Tibetan
རྡོ་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི། །དམིགས་མེད་ཤེས་རབ་ཡུམ་གྱི་ངང་དུ་རྟོགས། །ཐུགས་རྗེའི་བྱེ་བྲག་སྣ་ཚོགས་ཅིར་ཡང་སྟོན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དམིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཅིར་ཡང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་བསྒྲུབས་པ་ཡི། །ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ཤིང་ཡོན་ཏན་མཐར་ཕྱིན་པའི། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱག་བྱར་འོས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཞིང་རྡུལ་ཀུན་གྱི་གྲངས་སྙེད་ཀྱི། །ལུས་བཏུད་པ་ཡིས་རྣམ་ཀུན་ཏུ། །མཆོག་ཏུ་དད་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ ཞེས་པས་ཕྱག་བྱ། གཉིས་པ་མཆོད་པ་ལ། ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ན་དང་བཞི་ལས། དང་པོ་ཕྱི་མཆོད་ཀྱི་ཐོག་མར་མཆོད་སྤྲིན་སྤྱིར་སྤྲོ་བ་ནི། བདེ་བར་གཤེགས་སོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ཡས་ཀུན། །ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་མཆོག་ཏུ་རོལ། །ཨོཾ་པ་ན་པེ་ནུ་སུ་ར་ཏ་ཏི་པུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་ མ་ཡོ་གི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ ཆུ་གཉིས་དང་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོ་འབུལ་བ། ཨོཾ། དཔག་མེད་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཉིད་ལས། །མཆོད་ཡོན་བསམ་ཡས་ལྷུན་གྲུབ་པ། །རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའི་ཁམས་བཀང་སྟེ། །གུས་པའི་བློ་ཡིས་འབུལ་བར་བགྱི། །ཨོཾ་གུ་རུ་བཛྲ་སཏྭ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། མཆོད་ཡོན་གྱི་གནས་སུ། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་རྣམས་དང་། ཨརྒྷཾ་གྱི་གནས་སུ། པཱ་དྱཾ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ །གནྡྷེ། ནཻ་བི་དྱ། ཤབྡ་རྣམས་བཅུག་ལ་མཆོད། དེ་ནས་རིན་ཆེན་བདུན་ནི། མི་དབང་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་འདི་དག་ནི། །སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་མ་ལུས་ལ། །བཤམས་ཤིང་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་ཏེ་ཕུལ་བ་ཡིས། །འགྲོ་བ་མི་ཟད་གཏེར་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཨོཾ་སཔྟ་མ་ཧཱ་རཏྣ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ། འདོད་ཡོན་ལྔ་ནི། ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་དང་རོ། །རེག་བྱའི་ཁྱད་པར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས། །མོས་བློས་བླ་མ་སྲས་བཅས་ལ་འབུལ་ན། །བཞེས་ཤིག་བླ་མེད་གྲུབ་མཆོག་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ། བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་འབུལ་བ་ནི། ལྷ་ཡི་དབང་པོ་ལྷ་མིན་གཡུལ་རྒྱལ་ནས། །བཀྲ་ཤིས་ལྷ་
Chinese
金刚方便之智慧，于无缘智慧母之状态中证悟。以大悲之差别，示现种种。礼敬大金刚萨埵。礼敬无缘法身。礼敬圆满报身。礼敬种种化身。礼敬不变金刚身。礼敬现证菩提身。三世诸佛所修持，圆满二资粮，功德至究竟，礼敬身与智慧之聚。于一切应礼敬者，以等同一切刹土微尘数，遍身俯伏，以殊胜之信心，敬礼。以“阿底布 霍 札底察 霍”作礼敬。第二，供养。有外、内、密、如是四种。首先，外供养之初，普供养云：善逝薄伽梵，以诸佛海之智慧，于有边无际之轮回海，普贤供云极乐。嗡 班杂 贝努 斯ra 达 帝 布 萨瓦 达塔嘎达 萨玛雅 优给 悉地 吽 嘛哈 布杂 札底察 霍。献上二水及受用乐器。嗡，从无量虚空界中，供养无量自然成就，充满无边虚空界，以恭敬之心作供养。嗡 咕噜 班杂 萨埵 阿甘 札底察 吽 梭哈。如是，于供养处，献上：洗足水、花、香、灯、香水、食物、乐器等。于阿甘处，加入 巴当、布贝、度贝、阿洛给、根de、内维de、夏达 等并作供养。之后，七宝：此人主七宝，献与所有佛及佛子，以陈设并以意幻化，愿众生享用无尽之宝藏。嗡 萨普达 嘛哈 惹那 班杂 布吉de 阿 吽。五妙欲：于一切方所，色声香味触，圆满殊胜之差别，以虔诚心供养上师及佛子，祈请享用，赐予无上成就。嗡 班杂 嘎玛 咕那 班杂 布吉de 阿 吽。献八吉祥物：天界自在天胜过阿修罗之战，吉祥天
English
The wisdom of Vajra Method is realized in the state of the mother of non-objective wisdom. It manifests various distinctions of compassion. Homage to the great Vajrasattva. Homage to the non-objective Dharmakaya. Homage to the perfect Sambhogakaya. Homage to the various Nirmanakayas. Homage to the immutable Vajrakaya. Homage to the Abhisambodhikaya. Accomplished by all the Buddhas of the three times, perfecting the two accumulations and completing the qualities, homage to the assembly of body and wisdom. To all those worthy of homage, with bodies bowed down as numerous as all the dust particles of the fields, I pay homage with supreme faith in all ways. Perform the prostration with "ATI PU HO PRATICCHA HO". Secondly, offering. There are four: outer, inner, secret, and suchness. First, the general spreading of the offering cloud at the beginning of the outer offering: Gone to bliss, Bhagavan, with the wisdom of the ocean of victorious ones, in the endless ocean of existence, enjoy the supreme Samantabhadra offering cloud. OM PANA PENU SURATA TITI PU SARVA TATHAGATA SAMA MAYA YOGI SIDDHI HUM MAHA PUJA PRATICCHA HO. Offering the two waters and the implements of enjoyment. OM, from the realm of immeasurable space itself, offerings of immeasurable spontaneous accomplishment, filling the vast realm of space, I offer with respectful mind. OM GURU VAJRA SATTVA ARGHAM PRATICCHA HUM SVAHA. Likewise, in the place of offering water, foot washing water, flowers, incense, lamps, scented water, food, and musical instruments, and in the place of ARGHAM, insert PADYAM, PUSHPE, DHUPE, ALOKE, GANDHE, NAIVIDYA, SHABDA, etc., and make offerings. Then, the seven precious things: These seven precious things of the human lord, to all the Buddhas and their sons, displayed and offered by mental transformation, may beings enjoy inexhaustible treasures. OM SAPTA MAHA RATNA VAJRA PUJITE AH HUM. The five objects of desire: In all directions and times, forms, sounds, smells, tastes, and tangible qualities, perfect and excellent distinctions, I offer with devotion to the gurus and their sons, please accept them and grant supreme accomplishments. OM PANCA KAMA GUNA VAJRA PUJITE AH HUM. Offering the eight auspicious substances: The lord of the gods, victorious in the battle against the Asuras, the auspicious goddess.