Tibetan
རྩོད་སོགས་དུས་ཀྱི་རྒུད་པ་ཞི་བ། ལྷ་ས་བསམ་ཡས་དང་མཐའ་འདུལ་ཡང་འདུལ་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་རྣམས་དམག་དང་ས་ གཡོ་མེ་དགྲ་སོགས་ལས་སྲུང་བ། གུ་རུའི་བཀའ་བརྒྱུད་གནས་ཡུན་སྲིང་བ། བསྟན་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ཚེ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བར་ཆད་སེལ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་འཕྲལ་དུ་འབྱུང་ལ། གཞན་ཡང་སྔོན་ཆོས་དེའི་ཚིག་དོན་གྱི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་རང་བྱུང་པདྨའི་གཞོམ་མེད་ནཱ་དའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྙིང་ལ་དངོས་སུ་ཞུགས་པའི་གཏད་རྒྱ་ཐོབ་སྟེ། དེ་ཚུན་ཆད་སྐུ་ཚེ་མང་པོར་གུ་རུ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་གཏད་རྒྱའི་ནུས་པ་གོང་འཕེལ་དུ་སོང་ཞིང་ནམ་ཡང་སྣོད་མིན་ལ་གསང་སྒོ་རལ་བ་ལྟ་ཅི་ནང་འོད་གསལ་བསམ་མི་ཁྱབ་ཀྱི་ཀློང་སྒྲོམ་ལས་བསྒུལ་བསྐྱོད་མ་མྱོང་བར་་་་་གནས་པ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་དུས་མཐར་གསང་སྔགས་ཀྱི་གདུལ་བྱ་ལྷག་མའི་དོན་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་གུ་རུ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ཆུད་མི་ཟ་བའི་སྟོབས་དང་། རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཡིད་ལས་འདས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སད་པ་ནི་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་རླངས་དྲོད་མ་ཡལ་བའི་ཆོས་ཡིན་པས་བསྲེ་སླད་དང་ནོར་འཁྲུལ་མི་འབྱུང་། བཀྲ་ཤིས། བྱིན་ཆེ། བར་ཆད་ཉུང་། འགྲུབ་ཐག་ཉེ། དངོས་གྲུབ་མྱུར་བར་བསྔགས་ཏེ། དེའང་གཏེར་སྟོན་དང་རྩ་བའི་ཆོས་བདག་གི་རིང་ལྟ་བུ་ཅི་རིགས་པར་ སྒྲུབ་འབྲས་མཐོང་ཆོས་སུ་འབྱིན་པ་འབྲས་བུའི་དུས་དང་། དེ་ནས་རིམ་གྱིས་ཉམས་ལེན་ཚད་ལྡན་བྱེད་པ་ཙམ་རེ་མང་ཡོད་པ་སྒྲུབ་པའི་དུས་དང་། དབང་ལུང་ཁྲིད་གསུམ་རྣལ་མའི་རྒྱུན་ཙམ་ཡོད་པ་ལུང་གི་དུས་དང་། དེའང་ཉམས་པས་རྟགས་ཙམ་འཛིན་པའི་དུས་ཀྱི་རིམ་པར་འགྱུར་ཞེས་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གསུངས་ཏེ། གཏེར་ཁ་གོང་འོག་དང་། བྱང་གཏེར། མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་སོགས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ན་དེ་ལྟར་འབྱུང་བའི་ཚུལ་གསལ་པོར་སྣང་ངོ་། །འབྲས་བུའི་དུས་ཀྱང་སྤྱི་མཐུན་གྱི་དུས་སྐལ་དང་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ཁྱད་པར་རྣམས་དང་འཚམས་པར་འབྱུང་བར་ཟད་པས་གཅིག་ཁོ་ན་འདྲ་བར་ཚད་གཟུང་བྱར་མེད་དེ། གུ་རུའི་བཀའ་བརྒྱུད་ཁོ་ནའི་དབང་དུ་བྱས་པའི་དུས་བཞི་ལའང་། གུ་རུ་རྗེ་འབངས་དང་བཅས་པས་བོད་དུ་སྔགས་བསྟན་དང་པོར་བཙུགས་པ་དང་། གཏེར་ཆོས་དེ་དང་དེ་གསར་དུ་ཐོན་པ་ལ་ལྟོས་ནས་བཞག་པའི་དུས་བཞི་འཇོག་ལུགས་གཉིས་ཡོད་ལ། གཏེར་རྙིང་རྣམས་ནི་དང་པོར་ཐོན་པ་ན་འབྲས་དུས་སྔ་མ་དང་ཁད་ཉེ་བས་སྔགས་རང་བཞིན་གྱིས་སྒྲུབ་པར་སླ་བའི་
Chinese
平息争端等时代衰败之事，保护拉萨（Lhasa）桑耶寺（Samye）和镇边寺、再镇边寺等寺庙免受战争、地震、火灾、敌害等侵害，延续莲师（Guru）的教言传承，消除持教者们的寿命和事业的障碍等等，这些功德会立即显现。此外，先前获得了此法具有词义之相的自生莲花之不可摧毁的音（梵文天城体：नाद，梵文罗马拟音：nāda，汉语字面意思：音）坛城真实融入心间的付托，自那以后，在许多世中，通过莲师如意宝的三金刚瑜伽，付托的能量不断增长，何时也不会向非器泄露秘密，更不用说内光明不可思议的虚空框架，从未从中动摇过而安住。如先前一样，愿在末法时代成办剩余密咒调伏者的利益，莲师师徒一起所发的愿望不会落空的力量，以及自性大圆满的不可思议的智慧的力量所唤醒，这是邬金仁波切（Orgyen Rinpoche）的口中热气未消散的法，因此不会有掺杂和错误。吉祥！加持大！障碍少！成就近！迅速获得悉地而赞叹。其中，对于伏藏师和根本法主而言，在他们住世期间，无论如何都能将修行成果显现为可见之法，这是果时；之后，逐渐出现许多仅仅是进行合格修持的，这是修时；仅仅存在灌顶、传承、引导三者真实传承的，这是教时；即使是这样，也逐渐衰败到仅仅保持表相的时代。上师金刚持曾这样说过。在上下伏藏、北伏藏、空行心滴等的历史中，这种情况清晰可见。果时也仅仅是与共同的时运和缘起的差别等相符而出现，因此不能以完全相同来衡量。对于仅仅是莲师教言传承的四时而言，也有莲师师徒一起在藏地首次建立密咒教法，以及根据这个和那个伏藏法新出现而安立的两种安立四时的方式。新伏藏等在最初出现时，由于与之前的果时相近，因此密咒自然容易修持的
English
Pacifying the degeneration of the times such as disputes, protecting the monasteries of Lhasa (Lhasa) Samye (Samye) and the border-taming and re-taming temples from war, earthquakes, fire, enemies, etc., prolonging the duration of Guru's oral transmission, eliminating obstacles to the life and activities of the upholders of the doctrine, etc., these merits will appear immediately. Furthermore, previously, the entrustment of the indestructible nada (Sanskrit Devanagari: नाद, Sanskrit Romanization: nāda, Chinese literal meaning: sound) mandala of the self-arisen lotus with the aspect of the words and meanings of that Dharma actually entered the heart. Since then, in many lifetimes, through the three vajra yoga of Guru Wish-Fulfilling Jewel, the power of the entrustment has continuously increased, and the secret will never be revealed to non-vessels, let alone the inner luminosity inconceivable space frame, never shaken from it and abiding. As before, may it accomplish the benefit of the remaining tantric trainees at the end of time. The power of the aspiration made by Guru and his retinue will not be in vain, and awakened by the power of the inconceivable wisdom of the Great Perfection of Self-Nature, this is the Dharma of Orgyen Rinpoche whose breath warmth has not yet dissipated, so there will be no adulteration and error. Auspicious! Great blessing! Few obstacles! Near to accomplishment! Praised for quick attainment of siddhi. Among them, for the treasure revealers and the root Dharma lords, during their lifetime, the results of practice can be manifested as visible Dharma in various ways, this is the time of fruition; afterwards, gradually there are many who only practice qualified practice, this is the time of practice; there is only the authentic lineage of empowerment, transmission, and guidance, this is the time of scripture; even so, it gradually declines to the time of merely maintaining the appearance. Guru Vajradhara said this. In the history of upper and lower treasures, northern treasures, dakini heart drops, etc., this situation is clearly visible. The time of fruition also only appears in accordance with the common fortune of the times and the differences in interdependence, so it cannot be measured as exactly the same. For the four times that are only under the authority of Guru's oral transmission, there are also two ways of establishing the four times: Guru and his retinue first established the mantra doctrine in Tibet, and based on the new appearance of this and that treasure Dharma. When the new treasures and so on first appear, because they are close to the previous time of fruition, it is naturally easy to practice the mantra.