Tibetan
ར་དུ་མཆོད་ཡོན་ནས་བརྩམས་ཏེ་མཆོད་པ་རྣམས་བདུན་བསྐོར་བཤམ་དང་། དམིགས་བསལ་མ་བཤད་པ་ལའང་ཕྲེང་ཚར་གྱི་སྒོས་མཆོད་རེ་ཆད་དུ་མི་རུང་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ལ་ཤེས་པར་བྱ། སློབ་དཔོན་མདུན་དུ་ལས་བུམ། གཡབ་དར། ཌཱ་དྲིལ། ནང་མཆོད། གདབ་ཕུར། མེ་ཏོག་གི་སྣོད། ཐུན་ཟེ་རྣམས་འཇོག་གོ །༈ །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྱབ་བདག་དཔལ་རྡོར་སེམས་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ལ། རས་བྲིས་སམ་མཎྜལ་ལ་ཚོམ་བུ་གཅིག་པའི་སྟེང་ཁྲིའུར་བུམ་པ། ཐོད་པའི་བདུད་རྩི། སིནྡྷུ་རའི་མེ་ལོང་ལ་ཆོས་འབྱུང་ལྟེ་བར་མཱུཾ་ཡིག་བྲིས་པ་དང་ཤེལ་རྡོ་སྟེགས་ལྡན་རྣམས་བརྩེགས་མར་འཇོག ༈ །ཀར་གླིང་ཞི་ཁྲོ་ལ། གླུད་ཟན་སློབ་མའི་གྲངས་མཉམ། སྟ་གོན་རྫས་བཞི། དཀྱིལ་ཐང་སྟེང་གཙོ་བུམ་སྨན་ལྔ་མཐིང་། ཤར་བུམ་འབྲུ་ལྔ་དཀར། ལྷོ་བུམ་རིན་ཆེན་ལྔ་སེར། ནུབ་བུམ་དྲི་ལྔ་དམར། བྱང་བུམ་སྙིང་པོ་ལྔ་བཏབ་ཅིང་མགུལ་ཆིངས་ལྗང་གུ་ཅན། དབུ་རྒྱན་སོགས་རིག་དབང་། རྣམ་སྣང་སྐུ། ཕྱག་མཚན་ལྔ་སོ་སོར་ཕྲལ་བ་དང་གཅིག་བསྡུས། ཐུབ་དྲུག་ཕྱག་མཚན། ལྷ་ཙཀ་ཚང་བ། གསང་ཐོད། རིག་ཙཀ མེ་ལོང་ཤེལ་རྡོ། རྒྱལ་སྲིད་རྟགས་བརྒྱད་སོ་སོར་ཕྲལ་བ། དབུས་སུ་རྐང་གསུམ་མཐོ་བའི་ཁར་གཏོར་མ་ཟླུམ་པོ་པད་འདབ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་རྩེར་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པ། གཡས་གཡོན་ཉི་ཟླས་བརྒྱན་པ་ལ་གཙོ་བོའི་ཙཀ་ལི་བཙུགས་ཤིང་དར་གདུགས་ཕུབ་པ་བཀོད། འདི་རིགས་གཏོར་དབང་མཐར་དངོས་གྲུབ་ཏུ་སྦྱིན་དགོས་པའི་རིགས་ལ་གཏོར་སྣོད་ཆེ་ན་ཤ་དང་ཟན་དུམ་སོགས་ཟས་སྣས་བསྐོར་ཅིང་། མ་ཤོང་ན་ཟས་སྣ་སྣོད་གཞན་དུ་བླུགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་རེའང་བཞག་གོ །༈ །གྲོལ་ཏིག་ཞི་ཁྲོ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་བུམ་པ་གསང་ཐོད་མེ་ལོང་སིནྡྷུ་རའི་ཐིག་ལེ་ཅན་ཤེལ་རྡོ་རྣམས་བརྩེགས་ནས་བཀོད། ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཙཀ་སྔ་མ་ལྟར་བཀོད། ༈ གནམ་ཆོས་ཞི་ཁྲོ་ལ་མཎྜལ་ཚོམ་བུ་གཅིག་སྟེང་རྣམ་བུམ། མདུན་རྒྱབ་གང་བདེར་ལུགས་འདིའི་ལྷ་བརྒྱ་གཏོར་གཅིག་གམ་དཔལ་གཏོར་སྤྱི་འགྲེ། སྐུ་ཙཀ་ཕྱོགས་སྦམ། འབྲས་སྙེ། དུང་། ཞིང་དབྱུག་ཐོད་ཕྲེང་རྣམས་ཀྱི་ཙཀ་ལི་དགོད། སྤྲོ་ན་རྫས་རྟགས་བཅས། ཕྱིན་ཆད་གཟུངས་དབང་ཐམས་ཅད་འདིས་འགྲེ ༈ །བདེ་གླིང་བཀའ་འདུས་ཞི་ཁྲོ་ལ། སྟ་གོན་རྫས་བཞི། དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་བུམ་པ་ལྔ་དང་རིག་དབང་ཆས། གཏོར་མ་སོགས་ཀར་གླིང་ཞི་ཁྲོ་ལྟར་ལ། ཙཀ་ ལི་ཚང་བ། ལྷོར་གསང་ཐོད། ནུབ་རིག་ཙཀ་ཕག་མོའི་གཟུགས། བྱང་དུ་ཤེལ་རྡོ་མེ་ལོང་རྨ་བྱའི་མདོངས་རྣམས་བཀོད། ༈ གྲུབ་ཐོབ་ཐུགས་ཐིག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་སྐོར་ལྔ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་རས་བྲིས་སམ་མཎྜལ་ལ་ཚོམ་བུ་ལྷ་གྲངས་བཀོད་པ་འོག་མ་རྣམས་ལའང་འགྲེ །བླ་མ་ཞི་བ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་རྐང་གསུམ་སྟེང་རྣམ་བུམ་བཅུད་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་དཀར་པོ་ཁ་རྒྱན་བཅས། ཁ་རྒྱན་གསེབ་བམ་མདུན་དུ་གུ་རུ་ཟ་ཧོར་མའི་སྐུ་ཙཀ །གཡས་གཡོན་མདུན་རྒྱབ་རྣམས་སུ་དབུ་རྒྱན། རྡོ་རྗེ། དྲིལ་བུ། རྒྱུད་ཀྱི་གླེགས་བམ། མེ་ལོང་། ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ། རིན་ཆེན་རུས་རྒྱན་ཕྱོགས་བསྡུས་ཀྱི་ཙཀ་ལི། གསང་ཐོད་བདུད་རྩི། རིག་ཙཀ །རྒྱབ་ཕྱོགས་སུ་བླ་མའི་གཏོར་ཆེན། སློབ་མར་བཀྱེ་རྒྱུའི་དངོས་གྲུབ་རྫས། མདུན་དུ་ཚེ་འབྲང་། ཚེ་རིལ། ཚེ་ཆང་། རྫས་རྟགས་དང་རྒྱལ་སྲིད་ཙཀ་ལི། སྟེགས་ཟུར་པ་ལྟ་བུ་གང་བདེར་སྒོ་འབྱེད་ཁྲུས་བུམ། མར་མེ། ཆུ་བུམ། རྡོ་རྗེ། ལྷུང་བཟེད་ཆོས་གོས་གླེགས་བམ་ཕྱོགས་བསྡུས། རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་གཟུགས་རིས་རྣམས་བཀོད། ཏིལ་སྦྱོང་སོགས་ཉེར་མཁོ་རྣམས་ཀྱང་བསྡོགས། ༈ གུར་དྲག་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་བུམ་པ་ཆིངས་དམར། གུར་དྲག་གཙོ་བོའི་སྐུ །སྔགས་བྱང་། ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེའམ་མེ་ལོང་། རྒྱབ་ངོས་སུ་དཔལ་གཏོར་དར་གདུགས་ཅན། ལས་ཕུར་རྣམས་བཀོད། ལྕགས་ཧོམ། ལིང་ག །བསྒྲལ་ཆས་རྣམས་འདུ་བྱ། ༈ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་བུམ་པ་ཆིངས་དཀར། འགྲོ་འདུལ་ཕྱག་བཞི་པ་ཡུམ་ཅན་སྐུ་ཙཀ །ཤེལ་ཕྲེང་སྔགས་བྱང་། ཕྱག་མཚན་ཕྲེང་བ་པད་དཀར། མདུན་ངོས་མྱོང་གྲོལ་རིལ་བུམ། རྒྱབ་ཏུ་ཞི་གཏོར་དར་གདུགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ་བཀོད། ༈ རྟ་མགྲིན་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་རྣམ་བུམ་བཅུད་ལྡན་ཆིངས་དམར་ཅན། རྟ་མགྲིན་གཙོ་བོའི་སྐུ །སྔགས་བྱང་དང་རཀྴའི་ཕྲེང་བ། ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་རལ་གྲི་སྡིགས་མཛུབ་མདུང་ཐུང་རྒྱུ་ཞགས་ཕྱོགས་གཅིག་བྲིས་པ། རྒྱབ་ཏུ་དཔལ་གཏོར་རྟ་ཞལ་ཅན། གདབ་ཕུར། ལྕགས་ཧོམ་ལིང་ག །བསྒྲལ་ཆས། མེ་ཧོམ། གཏོར་ཟོར་སོགས་འདུ་བྱ། ༈ ཕག་མོ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ཁྲིའུ་ལ་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་བདུད་རྩིས་བཀང་བའི་ཁ་སིནྡྷུ་རའི་མེ་ལོང་ལ་ཆོས་འབྱུང་བཾ་ཡིག་སྔགས་བྱང་གིས་བསྐོར་བས་བཅད་ལ། དར་དམར་གྱིས་བཀབ་པའི་སྟེང་ཤེལ་རྡོ་བཞག །གཙོ་མོའི་སྐུ །སྔགས་བྱང་ཐོད་ཕུར། མེ་ལོང་། གཡས་སུ་བནྡྷ་ཁ་སྦྱོར་ བདུད་རྩི་རིལ་བུས་བཀང་བ་ཆས་ལྡན། གཡོན་དུ་སྨན་གཏོར་རཀྟ་མར་མེ་རྣམས་སྣོད་གཅིག་ཏུ་བཞག་པ་རྣམས་བཀོད། ༈ གཏེར་གསར་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་བ་ལ། སྟ
Chinese
从安置供品开始，供品陈设七圈，对于没有特别说明的，也要知道不能缺少成套的供品。在导师面前放置事业宝瓶、拂尘、手鼓、内供、橛、花器、净水杯。༈。然后是所有坛城的主尊，吉祥金刚萨埵心意的修法，在布画或坛城上，一个坛城堆的上面，小桌子上放宝瓶、颅器甘露、朱砂镜子上写梵文（藏文：མཱུཾ།，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字在法生中央，以及水晶石台阶状堆叠放置。༈。噶林寂怒法中，赎命食子与弟子人数相等，准备四种预备品，坛城上，主宝瓶放五种蓝色药，东宝瓶放五种白色谷物，南宝瓶放五种黄色珍宝，西宝瓶放五种红色香，北宝瓶放五种精华，系绿色颈绳，头饰等明妃法器，毗卢佛像，五种法器分别分开和合在一起，六能仁法器，本尊牌完整，秘密颅器，明妃牌，镜子水晶石。 八吉祥标志分别分开。中央放置三足高的台上，放圆形食子，周围环绕八瓣莲花，顶端放置半个金刚杵，左右用日月装饰，上面竖立主尊牌，撑起伞盖。此类食子灌顶最终需要赐予成就的，如果食器大，就用肉和面团等食物围绕，如果放不下，就将食物放在其他容器中，并一起放置颅器甘露。༈。卓迪寂怒法中，坛城上堆叠放置宝瓶、秘密颅器、带朱砂点的镜子、水晶石。寂怒本尊牌如前放置。༈。南却寂怒法中，一个坛城堆上放置本尊宝瓶，前后方便处放置此法的百尊食子或共同的吉祥食子。身牌四面收拢，放置米穗、海螺、田杖、颅鬘的牌。如果条件允许，放置物品标志。今后所有明咒灌顶都依此进行。༈。德林噶聚寂怒法中，准备四种预备品，坛城上放置五个宝瓶和明妃法器，食子等如噶林寂怒法一样，本尊 牌完整。南方放置秘密颅器，西方明妃牌为猪形，北方放置水晶石镜子玛布。
English
Starting from arranging the offerings, the offerings are arranged in seven circles, and it should be known to all that even for those not specifically mentioned, a complete set of offerings must not be missing. In front of the teacher, place the action vase, whisk, ḍaḍri (hand drum), inner offering, stake, flower container, and water cups. ༈. Then, for the practice of the mind of glorious Vajrasattva, the master of all mandalas, on a painted cloth or mandala, on top of a single mandala heap, on a small table, place a vase, skull cup of nectar, a vermillion mirror with the syllable Hūṃ (藏文：མཱུཾ།，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) written in the center of the dharmodaya, and crystal stones stacked in tiers. ༈. In the Karma Lingpa Peaceful and Wrathful practice, the ransom torma is equal to the number of disciples, prepare the four preliminary substances, on the mandala, the main vase contains five blue medicines, the eastern vase contains five white grains, the southern vase contains five yellow jewels, the western vase contains five red fragrances, the northern vase contains five essences, with a green neck cord. Headdresses and other consorts' implements, Vairochana statue, the five implements separated and combined, the six Buddhas' implements, complete deity cards, secret skull cup, consort card, mirror crystal stone. The eight auspicious symbols are separated. In the center, on a three-legged high stand, place a round torma surrounded by eight lotus petals, with half a vajra on top, decorated with the sun and moon on the left and right, and the main deity card erected on it, with a parasol raised. For this type of torma empowerment, which ultimately needs to bestow accomplishments, if the torma container is large, surround it with food such as meat and dough pieces. If it doesn't fit, place the food in another container and place a skull cup of nectar together. ༈. In the Droltik Peaceful and Wrathful practice, on the mandala, stack and place a vase, secret skull cup, mirror with vermillion dot, and crystal stones. The peaceful and wrathful deity cards are arranged as before. ༈. In the Namchö Peaceful and Wrathful practice, on a single mandala heap, place the main vase, and in front and back, wherever convenient, place the hundred deity torma of this tradition or the common auspicious torma. The body card is gathered on all sides, and the cards of rice ears, conch shell, field staff, and skull garland are placed. If conditions permit, place the object symbols. From now on, all mantra empowerments will be done according to this. ༈. In the Dechen Lingpa Ka'dü Peaceful and Wrathful practice, prepare the four preliminary substances, on the mandala, place five vases and consorts' implements, torma, etc., as in the Karma Lingpa Peaceful and Wrathful practice, the deity cards are complete. In the south, place the secret skull cup, in the west, the consort card is in the shape of a pig, and in the north, place the crystal stone mirror Marwa.
Chinese
将所有坛城的装饰都陈设出来。 接下来是成就者心滴的五种修法，坛城无论是绘制的还是曼扎盘，都要参照下面的陈设诸尊神众。上师寂静法的坛城中央，在三足鼎上放置装满精华的宝瓶，系上白色颈带并加以装饰。装饰的间隙或前方放置古汝扎霍玛的像。左右前后陈设头饰、金刚杵、铃、续部经函、镜子、三种法衣、各种珍宝骨饰的杂色坛城、秘密颅器甘露、明妃像。后方放置上师的大朵玛，供奉给予弟子的成就物。前方放置长寿箭、长寿丸、长寿酒、物品标志和轮王七宝坛城。在方便的位置放置开启之门、浴瓶、酥油灯、水瓶、金刚杵、钵、法衣、经函的集合，以及十二缘起的图样。芝麻粉等必需品也一并准备。 接下来是古汝扎，坛城中央放置系红色颈带的宝瓶。 古汝扎主尊像，咒牌，手持金刚杵或镜子。后方陈设具有绸缎伞盖的威猛朵玛，以及事业橛。准备铁炉、人偶和诛杀器物。 接下来是大悲观音，坛城中央放置系白色颈带的宝瓶。度化众生的四臂观音佛母像，水晶念珠咒牌，手持念珠和白莲。前方放置解脱丸药瓶，后方陈设用绸缎伞盖装饰的寂静朵玛。 接下来是马头明王，坛城中央放置系红色颈带的装满精华的宝瓶。马头明王主尊像，咒牌和罗刹念珠，手持金刚杵、卡章嘎、宝剑、忿怒印、短矛、肠索，绘制在一侧。后方陈设具有马头的威猛朵玛，以及镇压橛、铁炉、人偶、诛杀器物、火炉、朵玛食子等。 接下来是金刚亥母，坛城中央在三角座上放置装满甘露的颅器，用朱砂镜遮盖，并用梵文（梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）字和咒牌围绕的法生遮盖。上面盖上红色的绸缎，放置水晶石。主尊像，咒牌颅器橛，镜子。右侧放置装满甘露丸的班杂咖巴拉，并加以装饰。左侧将药朵玛、血、酥油灯放置在一个容器中。 接下来是伏藏新派幻化寂静法，
English
Arrange all the decorations of the mandala. Next are the five methods of accomplishment of the Accomplished One's Heart Drop. Whether the mandala is painted or a mandala plate, refer to the following arrangement of the deities. For the mandala of the Peaceful Guru, in the center, place a vase filled with essence on a three-legged stand, tied with a white neck cord and decorated. In the gaps of the decorations or in front, place an image of Guru Zahorma. To the left, right, front, and back, arrange head ornaments, a vajra, a bell, a volume of tantra, a mirror, the three types of Dharma robes, a collection of precious bone ornaments, a secret skull cup of nectar, and a vidya. In the back, place the Guru's large torma. Offerings to be given to the disciples. In the front, place a long-life arrow, long-life pills, long-life wine, material symbols, and the Chakravartin's seven treasures mandala. In a convenient place, such as a corner of the platform, place an opening door, a bathing vase, a butter lamp, a water vase, a vajra, a begging bowl, Dharma robes, a collection of scriptures, and images of the twelve links of interdependence. Also, prepare sesame flour and other necessities. Next is the Fierce Guru. In the center of the mandala, place a vase with a red neck cord. The main image of the Fierce Guru, mantra board, hand implements of vajra or mirror. On the back, place a fierce torma with a silk umbrella, and activity kila. Prepare an iron furnace, effigy, and implements of subjugation. Next is Great Compassion. In the center of the mandala, place a vase with a white neck cord. An image of the four-armed Avalokiteshvara with consort, a crystal mala mantra board, hand implements of mala and white lotus. In the front, place a liberation pill bottle, and in the back, arrange a peaceful torma decorated with a silk umbrella. Next is Hayagriva. In the center of the mandala, place a vase filled with essence and tied with a red neck cord. The main image of Hayagriva, mantra board, and raksha mala, hand implements of vajra, khatvanga, sword, threatening mudra, short spear, and intestines rope, drawn on one side. In the back, place a fierce torma with a horse head, and subjugation kila, iron furnace, effigy, implements of subjugation, fire furnace, torma zor, etc. Next is Vajravarahi. In the center of the mandala, place a skull cup filled with nectar on a triangular seat, covered with a cinnabar mirror, and sealed with a Dharma origin letter (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം) and a mantra board. Cover it with a red silk cloth and place a crystal stone on top. The main image, mantra board, skull cup kila, mirror. On the right, place a bandha kapala filled with nectar pills and decorated. On the left, place medicine torma, blood, and butter lamps in one container. Next is the New Treasure of Peaceful Illusion,