Tibetan
ལས་བསགས་དོན་མེད་ཀྱང་འདིར་དྲང་པོར་སྨྲས་པ་ལགས། གལ་སྲིད་ཚིག་འདི་རྣམས་ཀྱང་མི་བདེན་སྙམ་ན་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དང་དེའི་བཀའ་ལ་ཡིད་མ་ཆེས་པར་རང་བློ་ངན་གོམས་དང་རྒན་ཞུགས་ཀྱི་བླུན་གཏམ་ལ་ཡིད་ཆེས་པའི་རིགས་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་འཇམ་དབྱངས་བྱོན་ནས་འཁོར་གསུམ་བསྐོར་ཀྱང་གཡག་རྒན་གྱི་རྐེ་མཇིང་བསྲངས་ན་ལག་པ་ན་བ་ལྟར་ཁུག་པར་མི་སྲིད་པས་རེ་ཞིག་དེ་ཉིད་ནང་པའི་གྲལ་ནས་ཕུད་པར་བྱ་སྟེ་ལུང་རིགས་མང་པོ་བཏང་མི་དགོས། རྒྱལ་བའི་གསུང་དང་རྒྱལ་བ་ཉིད་ལ་ཡིད་མ་ཆེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྲན་གྱིས་ཕྱིས་སུ་དད་ལོག་མ་ཕོད། བོན་ལའང་ཡིད་ཆེས། འོན་ཀྱང་སྟག་ལྷ་དེ་སྔར་གྱི་བོན་གཞུང་གཤམ་ལུས་པ་ཨེ་ཡིན་སྙམ་ཐེ་ཚོམ་བྱུང་བར། སླད་ནས་གཏེར་ཆེན་བདུད་འདུལ་བའི་རྒྱལ་སྲས་ལུང་ཟིན་ནོར་བུ་ཡོངས་གྲགས་དེ་བོན་པོའི་གཏེར་སྟོན་ལྔ་དྲུག་ཙམ་དང་། ཁྱད་པར་སྐྱུ་ར་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྐྱེ་བ་ཡིན་པར་བདུད་འདུལ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་འདུག །དེ་ནི་སྟག་ལྷ་དང་པོ་གཏེར་ནས་བཏོན་མཁན་དེ་ཡིན་པས་ད་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཟབ་མོ་ཞུ་བ་འདི་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་བློས་དཔག་པ་ཞིག་མི་འདུག་སྙམ་ནས་དེ་ལའང་མོས་པ་འཕེལ། གཏེར་སྟོན་རྣམས་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་ཆོས་གཏེར་དང་བོན་གཏེར་གཉིས་རེ་ བཞེས་པ་ཁོ་ན་སྣང་ཞིང་། ཁྱད་པར་སྔར་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་གྲུབ་ཐོབ་རྒྱལ་བ་གཡུ་ཐོག་པ་་་་བོན་གྱི་ཁུ་ཚ་ཟླ་འོད། རིག་འཛིན་རྒོད་ལྡེམ་་་་དབོན་གསས་ཁྱུང་རྒོད། རྡོ་རྗེ་གླིང་པ་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ་སོགས་ཞུ་དར་དུ། ཕྱིས་ས་བཅུའི་མགོན་པོ་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ། ཆོས་རྗེ་གླིང་པ། ཡོན་དགེ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་སོགས་རྩོད་མེད་མང་པོས་གཏེར་ཁ་གཉིས་རེ་བཞེས་འདུག་པས་ཡང་དག་པ་སེམས་ཅན་མི་བསླུ་བ་ཞིག་ཡིན་འགྲོ །དེ་ལྟ་བུའི་རིག་པ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་གནས་སྐབས་ངོ་དགའ་ཙམ་གྱི་དབང་དུ་ཤོར་ན་ཆོས་དེའང་བསླུ་བའི་ཆོས་སུ་སོང་བས་རིག་པ་འཛིན་རྒྱུ་ཕར་ཞོག །བྱང་སྡོམ་ཡང་ཉམས་པ་ལགས་མོད། གང་ལྟར་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་རྗེ་ཞིག་ནི་ཡིན་འདུག །མང་པོའི་ཁ་ན་མེད། ཅེས་པའང་འཕྲོས་སུ་ཐལ་བ་ནི་རང་དྲན་གསོ་སྤྱད་མ་གཏོགས་དཔེ་འདི་བསྐུང་རྒྱུ་ཨང་ཡིན། ཅེས་གསང་བའི་རྣམ་ཐར་གྲལ་དུ་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པའི་བདག་ཉིད་ཡིན་པར་མཚོན་པའི་ཞལ་འཕྲོས་བཀའ་ཆེམས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྩལ་འདུག་པའི་ཕྱག་བྲིས་དངོས་ལས་ཞལ་བཤུས་པ་འདིས་འཇིགས་མེད་རྣམ་བཞིའི་རྒྱལ་རྔ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་བརྡུངས་ཟིན་ན་ད་ལྟ་ལོག་ལྟའི་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་མཁན་བྱུང་བ་འདི་དང་འདི་འདྲ་ལ་དོན་མེད་ཀྱི་རྩོད་ཉོབ་མང་པོ་བྱེད་པ་ནི་དགོས་པ་མེད་པའི་རྒྱུ་སྟེ་སྙིང་ པོ་གང་ཡང་ཡོད་པར་མ་མཐོང་ངོ་། །གཉིས་པ་སྐབས་བབས་བརྗོད་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་ལ་གཉིས། ཁ་སྐོང་གི་ཆོས་སྦྱིན་གསར་དུ་བསྐྲུན་པའི་རྒྱུ་མཚན། ཁྱད་པར་གྱི་སྤྱི་དོན་དམིགས་བསལ་དུ་སྨོས་པའོ། །རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་མཛོད་ཆེན་མོའི་ཁ་སྐོང་སྤར་གསར་བརྐོས་འདི་རྣམས་ཆོས་ཚན་ཆེ་གྲས་མང་ཤོས་རིགས་གཏེར་མཛོད་བྲིས་མ་སྔོན་ཡོད་ཤ་སྟག་པ་དང་། ལས་ཚོགས་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཚན་ཆུང་ངུ་རེ་ཟུང་སྐོར་འཇུག་པར་འོས་པའི་ཐུགས་བཞེད་ཞལ་འཕྲོས་སུ་འདུག་པ་རྣམས་ལྟར་དང་། འཇམ་མགོན་རིན་པོ་ཆེ་རང་གི་ཟབ་གཏེར་ཅི་མཆིས་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་གཏེར་མཛོད་གྲལ་དུ་ཡོངས་རྫོགས་ཡོད་ན་ལེགས་ཚུལ་རིགས་བདག་བླ་མ་རྣམས་མགྲིན་གཅིག་གིས་བཞེད་པ་སོགས་བཅས་རྒྱུ་མཚན་དུ་མ་དང་འབྲེལ་བར་འདི་རིགས་ཚང་མ་ཁོ་བོས་ཞབས་འདེགས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་སྤར་གསར་དུ་བསྐྲུན་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བར་བྱས་པ་ཡིན་ཅིང་། རྒྱུ་མཚན་དེ་ལྡན་གྱི་དབང་ལུང་སྐོར་ཚད་ལྡན་དགོས་གལ་ཆེ་བ་སྨོས་མེད་ལ་བརྒྱུད་ཡིག་ཆེན་མོའི་ནང་དུ་གསལ་མིན་སྣ་ཚོགས་སྟབས་ཟུར་དུ་གོ་སླ་འཇུག་བདེའི་ཕྱིར་དུ་ངེས་འདྲོང་ཡོང་བའི་དཔེར་མཚོན་ན། ཐོག་མར་རྩ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་ཟིན་བྲིས་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མའི་ཞལ་ལུང་འཇམ་པའི་དབྱངས་མི་ཕམ་པས་མཛད་པའི་ལུང་ནི་མི་ཕམ་རྒྱ་མཚོ། གཏེར་སྟོན་ དྲི་མེད། སྟོབས་ལྡན། དེས་ཁོ་བོ་ཅག་ལ་དང་། འཇམ་མགོན་བླ་མའི་ཟབ་གཏེར་གྲས་གྲོ་ལོད་གདུག་པ་ཀུན་འདུལ་གྱི་དབང་ལུང་། འཇམ་མགོན་རིན་པོ་ཆེ། དེས་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་དུ་ལན་གཉིས་ཙམ་ཐོབ་ཅིང་། ཡང་ན་འཇམ་མགོན་རིན་པོ་ཆེ། མཁན་བླ་མ་བཀྲ་ཤིས་འོད་ཟེར། སྟོབས་ལྡན། དེས་བདག་ལ་དང་། དེ་རྗེས་སྟོབས་ལྡན་གྱིས་མཛད་པའི་དབང་ཆོག་གི་ལུང་ཡང་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་སྔ་ནས་དང་། ཡང་རྒྱལ་བའི་དབང་པོས་མཛད་པའི་དབང་ཆོག་ཅིག་ཡོད་པ་འདི་ཉིད་དུ་གཞུག་པར་འོས་ལ་ལུང་རྒྱུན་ཡང་གཟོད་ཚོལ་དགོས། འཇམ་མགོན་རིན་པོ་ཆེའི་ཟབ་གཏེར་ཚེ་རྟ་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བ་འཆི་མེད་དབང་གི་ཚེ་སྒྲུབ་སྐོར་ཆོས་ཚན་ལྔ་པོ་དང་། ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀའི་གསང་བ་ཐུགས་ཀྱི་ཏནྟྲ་སྐོར་ཆོས་ཚན་དྲུག་པོ་བཅས་འདི་དག་གི་དབང་ལུང་ནི། འཇམ་མགོན་རིན་པོ་ཆེ། མཁན་བླ་མ་བཀྲ་ཤིས་འོད་ཟེར། དེས་བདག་ལ་དང་། དེ་རྗེས་འདི་དག་གི་དབང་ཆོག་ཞལ་ཤེས་རི
Chinese
即使积累的业毫无意义，我在此也如实陈述。如果认为这些话也不真实，那是因为不相信释迦牟尼佛及其教诲，而是相信自己恶劣的习气和老朽的愚蠢之言。因此，即使文殊菩萨降临并绕三圈，也无法像拉直老牦牛的脖子一样，使其弯曲，就像手痛一样，所以暂时应将此人从佛教徒的行列中剔除，无需进行许多辩论。因为不相信佛陀的教言和佛陀本身。我后来没有改变信仰，也相信苯教。然而，我怀疑斯塔拉是否是以前苯教典籍的残余。后来，大掘藏师降魔金刚的转世，著名的隆钦诺布，大约是五六位苯教掘藏师，特别是降魔金刚亲自说他是曲拉瑜伽士的转世。因为他是第一个从伏藏中取出斯塔拉的人，所以现在我觉得不能用普通人的智慧来衡量佛陀的甚深境界，因此对他也增加了信心。掘藏师们似乎大多都取出佛法伏藏和苯教伏藏。特别是以前广为人知的成就者嘉瓦玉托巴——苯教的库擦达沃，持明者热雷——温萨琼戈，多吉林巴雍仲林巴等。后来，十地之主饮血降魔金刚，法王林巴，雍吉明久多吉等许多无可争议的人都取出了两个伏藏，所以这应该是真实可靠、不欺骗众生的。如果这样的大持明者们暂时被表面的奉承所左右，那么这个法也会变成欺骗之法，更不用说持有明咒了，连别解脱戒也会失坏。无论如何，这一定是邬金仁波切的加持。很多人都说没有。这段话是顺便提及的，只是为了提醒自己，而不是为了隐藏这本书。据说这是以秘密传记的形式，以口头教诲的方式赐予的，表明是遍知三世的化身，这是从手稿的真实抄本中抄录的，这面无畏四法的胜利之鼓超越了一切。
English
Even if the accumulated karma is meaningless, I speak truthfully here. If you think these words are not true, it is because you do not believe in Buddha Shakyamuni and his teachings, but believe in your own bad habits and the foolish words of old age. Therefore, even if Manjushri comes and circles three times, it is impossible to bend the neck of an old yak like straightening it, just like a hand hurts, so for the time being, this person should be removed from the ranks of Buddhists, and there is no need to have many debates. Because they do not believe in the words of the Buddha and the Buddha himself. I did not change my faith later, and I also believe in Bon. However, I doubted whether Stagla was a remnant of the former Bon scriptures. Later, the reincarnation of the great tertön Dudul Dorje, the famous Lungzin Norbu, was about five or six Bon tertöns, and in particular, Dudul himself said that he was the reincarnation of Kyura yogi. Because he was the first to take Stagla out of the terma, now I feel that the profound realm of the Buddha cannot be measured by the wisdom of ordinary people, so I have increased my faith in him as well. The tertöns mostly seem to have taken out both Dharma termas and Bon termas. In particular, the previously well-known accomplished Gyalwa Yuthokpa - Bon's Khutsa Dawa, Rigdzin Gödem - Wönse Khyunggö, Dorje Lingpa Yungdrung Lingpa, etc. Later, the lord of the ten bhumis, the blood-drinking Dudul Dorje, Chöje Lingpa, Yonge Mingyur Dorje, and many other undisputed people took out two termas each, so this should be true and reliable and not deceive sentient beings. If such great vidyadharas are temporarily swayed by superficial flattery, then this Dharma will also become a deceptive Dharma, let alone holding mantras, even the Pratimoksha vows will be broken. In any case, this must be the blessing of Orgyen Rinpoche. Many people say there is none. This passage is mentioned in passing, just to remind myself, not to hide this book. It is said that this was given in the form of a secret biography, in the manner of oral instructions, indicating that it is the embodiment of the omniscient three times, this is copied from the actual manuscript, this victory drum of the four fearlessnesses surpasses all directions.
Chinese
既然已经击败了，现在出现这种发出邪见哀嚎的人，和这些人做很多无意义的争论，我认为是没有必要的，没有任何意义。第二，关于当前要说的重点分二：补充的法布施新创建的理由；特别的总义特别说明。珍宝伏藏大宝藏的补充新刻版，这些大部分大的法类都是原有的掘藏宝藏手稿，以及像事业会供之类的少数可以收入的小法类，如诸位的心愿口头嘱咐那样。如果将蒋贡仁波切自己的所有深伏藏全部放在一起，列入宝藏之中，诸位法主上师一致认为这样很好等等，总而言之，与诸多理由相关，我将这些全部以服务的形式新刻版并安奉。不用说，具备这些理由的灌顶传承必须是合格的，为了方便理解和容易进入，在大的传承书中没有明确说明的各种情况，为了确保正确无误，举例来说：首先，三根本总集修法仪轨，全知上师的口传，蒋扬弥庞所著的传承是弥庞嘉措。掘藏师无垢，具力。他传给我们。蒋贡喇嘛的深伏藏中的格洛降伏一切魔障的灌顶传承。蒋贡仁波切，他曾两次赐予我恩德。或者蒋贡仁波切，堪布喇嘛扎西沃热，具力。他传给我。之后，具力所著的灌顶仪轨的传承也是从他那里获得。还有嘉瓦仁波切所著的灌顶仪轨，适合收入此中，也要寻找传承。蒋贡仁波切的深伏藏生死双运无死自在的长寿修法，五部法类，以及真实嘿热嘎的秘密心髓续部，六部法类，这些的灌顶传承是：蒋贡仁波切，堪布喇嘛扎西沃热，他传给我。之后，这些的灌顶仪轨口诀
English
Now that it has been defeated, the emergence of those who utter howls of wrong views, and engaging in many meaningless arguments with such people, I don't see it as necessary, it has no meaning whatsoever. Secondly, regarding the essence of the current topic, there are two points: the reasons for newly creating the supplementary Dharma donation; and the special explanation of the general meaning. These supplementary new engravings of the Great Treasury of Precious Treasures, most of the large Dharma categories are original terma treasury manuscripts, and a few small Dharma categories such as activity assemblies that are suitable for inclusion, as mentioned in the oral instructions according to the wishes of all. If all of Jamyang Khyentse Rinpoche's own profound termas were put together and included in the treasury, all the lineage holder lamas unanimously agreed that it would be good, and so on. In short, related to many reasons, I have newly engraved and enshrined all of these in the form of service. Needless to say, the empowerment transmission with these reasons must be qualified, and in order to facilitate understanding and easy access, various situations that are not clearly stated in the large transmission texts, in order to ensure correctness, for example: First, the practice manual of the Three Roots combined, the oral transmission of the omniscient lama, the transmission written by Jamyang Mipham is Mipham Gyatso. Tertön Drime, Tobden. He transmitted it to us. The empowerment transmission of Guru Drakpo Dudul, which subdues all obstacles, among the profound termas of Jamyang Gon Lama. Jamyang Khyentse Rinpoche, he has bestowed grace upon me twice. Or Jamyang Khyentse Rinpoche, Khenpo Lama Tashi Ozer, Tobden. He transmitted it to me. After that, the transmission of the empowerment ritual written by Tobden was also obtained from him. There is also an empowerment ritual written by Gyalwa Rinpoche, which is suitable for inclusion here, and the transmission should also be sought. The longevity practice of immortal empowerment, the union of life and death, the five Dharma categories of Jamyang Khyentse Rinpoche's profound terma, and the secret essence tantra of Yangdag Heruka, the six Dharma categories, the empowerment transmission of these is: Jamyang Khyentse Rinpoche, Khenpo Lama Tashi Ozer, he transmitted it to me. After that, the oral instructions of these empowerment rituals.