Chinese
缘起支分四者而圆满，此乃殊胜无上之善逝，事业果报阿啦啦。你们刹那间变成马猪父母，拥抱交合，从顶轮的吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）降下菩提心，依次充满四个脉轮，降至顶轮和喉咙，产生喜；降至心间，产生胜喜；降至脐间，产生离喜；在秘密处，产生俱生喜。向上逆转，遍布全身，修习证悟乐空无二之智慧。由此在秘密莲花轮中获得智慧之灌顶，清净意之障碍，能自在依止其他道的化身，事业增广成就，超越十地，成为具有获得法身果位之缘分者。之后，你们的身体要具备毗卢七法，将眼睛对准金刚萨埵的镜子，安住于所指示的意义之中。举起水晶石，儿子，你是大乘之法器，为了从轮回之海中解脱，现在进入真正的意义之中，种姓之子，你谛听。 你的身体远离作为，语远离言说，心远离分别。自己觉性的本性安住方式，如同此水晶一般，如水晶内外无遮蔽一般，心性之本体即是空性。如水晶变成安放之座垫的颜色一般，心中显现任何事物。如水晶显现各种颜色，却与水晶无分别一般，心中显现任何事物，也与空性无分别。如这水晶是金刚萨埵慈悲光芒加持所生之历史一般，此心性本来安住于法身之体性中。自己心性不散乱，安住于不改造的自然状态，乃是大圆满基位立断之修法，故从今以后，就在那无修的状态中修习。将水晶放在头顶。现在你们身体端正坐好。上师从东方坛城展示所绘之金刚连环，从南方展示虚空清净灯之比喻——孔雀翎毛，从西方展示镜中显现坛城之比喻——显现本尊身相，从北方展示显现色声香味触法五境之影像，乃是大圆满。
English
May the four interdependent branches be complete. This is the supreme, unsurpassed Sugata. Activity and result, alala. May you all instantly transform into horse-pig parents, embracing and uniting. As bodhicitta descends from the syllable Hum (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽) at the crown, may the four chakras be filled in sequence. As it descends to the crown and throat, may joy arise. As it descends to the heart, may supreme joy arise. As it descends to the navel, may joy beyond joy arise. In the secret place, may coemergent joy arise. Reversing upwards, pervading the entire body, meditate on realizing the wisdom of indivisible bliss and emptiness. Through this, may you receive the empowerment of wisdom in the secret lotus mandala, purify the obscurations of the mind, be able to freely rely on the emanations of other paths, accomplish increasing activity, transcend the ten bhumis, and become those with the fortune to attain the fruit of the Dharmakaya. After that, may your bodies possess the seven qualities of Vairochana, fix your eyes on the mirror of Vajrasattva, and remain in equanimity with the meaning that is pointed out. Raise the crystal. Son, you are a vessel of the Great Vehicle. In order to liberate from the ocean of samsara, now enter into the true meaning. Son of the lineage, listen. Your body is free from action, speech is free from expression, mind is free from thought. The way your own awareness naturally abides is like this crystal. Just as the crystal is unobscured inside and out, the essence of mind is emptiness. Just as the crystal changes to the color of whatever cushion it is placed on, anything can arise in the mind. Just as the crystal can change into various colors, yet is inseparable from the crystal, whatever arises in the mind is inseparable from emptiness. Just as this crystal arose from the blessing of the compassionate rays of Vajrasattva, this very nature of mind has always abided in the essence of the Dharmakaya. Leaving your own nature of mind undistracted, abiding in the unaltered, natural state, is the practice of Trekchö, the foundation of the Great Perfection. Therefore, from now on, meditate in that state of non-meditation. Place the crystal on the crown of the head. Now, all of you, sit with your bodies in the correct posture. The master shows the Vajra Garland drawn from the eastern mandala. From the south, he shows the example of the lamp of the pure expanse—the peacock's feathers. From the west, he shows the example of the mandala appearing in the mirror—the appearance of the deity's form. From the north, he shows the reflections of the five objects of the senses—form, sound, smell, taste, and touch—which is the Great Perfection.
Tibetan
ན་པོའི་དོན་རྟོགས་པའི་མོས་པ་མཛོད༔ ཅེས་བྱས་ལ་དེ་དག་དངོས་སམ་བྲིས་པའི་ཙཀླི་དུས་གཅིག་བསྟན་ལ། ཧོ༔ རྨ་བྱ་ལུག་རྒྱུད་ལག་ཏུ་ཕྱར༔ དཀྱིལ་ འཁོར་ལ་སོགས་སྣང་བ་གཏད༔ ཤེལ་མིག་སྦྱར་བ་འདི་ལ་ལྟོས༔ འོད་ལྔ་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔ་སྟེ༔ སྣང་སྲིད་སེམས་སུ་མ་གྱུར་མེད༔ ཀ་དག་རྩལ་དབང་ཐོབ་པར་ཤོག༔ བོ་དྷིའི་མཐར། དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ འོ་རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ཙིཏྟ་ཤའི་སྒྲོན་མ་ན༔ ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས་པའི་འོད༔ དཀར་འཇམ་རྩའི་སྒྲོན་མ་ནས་བརྒྱུད་དེ༔ རྒྱང་ཞགས་ཆུའི་སྒྲོན་མ་ལས་བྱུང་ནས་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒྲོན་མེ་ནམ་མཁའ་ལ་གསལ་ཞིང༔ དེ་ལས་ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་ཉམས་སུ་བླངས་ན་རིག་པ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་དངོས་སུ་འཆར་བར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ལྟར་ཡང་གསང་སྣང་སྲིད་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་ཐོབ། ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །ལམ་ཁྲེགས་ཆོད་དང་ཐོད་རྒལ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། ཕྲིན་ལས་བཞི་ཀ་འགྲུབ། བཅུ་དྲུག་ཡེ་ཤེས་བླ་མའི་ས་ནོན། རྫོགས་ཆེན་རང་སྣང་རིས་མེད་ཀྱི་དགོངས་པ་རྟོགས་ཤིང་སྣང་བ་བཞི་མཐར་ཕྱིན་ནས་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུའི་ཀློང་དུ་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ལྔ་པ་ནི། གཏོར་ཆེན་བཏེགས་ལ། འོ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ དད་པ་དང་དམ་ཚིག་ལྡན་པ་རྣམས་ཉོན་ཅིག༔ གཏོར་མའི་སྣོད་གཞལ་ཡས་ཁང་སུམ་ཐོག་གི་ནང་དུ༔ རྩེ་མོ་ན་བླ་མ་རྣམས་བཞུགས་པ༔ བར་མ་ན་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་བཞུགས་པ༔ འོག་མ་ན་མ་དང་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་བཞུགས་པ༔ འདབས་འཁོར་ན་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཁྲོམ་ཚོགས་པ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པར་བསམ༔ ལྷ་ཚོགས་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་བདུད་རྩི་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་ བྱུང་ནས༔ ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་མར་ལན་གསུམ་བབས་པས༔ དང་པོས་སྡིག་སྒྲིབ་རྣམས་དག༔ གཉིས་པས་ལུས་ཁེངས༔ གསུམ་པས་གནས་གསུམ་དུ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པར་སྒོམས་ལ༔ མོས་གུས་དྲག་པོ་སྐྱེད་ཅིག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ཀྱི་གཏོར་སྣོད་དུ༔ འགག་མེད་སྣང་བའི་གཏོར་ཆེན་བཤམས༔ རོལ་རྩལ་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི༔ དབང་འདི་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ༔ དབང་མཆོག་འདི་ཡི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ སྐྱེ་གནས་བར་དོར་གྲོལ་བར་ཤོག༔ རྨི་ལམ་བར་དོར་ངོ་ཤེས་ཤོག༔ བསམ་གཏན་བར་དོར་གདིང་ཐོབ་ཤོག༔ འཆི་ཁ་བར་དོར་རང་གྲོལ་ཤོག༔ ཆོས་ཉིད་བར་དོར་འོད་གསལ་ཤོག༔ སྲིད་པ་བར་དོར་དབུགས་དབྱུང་ཤོག༔ གཞན་
Chinese
生起通达那波意义的信解！ 这样说着，将那些真实或绘制的彩绘卷轴同时展示出来。 吼！ 手中挥舞着孔雀翎毛和羊毛线，将曼荼罗等显现出来，看着这镶嵌着水晶的眼睛。 五光即是五种智慧，显有轮回未曾离于心。 愿获得原始清净的威力！ 在菩提的尽头。（藏文）དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔（梵文天城体，धर्मकाय अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音，dharmakāya abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：法身灌顶我！） 噢！种姓之子们，从心血的灯盏中，显现寂静本尊安住的光芒。 从洁白柔滑的脉之灯盏中传递，从遥远牵引的水之灯盏中生起，于虚空中明亮地照耀着清净本性的灯盏。 从那之中，如果修习空性明点的灯盏，觉性金刚链寂静忿怒本尊将会真实显现。 如此，于甚深秘密的显有轮回大圆满坛城中，获得觉性威力的灌顶。 净除俱生之垢染，能自在修习道之顿超与妥噶，四种事业皆能成就。 证得十六智慧上师之位，通达大圆满自显无别的见解，四相穷尽，于童瓶身中成佛。 第五，举起大食子。 噢！具缘种姓之子，谛听具有信心和誓言者！ 食子的容器，在三层楼的宫殿中，顶层安住着上师们，中层安住着本尊坛城，下层安住着佛母和空行母，周围安住着护法们，观想如集市般聚集。 从那些本尊的身体、语言、意中，生起甘露和光芒，三次降临于你们的顶门。 第一次，净除罪障；第二次，充满身体；第三次，观想三处以三字（藏文，ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体，ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音，oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）为标志。生起猛烈的信敬！ （藏文，ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体，ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音，oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）！ 于无生法界的食子器皿中，陈设无碍显现的大食子。 以各种嬉戏的饰品庄严，将这三根本本尊的灌顶赐予你。 愿以此殊胜灌顶的加持力，于生处中阴获得解脱！ 于梦境中阴认识自性！ 于禅定中阴获得把握！ 于临终中阴获得自解脱！ 于法性中阴获得光明！ 于有中阴获得喘息！ 其他
English
Generate faith and understanding of the meaning of Napa! Saying this, show those real or painted chakras simultaneously. Ho! Wave the peacock feathers and woolen thread in your hand, entrust the mandala and other appearances, and look at this crystal-embedded eye. The five lights are the five wisdoms, and samsara has never been apart from the mind. May you attain the power of primordial purity! At the end of Bodhi. (Tibetan) Dharmakāya abhiṣiñca māṃ! (Sanskrit Devanagari, धर्मकाय अभिषिञ्च मां, Sanskrit Romanization, dharmakāya abhiṣiñca māṃ, Chinese literal meaning: Dharmakaya empower me!) Oh! Sons of the lineage, from the lamp of heart's blood, the light in which the peaceful deities reside appears. Passing through the lamp of white and smooth veins, arising from the lamp of distant pulling water, the lamp of pure essence shines brightly in the sky. From that, if you practice the lamp of empty bindus, the peaceful and wrathful deities of the Rigpa Vajra chain will actually appear. Thus, in the secret and vast mandala of the Great Perfection of Samsara and Nirvana, obtain the empowerment of Rigpa's power. Purify the co-emergent obscurations, be able to freely practice the cutting through and Tögal of the path, and accomplish all four activities. Attain the position of the sixteen wisdom lamas, realize the view of the Great Perfection of self-appearing non-duality, exhaust the four visions, and attain Buddhahood in the realm of the youthful vase body. Fifth, raise the great torma. Oh! Fortunate sons of the lineage, listen, those who have faith and samaya! In the three-storied palace of the torma vessel, the lamas reside on the top floor, the yidam deities reside on the middle floor, the mothers and dakinis reside on the bottom floor, and the Dharma protectors reside around like a gathering in a market. From the body, speech, and mind of those deities, nectar and light arise, descending three times on the crown of your heads. The first time, purify sins and obscurations; the second time, fill the body; the third time, visualize the three places marked with the three syllables (Tibetan, ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari, ओṃ आः हूँ, Sanskrit Romanization, oṃ āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Om Ah Hum). Generate intense devotion! (Tibetan, ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari, ओṃ आः हूँ, Sanskrit Romanization, oṃ āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Om Ah Hum)! In the torma vessel of the unborn realm, arrange the great torma of unobstructed appearance. Adorn with various playful ornaments, bestow this empowerment of the three root deities upon you. May the blessings of this supreme empowerment liberate you in the bardo of birth! Recognize yourself in the dream bardo! Gain confidence in the meditation bardo! Attain self-liberation in the dying bardo! Attain clear light in the dharmata bardo! Take a breath in the existence bardo! Other