས་ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་གྱི་དབང་བསྐུར་འབྲིང་པོ་འགྲོ་དྲུག་རང་གྲོལ་ལ་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་ཀྱིས་ཁ་བསྐངས་ཏེ་དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་མཐའ་རྟེན་གཏོར་དབང་དང་བཅས་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་དེ་དག་གི་སྐབས་སུ་ཐོབ་ཅིང་ཁས་བླངས་པའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་མཐའ་དག་བསྲུང་སྡོམ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བགྱི་ཞིང་འདི་ཉིད་ཡི་དམ་དུ་གཟུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཞེས་སོགས་མཚམས་སྦྱོར་སྤྱི་འགྲེ་བྱས་ལ། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར༴གཏང་རག་མཎྜལ། ལུས་ལོངས་སྤྱོད་འབུལ་བ། དགེ་བསྔོ་རྣམས་བྱས་ནས་སློབ་མ་ གྱེས། གཉིས་པ་ནི། ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་གཏང་བ་སོགས་ལས་བྱང་ཆེ་ཆུང་གང་ཡིན་ལྟར་མཐར་དབྱུང་བ་ལས། རྟ་བྲོའི་རྗེས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དམིགས་ཏེ་མཆོད་བསྟོད་མདོར་བསྡུས་པ་དང་ནོངས་བཤགས་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད་པ་གྲུབ་ནས་བཀྲ་ཤིས་ལ་འཇུག །རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་ན་ཡེ་ཤེས་པ་བརྟན་བཞུགས་དང་། ཚོམ་བུ་ལ་གཤེགས་གསོལ་བྱ་ཞིང་དེའང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་ཡོད་ན་དེ་ལ་དམིགས་ཏེ་སླར་བརྟན་བཞུགས་བྱ། དམ་ཚིག་པ་བསྡུ་ལྡང་དགེ་བསྔོ་སོགས་མཐའ་རྒྱས་སུ་བྱའོ། །ལུང་བསྟན་ཇི་བཞིན་ཕྱོགས་འདིར་ཟབ་ཆོས་འདི། །དར་ཡང་ཕལ་ཆེར་གྲོང་ཆོག་དོན་གཉེར་ཙམ། །དེ་ཡང་རང་འདོད་དུ་མས་ཕྱོགས་བསླད་པས། །གཞུང་དོན་ཚུལ་བཞིན་སྐྱོང་བ་དཀོན་མཐོང་ནས། །སྤྲིན་བྲལ་ཟླ་ལྟར་དཀར་བའི
Chinese
对他们进行吉祥八宝的灌顶，如同王子被立于王位，小国王和臣民都被纳入统治之下，圆满获得四种灌顶。愿获得成就无量利他之殊胜灌顶！吉祥颂是：上师坛城本尊，充满虚空界的诸佛菩萨等，请说吉祥的真实语，如雨般降下善妙之花，愿灌顶的智慧，未生者生起，已生者更增上广大稳固。如此念诵，然后根据仪轨大小，念诵吉祥颂，以及其他根据情况念诵的吉祥颂，伴随音乐，广撒谷物。第三，后续事宜包括灌顶和坛城两部分。第一部分是：如是，通过这些，作为五大至尊林巴之一的取藏师大成就者噶玛林巴的甚深伏藏中出现的甚深法，寂怒意自解脱的中等灌顶，以六道自解脱的传承方式进行补充，圆满四种灌顶，包括最后的朵玛灌顶，已经圆满完成，因此，对于在这些时候获得和承诺的誓言和戒律，要如法守护，并将此作为本尊来修持，如此想，然后复诵这些话。等等，进行一般的连接。主尊如何如何，献曼扎，供养身受用，回向等做完后，弟子们离开。第二部分是：享用会供，布施残食等，根据仪轨大小，最后结束。马舞之后，观想坛城，念诵简略的供赞和忏悔百字明，完成后进入吉祥颂。如果是绘画的坛城，则迎请智慧尊安住，如果是食子，则进行迎请。如果有身语意所依，则观想于此，再次安住。收摄誓言尊，增减，回向等要广做。如预言般，此甚深法在此方。
English
Bestow the empowerment of the Eight Auspicious Symbols upon them. As a prince is enthroned, may the petty kings and subjects be brought under dominion. Having completely received the four empowerments, may you receive the supreme empowerment to accomplish immeasurable benefit for others! The auspicious proclamation is: May the gurus, the deities of the mandala, and all the victorious ones with their bodhisattva sons who fill the expanse of the sky, speak the truth of auspiciousness, and shower down a rain of auspicious flowers, so that the wisdom of empowerment, not yet born, may arise, and that which has arisen may increase, expand, and become stable. Having said this, recite the auspicious verses according to the length of the ritual, and other auspicious proclamations appropriate to the occasion, accompanied by music, and scatter grain widely. The third part, the subsequent activities, consists of two parts: the empowerment and the mandala. The first part is: Thus, through these, the profound Dharma that arises from the profound treasure of the great accomplished treasure revealer Karma Lingpa, one of the five supreme Lingpas, the intermediate empowerment of the Peaceful and Wrathful Ones, the Self-Liberation of Intentions, is supplemented by the practice transmitted through the Self-Liberation of the Six Realms. The four complete empowerments, including the final Torma Empowerment, have been perfectly completed. Therefore, the vows and commitments that were received and promised at those times should be kept and guarded properly, and this should be taken as the yidam. Think in this way, and then repeat these words. Etc., make a general connection. How the main deity is, offer the mandala, offer the body and enjoyments, and after the dedication, the disciples depart. The second part is: Enjoy the gathering, give the leftovers, etc., according to the size of the ritual, and finally end it. After the horse dance, focus on the mandala, recite the abbreviated praise and confession of the hundred-syllable mantra, and after completion, enter the auspiciousness. If it is a painted mandala, then invite the wisdom beings to remain, and if it is a torma, then invite them to come. If there are representations of body, speech, and mind, then focus on them and stabilize them again. The samaya beings should be gathered and dispersed, and the dedication should be made extensively. As prophesied, this profound Dharma in this direction.
Tibetan
་ལྷག་བསམ་གྱིས། །འདི་བྱས་དགེ་བས་འདི་བསྟན་མི་ནུབ་རྒྱས། །འབྲེལ་ཚད་འགྲོ་ཀུན་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས། །གདོད་མའི་གྲོལ་སར་མངོན་བྱང་ཆུབ་པར་ཤོག །ཅེས་ལུགས་འདིའི་ཡིག་རྙིང་རིགས་ཅུང་ཉོག་ཅིང་ཕྱག་ལེན་ལ་ལྟོས་དགོས་པས་མི་གསལ་བ་དང་། མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱ་སླའི་གནས་སུ་དོར་བས། རང་འདྲའི་དཔེ་ཆོག་མཁན་རྣམས་ལ་ཕན་དུ་རེ་ནས། སངས་རྒྱས་པདྨའི་སྣང་བརྙན་གྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་དུས་ཞབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས་དཔལ་དེ་བཱི་ཀོ་ཊིའི་ཡང་ཁྲོད་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་སྒྲུབ་གནས་སུ་སྦྱར་བ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། ཟབ་ཆོས་ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་ལས་སྨིན་བྱེད་སྒོ་འབྱེད་དབང་སྐུར་འབྲིང་པོ་འགྲོ་དྲུག་རང་གྲོལ་ལ་ཁ་སྐོང་ཕྱག་བཞེས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་འབྲེལ་ཚད་རང་གྲོལ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས།
Chinese
以清净意乐故，以此善行愿此教法不衰增广，凡结缘众生皆从轮回深渊中解脱，愿于原始解脱之地现证菩提！如是此仪轨之古籍略有繁杂，且需依仗实修故而不甚明了，又因智者们已将其舍弃于易行之处，故为利益如我之仪轨修行者，由蒙受莲花生佛之影像加持之时间足瑜伽士莲花自在智慧无边者，于吉祥德威果德之寂静处擦扎仁钦扎之修行处所著，愿善妙增上！ 甚深法寂怒密意自解脱中，成熟解脱门开启之中等灌顶，六道自解脱之补充以实修所庄严之结缘自解脱。 智慧无边。
English
Through pure intention, may this teaching not decline but flourish through the virtue of this deed. May all beings connected to it be liberated from the depths of samsara. May they manifest enlightenment in the primordial state of liberation! As such, the ancient texts of this tradition are somewhat complex and require reliance on practice, making them unclear. Furthermore, because wise individuals have abandoned them in easily accessible places, hoping to benefit practitioners of rituals like myself, this was composed by Padma Garwang Lodro Thaye, a yogi of the Time Wheel, blessed by the image of Buddha Padmasambhava, in the solitary place of Tsa-dra Rinchen Drak in the glorious Devi Koti. May virtue and auspiciousness increase! From the profound Dharma, Peaceful and Wrathful Ones, the Self-Liberation of Intentions, the intermediate empowerment that ripens and opens the door, the Six Realms Self-Liberation, adorned with supplementary practices, the Self-Liberation Through Connection. Infinite Wisdom.