Tibetan
རོལ་པར་བཅས༔ རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའི་ཁྱོན་བཀང་སྟེ༔ གུས་པའི་བློ་ཡིས་དབུལ་བར་བགྱི༔ ཨོཾ་པ་ན་པེ་ནུ་སུ་ར་ཏ་ཏི་པུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡོ་གི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་མཆོད་པ་སྤྲུལ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ དེ་བཞིན་དུ་ཤབྡའི་བར་དང་། མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཞེས་པས་མཆོད། གཉིས་པ་ཁྱད་པར་གྱི་མཆོད་པ་ལས་སྦྱོར་མཆོད་ནི། མཚན་ལྡན་བདེ་བའི་རྒྱན་ལྡན་པའི༔ མི་མོ་རྣམས་ཀྱི་རེག་བྱའི་མཆོག༔ བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་རྣལ་འབྱོར་ཚོགས༔ གསང་མཆོག་བདེ་བའི་གནས་ལ་རོལ༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ སྨན་དང་རཀྟའི་མཆོད་པ་ནི། གཙང་དམེའི་དྲི་རྟོག་ཀུན་བྲལ་བའི༔ རཱ་ས་ཡཱ་ན་སྨན་ཆེན་པོ༔ ཉོན་མོངས་ཆགས་པའི་རཀྟར་བཅས༔ མཉམ་པ་ཆེན་པོར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ གཏོར་མའི་མཆོད་པ་ནི། ཤ་ལྔ་བདུད་རྩིའི་སྙིང་པོ་ཅན༔ བཟའ་བཅའ་བཏུང་བའི་ཚོགས་ལྡན་པའི༔ དམ་རྫས་མཆོག་གི་གཏོར་མ་འདི༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་རྒྱ་ཆེར་མཆོད། གཉིས་པ་བསྟོད་པ་ནི། ཨོཾ༔ བླ་མ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་བྱེད་པོ་མཆོག༔ དེ་ལ་བདག་ནི་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དྲི་མེད་ སྟོན་ཀའི་ཟླ་བའི་མདོག༔ རྡོ་རྗེ་དང་ནི་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ བདེ་ཆེན་སྙེམས་མར་མཉམ་སྦྱོར་བའི༔ སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད༔ གང་གི་མཚན་ཙམ་འཛིན་པས་ཀྱང༔ ན་ར་ཀ་སོགས་ངན་སོང་གི༔ སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་མཛད་པ༔ མགོན་པོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་བསྟོད་པ་བྱ། གཞུང་རྩ་བར་དབང་བསྐུར་གྱི་རྗེས་ཉིད་དུ་བཟླས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བྱེད་པར་གསུངས་པས་མཆོད་བསྟོད་མ་བྱས་ཀྱང་ཆད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ་བཟླས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། བདག་གི་སྙིང་གར་འོད་ལྔའི་ཀློང༔ ཟླ་སྟེང་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་པའི༔ ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ༔ དཀར་གསལ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར༔ འོད་འཕྲོས་འཕགས་མཆོད་བྱིན་རླབས་བསྡུས༔ སེམས་ཅན་སྒྲིབ་སྦྱངས་བདེ་ཆེན་བཀོད༔ ཚུར་འདུས་སྔགས་ཕྲེང་ཉིད་ལ་ཞུགས༔ ཞེས་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྣམ་པ་གསལ་བ་དང་ང་རྒྱལ་བརྟན་པ་དག་པ་དྲན་པ་རྣམས་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་པས། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱ༔ ཞེས་པ་ཅི་ནུས་སུ་བཟླས་པའི་རྗེས་སུ་སླར་ཡང་། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ༔ མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ༔ བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ་སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ་སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ་ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ་སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿཀུ་རུ་ཧཱུྃ༔ ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ བྷ་ག་ཝཱན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་བ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་པའི་བཟླས་པ་གོང་གི་དྲུག་ཆ་ ཙམ་དུ་བཟླའོ། །སྤྱིར་བསྙེན་ཚད་ནི་གྲངས་བསྙེན་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ན་ཡི་གེ་དྲུག་པ་འབུམ་ཚོ་དྲུག་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཁ་སྐོང་དང་བཅས་པ་བཟླ་ཞིང་། བཟླས་པའི་ཐུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར། ཨོཾ༔ དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཀྱེ༔ བདག་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་མཛོད༔ སྐྱེ་རྒ་ན་དང་འཆི་བ་སོགས༔ འཇིགས་རུང་སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས༔ མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་སྐྱོབས་ཤིག༔ སྡིག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་ཞིང༔ ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཆེའི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བདག་སྒྲུབས་ཤིག༔ ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཞེས་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །བཞི་པ་ཉེར་བསྡུའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ཉལ་བའམ་ཐུན་བསྡུ་བ་ན། རང་གི་སྙིང་གའི་འོད་ཀྱིས་ཕོག་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བདག་ཉིད་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ལ་ཐིམ༔ དེ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་ཐིམ༔ དེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་ལ་ཐིམ༔ དེ་ཡང་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ༔ ཧཱུྃ་ནཱ་དའི་བར་དུ་རིམ་གྱིས་ཐིམ་ནས་མི་དམིགས་པ་ལས་འོད་གསལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལ་མཉམ་པར་བཞག །ཉལ་བ་ལས་ལྡང་བའམ་སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག་ན་སླར་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུར་ལངས་ལ་མཐར་དགེ་བ་བསྔོའོ། །གཉིས་པ་ཚོགས་གསག་སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ཚོགས་ཞིང་སྒྲུབ་པ་ནི། སྔར་གྱི་ཉེར་བསྡུའི་མཐའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ངོ་བོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ ལུགས་སྟོང་པ་ཉིད་སྤྲོས་པའི་མཐའ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ངང་ལས། དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་པའི་འགྲོ་བ་དྲུག་གི་ཡུལ་ལ་བརྩེ་བའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་སྣང་བས་བྱང་ཆུབ་ལ་འགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པའི་རང་མདངས་སེམས་ཉིད་ཧཱུྃ་དཀར་པོའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་གསལ་བར་བསྒོམས་ལ་དེའི་དོན་གསལ་འདེབས་པ་ནི། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ འཁོར་འདས་ཆོས་ཀུན་གདོད་མ་ནས༔ མ་སྐྱེས་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ འགག་མེད་སྙིང་རྗེའི་རོལ་པ་ནི༔ ནམ་མཁའ་ལས་ནི་འཇའ་ཚོན་བཞིན༔ དངོས་མེད་དངོས་པོའི་ཡེ་ཤེས་སྤྲིན༔ མི་འགྱུར་ཧཱུྃ་གི་ངོ་བོར་ཤར༔ དྭངས་མའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ར་བ་དྲྭ་བ་གུར་བླ་རེ་ཡེ་
Chinese
伴随着嬉戏，充满无边虚空，以恭敬之心奉献。嗡 班那 贝努 索ra 达 迪布 萨瓦 达塔嘎达 萨玛 约gi 悉地 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此幻化供养。嗡 班扎 布贝 扎地扎 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）同样以音声等，嘛哈 布扎 扎地扎 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此供养。第二是特殊的供养，其中的交合供养是：具有相好，具备安乐庄严的，女人们的殊胜触感，请加持瑜伽士们，享受秘密殊胜安乐之处。嘛哈 索卡 菩提 质达 阿拉拉 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）药物和血的供养是：远离清净无垢的念头，伟大的瑞瑟亚那药物，伴随着烦恼贪欲之血，请享用这伟大的平等。萨瓦 班扎 阿弥利达 阿拉拉 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）食子的供养是：具有五肉五甘露的精华，具备食物饮料的集合，此殊胜的誓言物食子，请享用这无二之物。嘛哈 巴林达 卡卡 卡hi。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这样广大地供养。第二是赞颂：嗡，上师具德金刚萨埵，大乐五智之主，一切坛城的作者，我向您顶礼。无垢如秋季之月，手持金刚和铃，与大乐佛母双运，赞叹金刚勇识您。仅仅持诵您的名号，也能从那ra嘎等恶道中，救护一切痛苦，怙主我向您顶礼赞叹。这样进行赞颂。经文中说在根本灌顶之后就进行念诵的瑜伽，所以即使没有进行供养和赞颂也不会破戒。第三是念诵的瑜伽：在我的心间，五光的虚空中，月亮之上，与自己相同的智慧尊，心间金刚的中心是吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）白色明亮的咒语之鬘围绕，光芒四射，供养圣众，摄集加持，净化众生业障，安立大乐，收摄回来，咒鬘融入自身。这样以清晰的禅定状态，稳固我慢，清净忆念，一心一意地，嗡 班扎 萨埵 阿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）尽力念诵之后，再次，嗡 班扎 萨埵 萨玛雅，玛努巴拉雅，班扎 萨埵 爹诺巴 地叉，哲卓 美巴瓦，索多 效 美巴瓦，索波 效 美巴瓦，阿努ra多 美巴瓦，萨瓦 斯
English
Accompanied by play, filling the expanse of boundless space, I offer with a reverent mind. Om Pana Penu Sura Ta Ti Pu Sarva Tathagata Samaya Yogi Siddhi Hum. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Thus, transform the offerings. Om Vajra Puspe Pratichchha Ho. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Likewise, with sounds and so on, Maha Puja Pratichchha Ho. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Thus, offer. Second, the special offerings, among which is the union offering: Possessing auspicious marks, adorned with the bliss of enjoyment, the supreme touch of women, please bless the assembly of yogis, reveling in the secret supreme place of bliss. Maha Sukha Bodhicitta Ala La Ho. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) The offering of medicine and blood is: Free from the defilement of pure impurity, the great Rasayana medicine, together with the blood of afflicted attachment, please partake of this great equality. Sarva Pancha Amrita Ala La Ho. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) The offering of the torma is: Possessing the essence of the five meats and five ambrosias, endowed with the collection of foods and drinks, this supreme samaya substance torma, please partake of this non-dual essence. Maha Balimta Kha Kha Khahi. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Thus, offer extensively. Second, the praise: Om, Lama Palden Dorje Sempa, Lord of Great Bliss and the Five Wisdoms, Supreme Creator of all mandalas, to you I prostrate. Immaculate, like the autumn moon, holding the vajra and bell, in union with the Great Bliss Consort, I praise you, Vajra Hero. By merely holding your name, you protect from all the sufferings of Naraka and other lower realms, Protector, I prostrate and praise you. Thus, perform the praise. The text states that the yoga of recitation should be done immediately after the root empowerment, so even if offerings and praise are not done, there will be no transgression. Third, the yoga of recitation: In my heart, in the expanse of the five lights, above the moon, the wisdom being identical to myself, in the heart, at the center of the vajra, is Hum. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Encircling it is a garland of white and clear mantras, light radiating, offering to the noble ones, gathering blessings, purifying the obscurations of sentient beings, establishing great bliss, drawing back, the mantra garland dissolves into itself. Thus, with a clear state of samadhi, firm pride, purity, and mindfulness, with a single-pointed mind, Om Vajrasattva Ah. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) After reciting as much as possible, again, Om Vajrasattva Samaya, Manupalaya, Vajrasattva Tvenopatistha, Dridho Me Bhava, Sutoshayo Me Bhava, Suposhayo Me Bhava, Anurakto Me Bhava, Sarva S
Chinese
悉地 美 札 萨瓦 嘎玛 索 匝 美 泽当 希热亚 咕噜 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！哈！哈！哈！哈！吼！薄伽梵 萨瓦 达他嘎达 班匝 玛 美 门匝 班匝 贝瓦 玛哈 萨玛雅 萨埵 阿 吽 帕！念诵此咒，约为前述的六分之一。 总的来说，如果按照念诵的数量来算，六字真言要念诵六十万遍，百字明要念诵十万遍，加上补缺。在每次念诵的最后，都要祈祷：嗡！具德金刚萨埵 杰！请您慈悲地眷顾我！从生老病死等等，从可怖的有寂轮回之苦中，怙主请您救护我！从一切罪业中解脱，成为真正智慧的大菩萨！请您以身语意来加持我！萨玛雅 悉地 阿啦啦 吼！第四，是收摄的瑜伽。睡觉或收座时，自身心间的光明照触，使坛城的轮全部化为光，融入自身誓言尊，再融入智慧尊，再融入三摩地尊，再融入（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字次第融入于音响之中，从不可得中安住于光明空性之中。从睡眠中醒来或开始行动时，再次起身为金刚萨埵之身，最后回向善根。第二，积累资粮的瑜伽，分为三部分。首先，是修持资粮田。从之前收摄的最后的三摩地的自性，一切法的实相空性，远离一切戏论之边，从不变的真如法界之中。对于未能如是证悟的六道众生，生起普遍的大悲心，心想我要将他们安置于菩提。观想空性与大悲无别之自性光明，心性显现为白色（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字之相，并清晰其含义：嗡 玛哈 舜亚达 嘉纳 班匝 梭巴瓦 阿玛 郭 昂！轮回涅槃诸法，从原始以来，皆是未生空性之状态。无灭大悲之游舞，犹如虚空之彩虹。无实有实之智慧云，显现为不变（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字之体性。从清净的（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中放射光明。金刚地基、围墙、罗网、帐篷、帷幔等
English
Siddhi Mme Prayatsa Sarva Karma Su Tsa Me Tsittam Shreya Kuru Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum)! Ha! Ha! Ha! Ha! Ho! Bhagavan Sarva Tathagata Vajra Ma Me Muntsa Vajri Bhava Maha Samaya Sattva Ah Hum Phat! Recite this mantra for about one-sixth of the previous amount. In general, if counting the number of recitations, the six-syllable mantra should be recited six hundred thousand times, and the hundred-syllable mantra should be recited one hundred thousand times, including the supplementary recitations. At the end of each recitation session, pray: Om! Glorious Vajrasattva, Jye! Please be compassionate and care for me! From birth, old age, sickness, death, etc., from the terrible suffering of samsara, Protector, please save me! Liberate me from all sins, and become a great Bodhisattva of true wisdom! Please bless me with your body, speech, and mind! Samaya Siddhi Ala La Ho! Fourth, the yoga of absorption. When sleeping or concluding a session, the light from one's own heart touches, causing the wheel of the mandala to dissolve into light, merging into the self-vow being, then merging into the wisdom being, then merging into the samadhi being, then merging into the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) syllable, the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) syllable gradually merges into the sound, and from the unobtainable, abide in the state of clear light emptiness. When waking up from sleep or starting to act, rise again as the body of Vajrasattva, and finally dedicate the merit. Second, the yoga of accumulating merit, divided into three parts. First, the practice of the merit field. From the nature of the last samadhi of the previous absorption, the reality of all dharmas is emptiness, free from all extremes of elaboration, from the unchanging realm of suchness. For the six realms of beings who have not realized this, generate universal great compassion, thinking that I will place them in Bodhi. Visualize the self-luminous mind, the nature of emptiness and compassion inseparable, appearing as a white Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) syllable, and clarify its meaning: Om Maha Shunyata Jnana Vajra Swabhava Atma Ko Ham! All dharmas of samsara and nirvana, from the beginning, are in the state of unborn emptiness. The dance of unceasing compassion is like a rainbow in the sky. The wisdom cloud of non-existent existence manifests as the nature of the unchanging Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) syllable. From the pure Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) syllable, rays of light emanate. Vajra ground, fence, net, tent, curtain, etc.