Tibetan
གས་བདག་བླ་མ་སྟོབས་ལྡན་གྱིས་མཛད་པའི་ལུང་ཡང་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་སྔ་ནས་དང་། མཆོག་གླིང་ཟབ་བདུན་གཤིན་རྗེ་འཁོར་ལོ་རོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་དང་། ལྷ་དབང་གཏེར་གཞུང་བཅས་པའི་དབང་ལུང་ནི། གཏེར་ཆེན་མཆོག་གླིང་། འཇམ་མགོན་རིན་པོ་ཆེ། གཏེར་སྲས་ཚེ་དབང་ནོར་བུ། སྟོབས་ལྡན། དེས་ བདག་ལ་དང་། འཇམ་མགོན་རིན་པོ་ཆེའི་ཟབ་གཏེར་གསང་ཐིག་ཡབ་བཀའ་དང་། ཡུམ་བཀའི་གཏེར་གཞུང་། ལས་བྱང་། མ་མོ་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མའི་ལས་རིམ་གྱི་གཏེར་གཞུང་། ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གསོལ་འདེབས་བཅས་ཀྱི་ལུང་འཇམ་མགོན་རིན་པོ་ཆེ། ཀཿཐོག་སི་ཏུ། དྲི་མེད། སྟོབས་ལྡན། དེས་བདག་ལ་དང་། བཀའ་བརྒྱད་སྤྱི་དོན་མི་ཕམ་གསུང་གི་ལུང་ནི། རྗེ་མི་ཕམ་ཞབས། མཁན་བླ་མ་བཀྲ་ཤིས་འོད་ཟེར། དེས་བདག་ལ་དང་། འཇམ་མགོན་རིན་པོ་ཆེའི་གསུང་ཐུན་མཚམས་ཆོས་སྤྱོད་དགོས་པ་ཀུན་ཚང་གི་ལུང་ནི། འཇམ་མགོན་རིན་པོ་ཆེ། དེས་བདག་ལ་དང་། དགོངས་འདུས་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔའི་མོ་ཡིག་གི་ལུང་ནི། འཇམ་མགོན་རིན་པོ་ཆེ། སྟོབས་ལྡན། དེས་བདག་ལ་དང་། མཁྱེན་བརྩེའི་དགོངས་གཏེར་རྩ་གསུམ་བདེར་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ལས་བྱང་དང་དབང་ཆོག་བཅས་ཀྱི་དབང་ལུང་གི་བརྒྱུད་པ་ནི། མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེ། བླ་མ་བློ་གྲོས། ཐུབ་བསྟན་རྒྱལ་མཚན། གཏེར་སྟོན་དྲི་མེད། དེས་བདག་ལ་དང་། གྲུབ་ཐོབ་ཐང་རྒྱལ་གྱི་གཡང་འགུགས་རྗེ་མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེའི་གསུང་གི་ལུང་ནི། རྗེ་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ། སི་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན། དྲི་མེད་འོད་ཟེར། སྟོབས་ལྡན། དེས་བདག་ལ་དང། དཔོན་སློབ་ངག་དབང་ལེགས་གྲུབ་གསུང་ནོར་ལྷ་སྤྱི་བསང་གི་ལུང་ཡང་མཛད་པ་པོ་དེ་ཉིད་ལས། ཕན་བདེ། མངའ་རི་བླ་མ། སྟོབས་ལྡན། དེས་བདག་ལ་དང་། ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ གྱི་ཆ་ལག་རྡོ་རྗེ་མཆོག་རབ་རྩལ་གྱིས་ཆར་ཆོག་གི་ལུང་མཛད་པ་པོ་དེ་ཉིད་ལས་བདག་གིས་ནོས་ཤིང་། མི་ཕམ་གསུང་ཆར་བསང་གི་ལུང་ནི། མི་ཕམ། རྡོ་རྗེ་མཆོག་རབ་རྩལ། དེས་བདག་ལ་དང་། རྒྱབ་ཆོས་ལམ་རིམ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོའི་རྩ་བ་དང་། འགྲེལ་པ་བཅས་ཀྱི་ཁྲིད་རྒྱུན་འཇམ་མགོན་རིན་པོ་ཆེ། སྟོབས་ལྡན། དེས་བདག་ལའོ། །ཡང་འཇམ་མགོན་རིན་པོ་ཆེའི་ཟབ་གཏེར་རྩ་གསུམ་དགོངས་འདུས་ལས་བྱང་རྒྱས་པ། གསོལ་འདེབས། ཛཔྲ་བཀོལ། ཚེ་དབང་ཆོག་སྒྲིག་བཅས་ཀྱི་དབང་ལུང་། མཆོག་གླིང་གཏེར་བྱོན་རྫོགས་ཆེན་བཀའ་འདུས་རྩ་སྒྲུབ་སྐོར་གཏེར་གཞུང་ཆོས་ཚན་བདུན་པོ་རྣམས་ཀྱི་དབང་ལུང་། མཁྱེན་བརྩེའི་གཏེར
Chinese
又，我从上师斯德丹处领受了由他本人所著述的传承，以及秋吉林巴甚深七法的诛法金刚橛事业和天神灌顶仪轨等之灌顶和传承。传承上师为：秋吉林巴大师、蒋扬钦哲仁波切、伏藏师策旺诺布、斯德丹，由此传给我。蒋扬钦哲仁波切的甚深伏藏秘密明点父法和母法的伏藏仪轨、事业仪轨、嘛嘛护法的仪轨，以及益西措嘉祈请文等的传承，传承上师为：蒋扬钦哲仁波切、噶陀司徒、智美、斯德丹，由此传给我。噶举共同要义麦彭仁波切之语传承，传承上师为：麦彭仁波切、堪布喇嘛扎西沃色，由此传给我。蒋扬钦哲仁波切的著作《共修闭关法行总集》之传承，传承上师为：蒋扬钦哲仁波切，由此传给我。意集空行母五尊占卜书之传承，传承上师为：蒋扬钦哲仁波切、斯德丹，由此传给我。钦哲仁波切的意伏藏根本三尊善逝总集之事业仪轨和灌顶仪轨等的灌顶传承之传承上师为：钦哲仁波切、喇嘛洛哲、图旦嘉参、伏藏师智美，由此传给我。成就者唐嘉的招财法，蒋扬钦哲仁波切之语的传承，传承上师为：蒋扬钦哲旺波、司徒确吉嘉参、智美沃色、斯德丹，由此传给我。班禅阿旺列珠所著的《诺布拉萨普桑》之传承，传承上师为作者本人、班德、昂日喇嘛、斯德丹，由此传给我。修心断除诸障碍之组成部分，金刚胜妙威力之降雨仪轨之传承，我从作者处领受。麦彭仁波切语降雨除秽仪轨之传承，传承上师为：麦彭仁波切、多吉秋饶匝，由此传给我。后藏法次第智慧精要之根本和注释等的教导传承，传承上师为蒋扬钦哲仁波切、斯德丹，由此传给我。又，蒋扬钦哲仁波切的甚深伏藏根本三尊意集之广事业仪轨、祈请文、念诵次第、长寿灌顶仪轨等的灌顶传承。秋吉林巴伏藏所出的大圆满噶度根本修法之伏藏仪轨七法类的灌顶传承。钦哲的伏藏。
English
Also, I received the transmission from the master Stob-ldan, who himself authored the transmission, as well as the empowerment and transmission of the Vajrakila activity of the Profound Seven Teachings of Chokgyur Lingpa and the empowerment of the Lha Wang treasure text, etc. The transmission masters are: Great Treasure Revealer Chokgyur Lingpa, Jamyang Khyentse Rinpoche, Treasure Son Tsewang Norbu, Stob-ldan, and from him to me. The transmission of Jamyang Khyentse Rinpoche's profound treasure, the Secret Bindu Father Tantra and Mother Tantra treasure texts, activity manual, the treasure text of the activity sequence of the Ma-mo mantra protectors, and the prayer to Yeshe Tsogyal, etc., the transmission masters are: Jamyang Khyentse Rinpoche, Katok Situ, Drime, Stob-ldan, and from him to me. The transmission of the words of Mipham Rinpoche on the common essential points of the Eight Herukas, the transmission masters are: Je Mipham Rinpoche, Khen Lama Tashi Ozer, and from him to me. The transmission of Jamyang Khyentse Rinpoche's collected writings, the practice manual for retreat, which contains all necessities, the transmission master is: Jamyang Khyentse Rinpoche, and from him to me. The transmission of the divination text of the Five Classes of Dakinis of the Gongdü, the transmission masters are: Jamyang Khyentse Rinpoche, Stob-ldan, and from him to me. The lineage of the empowerment and transmission of Khyentse's mind treasure, the activity manual and empowerment ritual of the Root Three, Sugatas, Gathering All, the transmission masters are: Khyentse Rinpoche, Lama Lodro, Thubten Gyaltsen, Treasure Revealer Drime, and from him to me. The transmission of the words of Jamyang Khyentse Rinpoche on the summoning of wealth of the accomplished Thangyal, the transmission masters are: Jamyang Khyentse Wangpo, Situ Chokyi Gyaltsen, Drime Ozer, Stob-ldan, and from him to me. The transmission of the Norbu Lhasang composed by Ponlop Ngawang Lekdrup, the transmission masters are the author himself, Phende, Ngari Lama, Stob-ldan, and from him to me. I received from the author the transmission of the component parts of the mind practice, the rain ritual of Vajra Supreme Power. The transmission of the rain of words purification ritual of Mipham, the transmission masters are: Mipham, Dorje Chokrap Tsal, and from him to me. The teaching transmission of the root and commentary of the Essence of Wisdom of the Lamrim of the Back Doctrine, the transmission masters are Jamyang Khyentse Rinpoche, Stob-ldan, and from him to me. Also, the empowerment and transmission of Jamyang Khyentse Rinpoche's profound treasure, the extensive activity manual of the Root Three Gongdü, the prayer, the recitation sequence, the long life empowerment ritual, etc. The empowerment transmission of the seven Dharma categories of the treasure texts of the Great Perfection Kadu Root Practice, which emerged from the treasure of Chokgyur Lingpa. Khyentse's treasure.
Tibetan
་བྱོན་ཐུགས་ཆེན་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ་རྩ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ལུང་།རིག་འཛིན་ལེགས་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུན་གྱི་ནར་མ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་སོགས་ཚན་པ་གསུམ་གྱི་ལུང་། བླ་མ་མཁའ་འགྲོ་བདུད་འདུལ་མའི་གཏོར་འབུལ་དང་། བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་སྤྱང་ཞོན་མའི་གཏོར་འབུལ་གྱི་ལུང་། ངག་གི་རྡོ་རྗེའི་གཏེར་མ་ཕྱག་རྡོར་འཆི་མེད་རྩལ་རྫོང་གི་དབང་ལུང་། ཟུར་མཁར་ཕྱག་རྡོར་གདོན་ཁྲོལ་གྱི་དབང་ལུང་། ཨོ་རྒྱན་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པའི་གཏེར་བྱོན་དྲེགས་པ་སྡེ་ལྔ་དང་། སྤྱི་འགྲོ་བཀའ་མའི་རིགས་འགྲེ་མཆོད་པ་བཅུ་བཞི་པ་ བཅས་ཀྱི་ལུང་། གཏད་ཧྲུལ་ཟངས་གླིང་པའི་ཟུར་འདེབས་བཀའ་རྒྱ་ཅན། ལྔ་པའི་དག་སྣང་རྒྱ་ཅན་ཆོས་སྡེ་རྟ་མགྲིན་གཉེན་པོ་ལྷ་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་ལུང་། རྗེ་བླ་མ་མཁྱེན་བརྩེའི་གསུང་གཏེར་བུམ་སྒྲུབ་པའི་མན་ངག་འདོད་རྒུའི་བུམ་བཟང་གི་ལུང་སོགས་འདི་རིགས་ཚང་མའི་དབང་ལུང་རྣམས་སྤར་སྔར་ཡོད་གཏེར་མཛོད་སྤྱི་འགྲིགས་ལྟར་ལྷག་ལུས་མེད་པ་ཁོ་བོ་ཅག་ལ་ཐོབ་པ་ཡིན་ཅིང་། གཏེར་མཛོད་སྤྱི་འགྲིགས་ཀྱི་དབང་ལུང་བདག་ཅག་ལ་བརྒྱུད་པ་ཇི་ལྟར་བྱུང་བའི་ཚུལ་ཡང་འཇམ་མགོན་རིན་པོ་ཆེ་ཡན་ཆོད་དུ་ནི་བརྒྱུད་ཡིག་དང་གསན་ཡིག་རྣམས་སུ་གསལ་ལ། མན་ཆད་དུ་དབང་དང་ཁྲིད་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་ནི་འཇམ་མགོན་རིན་པོ་ཆེ། སྟོབས་ལྡན། དེས་བདག་ལ་དང་། ལུང་གི་བརྒྱུད་པ་ནི། འཇམ་མགོན་རིན་པོ་ཆེ། མཁན་བླ་མ་བཀྲ་ཤིས་འོད་ཟེར། སྟོབས་ལྡན། དེས་བདག་ལའོ། །པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པའི་དག་སྣང་ཁྲི་སྲོང་བླ་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་ལུང་ནི། རྗེ་མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེ། བླ་མ་སྟོབས་ལྡན། གཏེར་སྟོན་དྲི་མེད། དེས་བདག་ལའོ། །བྱེ་བྲག་འཇམ་མགོན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པའི་བཀའ་འདུས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲུབ་ཁོག་དང་། ལོ་ཏོག་ལ་ཕན་བྱེད་བཙའ་ནད་འཇོམས་པའི་གདམས་པ། བཙའ་བསང་བཅས་ཀྱི་ལུང་རྒྱུན་གཞན་ལ་ཡོད་འདུག་པ་ལྟར་དང་། འཇམ་མགོན་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པའི་འཆི་མེད་འཕགས་མའི་སྙིང་ཐིག་གི་བསྙེན་ཡིག་གི་ལུང་ཡང་གཞན་ལ་ཡོད་འདུག་པས་སླད་ནས་ལེན་པར་འཚལ་ལོ། །དེ་ལྟར་ཁ་སྐོང་ཕལ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་གཙོས་གཏེར་མཛོད་ཀྱི་ཆོས་ཚན་ཚང་མའི་དབང་ལུང་ཁོ་བོ་ཅག་གིས་ནན་ཏན་ཁུལ་དུ་སྐལ་བཟང་ཐོབ་པ་ལགས་ཤིང་། གཞན་དང་གཞན་དག་ལ་ཕན་ཆེད་སྤར་གསར་བསྐྲུན་གྱི་ཁ་སྐོང་སྐོར་ལ་ཆོས་ཚན་སོ་སོའི་མཐར་འཕྲོས་གསལ་རེའང་བགྱིས་ཡོད་པ་ལྟར་དབང་ལུང་གི་རྒྱུན་ཚོལ་རྒྱུ་གལ་ཆེ་བ
Chinese
降生大悲心性安息根本事业之传承。持明列丹多吉之瑜伽常修甘露智慧心髓等三部之传承。上师空行降伏魔女之朵玛供养与，护法丹坚夏炯玛之朵玛供养之传承。语金刚之伏藏金刚手无死自在力之灌顶传承。祖喀金刚手驱魔之灌顶传承。邬金秋吉德钦林巴之伏藏所出傲慢五部众与，总集噶玛之类同供品十四种之传承。嘉哲桑林巴之补遗具封印。第五世之净相具封印法类马头明王亲友四尊之事业灌顶传承。杰喇嘛钦哲之语伏藏宝瓶修法之窍诀如意妙瓶之传承等，此等所有之灌顶传承，如旧有伏藏总集一样，无余我等已获得。伏藏总集之灌顶传承我等如何传承之方式，直至蒋贡仁波切之前，于传承记录与听闻记录中皆明晰。其后之灌顶与引导之传承为：蒋贡仁波切，多丹，其传于我。传承之传承为：蒋贡仁波切，堪布喇嘛扎西沃热，多丹，其传于我。莲花光明显密洲林巴之净相赤松拉修之上师修法之灌顶传承为：杰钦哲仁波切，喇嘛多丹，伏藏师智美，其传于我。特别是蒋贡喇嘛仁波切所造之噶度秋吉嘉措之修法仪轨与，利益庄稼遣除锈病之教言，锈病烟供等之传承，如其他处有一般， 蒋贡仁波切所造之无死圣母心滴之修持仪轨之传承，其他处也有，故日后应求取。如是包括大部分补遗在内，伏藏之所有法类之灌顶传承，我等在南丹地区幸运获得。为利益其他与其他人等，对于新印之补遗方面，于各法类之末尾也已略作说明，故寻求灌顶传承之事至关重要。
English
The transmission of the fundamental activities of the Great Compassionate Mind Nature Resting. The transmission of three sections such as the Yoga of Vidyadhara Lekden Dorje's Continuous Nectar Essence of Wisdom. The transmission of the Torma offering of the Lama Khandro Dudulma, and the Torma offering of the Dharma Protector Damchen Changshyonma. The empowerment transmission of the Speech Vajra's treasure, Vajrapani Immortal Power Fortress. The empowerment transmission of Zurkhar Vajrapani's Demon Expulsion. The transmission of the treasure revelations of Orgyen Chokgyur Dechen Lingpa, the Five Classes of Arrogant Ones, and the fourteen types of offerings of the General Assembly of the Kama. The addendum of Gatrul Sanglingpa with seal of secrecy. The empowerment transmission of the activity of the four deities, the Horse-Headed Protector of the Fifth Dalai Lama's Pure Vision. The transmission of the oral treasure vase practice of Jamyang Khyentse, the Wish-Fulfilling Excellent Vase, and so on. We have received all these empowerments and transmissions completely, according to the existing general arrangement of the Treasury of Termas. The way in which the empowerment transmission of the Treasury of Termas has come down to us is clear in the transmission records and hearing records up to Jamyang Gonpo Rinpoche. Thereafter, the transmission of empowerment and instruction is: Jamyang Gonpo Rinpoche, Tobden, who gave it to me. The transmission of reading transmission is: Jamyang Gonpo Rinpoche, Khenpo Lama Tashi Ozer, Tobden, who gave it to me. The empowerment transmission of the pure vision of Padma Osal Do-ngak Lingpa, the Guru Sadhana of Trisong, is: Jamyang Khyentse Rinpoche, Lama Tobden, Terton Drime, who gave it to me. In particular, the practice manual of the Ka-du Chokyi Gyamtso composed by Jamyang Gonpo Lama Rinpoche, and the advice on benefiting crops and destroying rust disease, the rust-disease smoke offering, etc., as they exist elsewhere, The transmission of the practice manual of the Heart Drop of the Immortal Arya Tara composed by Jamyang Gonpo Rinpoche is also available elsewhere, so it should be obtained in the future. Thus, including most of the supplements, we have fortunately obtained the empowerment transmission of all the Dharma sections of the Treasury of Termas in the Nentan area. For the benefit of others, some explanations have also been made at the end of each Dharma section regarding the supplements to the new edition, so it is important to seek the transmission of empowerment.