Tibetan
རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་པོའི་སྨིན་གྲོལ་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་འབོག་པའི་སྐབས་ཀྱི་ལག་ལེན་ཕྱོགས་མཚོན་དང་། བཅས་བཤམ་བྱ་བའི་ཚུལ་མཐོང་བས་གོ་འབྱེད། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་པོའི་སྨིན་གྲོལ་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་འབོག་པའི་སྐབས་ཀྱི་ལག་ལེན་ཕྱོགས་མཚོན་དང་། བཅས་བཤམ་བྱ་བའི་ཚུལ་མཐོང་བས་གོ་འབྱེད། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་པོའི་སྨིན་གྲོལ་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་འབོག་པའི་སྐབས་ཀྱི་ལག་ལེན་ཕྱོགས་མཚོན་དང་། བཅས་བཤམ་བྱ་བའི་ཚུལ་མཐོང་བས་གོ་འབྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། བྱིན་རླབས་རྫོགས་ལྡན་ནོར་བུའི་སྤྲིན་ཆེན་འཁྲིགས། །དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩིའི་ཆར་རྒྱུན་འཛད་མེད་འཇོ། །ཕྲིན་ལས་རིན་ཆེན་སྙེ་མ་འདོད་རྒུར་སྦྱིན། །རྩ་གསུམ་ཆོས་སྐྱོང་བཅས་པས་དགེ་ལེགས་སྩོལ། །རཏྣ་གྲམ་བུར་སྤུངས་པའི་གཏེར་མཛོད་ཆེའི། །སྨིན་གྲོལ་སྒོ་འཕར་གཏན་པ་མེད་དབྱེའི་ཚེ། །ལྡེའུ་མིག་འཕྲུལ་དང་སྒྲོན་མེའི་སྣང་བྱེད་བཞིན། །ལག་ལེན་ཁྲིགས་ཆགས་ཕྱོགས་མཚོན་དགོད་པར་སྤྲོ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྤྱི་གཟུགས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོས་དཔལ་གྱི་མགུར་ནས་ཆོས་ཀྱི་རྔ་བོ་ཆེ་གདུལ་བྱའི་ཁམས་དབང་ སྐལ་པ་དང་མཐུན་པར་བསམ་ཡས་བརྗོད་ལས་འདས་པར་བསྒྲགས་པར་མཛད་པའི། ཟབ་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་འགའ་ཞིག་ཕྱིས་འབྱུང་བོད་འབངས་ལ་ཐུགས་བརྩེས་དགོངས་ཏེ་མཁའ་འགྲོ་གཏད་རྒྱས་བཏབ་པ་རྣམས་སྨོན་ལམ་གྱི་མཐུ་སད་པའི་གཏེར་སྟོན་སྤྲུལ་པའི་སྐྱེས་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་གནས་དུས་དང་འཚམས་པར་བསྟན་འགྲོའི་དགེ་ལེགས་སྤེལ་བའི་བཙས་སུ་སྣང་བར་མཛད་པ་ཇི་སྙེད་ཅིག་མཆིས་པ་ལས། རང་ཉིད་ཀྱི་སྐལ་པ་བཟང་པོའི་དཔྱིད་དུ་འོངས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྨིན་གྲོལ་རྩ་བའི་སྐོར་བསྟན་པའི་སྲི་ཞུ་དང་མོས་ལྡན་རེ་རེ་ཙམ་ལའང་ཕན་ཐོགས་པར་རེ་བའི་ལྷག་བསམ་བཟང་པོས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་མཛོད་ཆེན་པོའི་སྨིན་གྲོལ་ དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་འབོགས་པའི་སྐབས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་མདོར་བསྡུས་འགོད་པ་ལ་གསུམ། སྤྱིར་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ལག་ལེན། ཉེར་མཁོའི་ཡོ་བྱད་སྟ་གོན། བྱེ་བྲག་དབང་རྣམས་ཀྱི་གཤོམ་བཀོད་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ནི། འདི་ཉིད་ཀྱི་སྨིན་གྲོལ་བགྱིད་པར་བརྩམ་པ་ན། སློབ་དཔོན་གྱིས་རང་གི་རྩ་བའི་ཡི་དམ་མམ་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱིའི་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལྟ་བུའི་བསྙེན
Chinese
大宝伏藏大灌顶时之行持略示，及陈设之法，见而开悟。无边慧。
English
A brief indication of the practice during the great empowerment of the Great Treasure Trove, and seeing the method of arrangement, one is enlightened. Infinite Wisdom.
Tibetan
་པ་ཁ་གསོ་ཞག་བདུན་གྱིས་ཉུང་མཐར་བྱས་ཏེ་གནང་བ་སྩོལ་བའི་གསོལ་བ་གདབ། ཞུ་བ་པོའི་སློབ་མ་དད་པ་དམ་ཚིག་ཐུབ་ངེས་ཉམས་ལེན་དང་འཆད་སྤེལ་ནུས་པ་བདུན་ནམ་བཅུ་གསུམ་ལས་མི་མང་བ་ཁྲིགས་བཅད་དགོས་ཏེ། ཞི་ཁྲོ་རྩ་གསུམ་གུ་རུ་ཞི་བ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སོགས་ཁྱབ་གདལ་དུ་བསྐུར་ཆོག་ཀྱང་ཞུ་མཁན་ཧ་ཅང་མང་ན་ལྕོགས་ཐབས་མེད་པ་དང་། ཟབ་གཉན་ཆེ་བའི་རིགས་ཕལ་མོ་ཆེ་མང་པོ་ལ་བསྐུར་མི་རུང་བ་འགའ་ཞིག་བརྒྱུད་འཛིན་གཅིག་གམ་གསུམ་ལས་མི་སྤེལ་བར་གསུངས་པས་དབྱེ་བསལ་ཐོག་མ་ནས་ཕྱེད་པ་གལ་ཆེའོ། །དེ་ནས་དབང་ཁྲིད་མ་ཚུགས་པའི་སྔ་རོལ་དུ། རྩ་བ་གསུམ་ལ་ཚོགས་སྐོང་དང་མཎྜལ། ཆོས་སྲུང་ལ་སྐོང་གསོལ། སྡེ་བརྒྱད་ལ་མདོས་གླུད། ཡུལ་ལྷར་བསང་བརྔན། མགྲོན་བཞིར་ཕུད་མཆོད་སྤྱི་གསོལ། ཆུ་གཏོར། གསུང་རབ་ཀློག་འདོན། སྡིག་ སྒྲིབ་ཉམས་ཆག་སྦྱོང་བ་ཡིག་བརྒྱའི་བསྒོམ་བཟླས། དོང་སྤྲུགས་ཆོ་ག །ཕྱག་བསྐོར། སཱཙྪ་གྲངས་མང་སོགས་གནང་བ་ཞུ་ཞིང་བར་ཆད་མི་འབྱུང་བར། དོན་གཉིས་འགྲུབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་དགེ་བའི་དཔུང་བསྐྱེད་དཔོན་སློབ་ཐུན་མོང་ནས་ཅི་འགྲུབ་ཏུ་བྱས་པས་གནས་སྐབས་བར་ཆད་མི་འབྱུང་བ་དང་ཕྱིན་ཆད་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་འགྱུར་རོ། །ལག་ལེན་དངོས་ལ་རྒྱས་པ་སྒྲུབ་ཆེན་གྱི་ཁོང་དུ་བཏང་བ་དང་། བསྡུས་པ་སྒྲུབ་ཆེན་མི་སྤེལ་བའི་ལུགས་གཉིས་བླ་སློབ་འཁོས་དང་ལོངས་སྐབས་ཀྱིས་གང་ལྕོགས་བྱ་ཆོག་ཅིང་། གཉིས་ཀའང་གཟའ་སྐར་དུས་ཚེས་བཟང་པོ་ཞིག་ལ་དབུ་བཙུགས་ཏེ་རྩ་བའི་རྒྱུ་དབང་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་དབང་ཆེན་ཞིག་ངེས་པར་སྔོན་དུ་འགྲོ་དགོས་པས། དང་པོ་ལྟར་ན། འབྲེལ་དང་དགོས་པའི་གནད་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་དབང་གིས་རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཀའ་གཏེར་ཟུང་འཇུག་སྨིན་ལུགས་ཉིད་ཀྱིས་ཁོག་དབུབ་དགོས་པས། དེའི་སྒྲུབ་ཁོག་རྣམ་གྲོལ་སྙེ་མ་ནས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་བཞིན། ཉིན་དང་པོའི་སྔ་དྲོ་ས་ཆོག་ནས་མཚམས་གཅོད་རྗེས་འབྲེལ་བཅས། ཕྱི་དྲོ་ལྷ་སྟ་གོན་དང་རྒྱན་བཀོད་འཕྲོས་སུ་སྒྲུབ་ཐབས་འདོད་འཇོ་བུམ་བཟང་གི་དབུ་ནས་འབྱུང་བའི་བླ་མ་ གསང་འདུས་ཟླུམ་པོ་བཞི་དབང་དང་གཏོར་དབང་བཅས་བཤམ་སྒྲུབ་བསྐུར་བ་བཅས་གྲུབ་པར་བྱ། བྱིན་རླབས་འདི་ལྟ་བུ་དང་རྗེས་གནང་སྲོག་གཏད་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་སྔོན་དུ་མ་སོང་བ་ལ་སྦྱིན་བྱར་མིན་ཀྱང་འདི་ནི་ཆོས་སྒོ་འབྱེད་པ་བྱིན་རླབས་བླ་མའི་གཏོར་དབ
Chinese
请至少用七天时间进行闭关，恳请赐予加持。请求者的弟子必须坚定信仰和誓言，具备修行、讲授和传播的能力，人数必须严格限制在七人或十三人以内。虽然可以广泛传授寂怒本尊、根本上师、寂静本尊、大悲观音等法门，但如果请求者过多，则无法胜任。对于非常深奥和重要的法门，大多数不适合传授给很多人，有些法门甚至规定只能传给一到三位传承者，因此从一开始就进行筛选非常重要。之后，在灌顶和引导开始之前，需要为根本三尊准备会供和曼扎，为护法神准备祈请供养，为世间八部神准备朵玛和替身，为地方神准备煨桑和祭祀，为四宾客准备食物供养和普通供养，以及水施食。还需要念诵经文，通过念诵百字明咒来净化罪障和违犯，进行驱魔仪式，转绕，制作大量的擦擦等，以此祈求加持，消除障碍，成就二利。师徒共同尽力积累善业，以此作为顺利成就的缘起，这样可以暂时消除障碍，并为未来带来吉祥的缘起。在实际修持方面，可以将广法纳入大成就法中，也可以按照不传播大成就法的简法进行，师徒可以根据自身的能力和条件来选择。两种方法都应选择良辰吉日开始，并且必须首先进行根本的རྒྱུ་དབང་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་དབང་ཆེན་（藏文），（梵文天城体），（梵文罗马拟音），（八教善逝总集大灌顶）大灌顶。如果按照第一种方法，由于关联和必要性非常重要，因此需要以遍一切种姓之主吉祥金刚萨埵的修法，即噶玛林巴所取的伏藏法《双运成熟法》来开始。按照《解脱穗》中所述的修法仪轨，第一天上午进行土地 очищение（藏文），（梵文天城体），（梵文罗马拟音），（土地净化）并划定界限，下午准备坛城和装饰，然后按照《如意宝瓶》中所述的修法，从上师 གསང་འདུས་ཟླུམ་པོ་བཞི་དབང་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，秘密总集四圆满灌顶）和朵玛灌顶开始，进行陈设、修持和传授。虽然在没有事先接受过如此加持和随许、命脉交付等完整的大坛城四种灌顶的情况下，不应接受这种传授，但这是一种开启佛法之门的加持，即上师的朵玛灌顶。
English
Please grant the empowerment after a retreat of at least seven days. The requesting student must have firm faith and vows, be capable of practice, teaching, and propagation, and the number of people must be strictly limited to no more than seven or thirteen. Although it is permissible to widely transmit peaceful and wrathful deities, root gurus, peaceful deities, and Great Compassionate Avalokiteśvara, etc., if there are too many requesters, it is impossible to handle. Most of the very profound and important teachings should not be transmitted to many people, and some teachings even stipulate that they should only be transmitted to one to three lineage holders, so it is very important to screen from the beginning. Then, before the empowerment and guidance begin, it is necessary to prepare a tsok and mandala for the three roots, a prayer offering for the Dharma protectors, a torma and ransom for the eight classes of gods and demons, a sang offering and offering cake for the local deities, food offerings and general offerings for the four guests, and water torma. It is also necessary to recite scriptures, purify sins and breakages by reciting the Hundred Syllable Mantra, perform exorcism rituals, circumambulate, and make a large number of tsatsas, etc., in order to request blessings, eliminate obstacles, and accomplish the two benefits. The teacher and students should jointly strive to accumulate merit as much as possible, as an auspicious connection for smooth accomplishment, so that temporary obstacles can be eliminated and auspicious connections can be created for the future. In terms of actual practice, the extensive method can be incorporated into the great accomplishment practice, or the abbreviated method of not propagating the great accomplishment practice can be followed, and the teacher and students can choose according to their own abilities and conditions. Both methods should be started on an auspicious day and time, and it is necessary to first perform the fundamental རྒྱུ་དབང་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་དབང་ཆེན་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Great Empowerment of the Gathering of the Eight Precepts and Sugatas）. According to the first method, since the connection and necessity are very important, it is necessary to start with the practice of the Lord of All Families, Glorious Vajrasattva, that is, the terma of Karma Lingpa, the "Union of Two Practices for Maturation." According to the practice manual described in "Ear of Liberation," on the morning of the first day, perform land purification and demarcation, and in the afternoon, prepare the mandala and decorations, and then according to the practice described in "Wish-Fulfilling Vase," from the Lama གསང་འདུས་ཟླུམ་པོ་བཞི་དབང་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Secret Assembly Four Complete Empowerments） and torma empowerment, arrange, practice, and transmit. Although this transmission should not be given without having previously received such blessings and subsequent permissions, life-force entrustment, etc., the complete four empowerments of the great mandala, this is a blessing that opens the door to the Dharma, that is, the Lama's torma empowerment.
Tibetan
ང་ཞེས་ཆེད་དུ་བསྔགས་པ་སོགས་དམིགས་སུ་བསལ་བའི་དགོས་པ་དང་ལྡན་པས་སོ། །ཉིན་གཉིས་པར་རྡོར་སེམས་སྒྲུབ་མཆོད་རྒྱས་པ་ཛབ་བཟླས་ཉུ་ལེ་སྐྲོད་ཅིང་བྱིན་དབབ་པས་མཚོན་སྒྲུབ་ཆེན་གྱི་ཆིངས་ཇི་ལྟ་བར་བྱ། དགོང་མོར་ཉང་གཏེར་བཀའ་བརྒྱད་བདག་བསྐྱེད་ཕྱག་རྒྱ་རྐྱང་སྒྲུབ་ཙམ་བྱས་ལ་སྟ་གོན་ཆས་བསྒྲིག །སློབ་མ་རྣམས་འཚོགས། ཁྲུས་བགེགས་གཏོར་སྲུང་འཁོར། ལོ་རྒྱུས་མཚམས་སྦྱར་ལོ་ཆེན་དབང་བཤད་འཁྱོགས་མཚམས་ཅན་ནས་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་བཤད་པ་བརྗོད་ལ་མཎྜལ་འབུལ། མདོ་བྱང་ཆེན་མོ་ལྟར་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་སྟ་གོན་ཡོངས་རྫོགས་གྲུབ་པར་བྱ། འདི་ཕྱིན་ཆད་ཡུན་རིང་བས་བསྙེན་རྒྱུན་འཁྱོལ་དཀའ་ཡང་རྡོར་སེམས་སྒྲུབ་མཆོད་མ་ཆག་པ་དགོས་མོད། བླ་མས་ལོངས་ཁྱབ་མེད་ཅིང་མི་ལྕོགས་ན་གཞན་པའི་བླ་གྲྭ་ཁ་ཤས་ལ་ཉིན་རེ་བཞིན་གོང་ལྟར་བསྒྲུབ་བཅོལ། འདི་ནས་བརྩམ་མཇུག་མ་གྲུབ་ཀྱི་བར་དངོས་རོལ་རྗེས་འབྲང་གཏེར་སྲུང་རྣམས་ཀྱི་གཏོར་འབུལ་ ཉིན་རེ་ཚར་རེ་འདོན་མཁན་ཟུར་དུ་ཡོད་ན་ལེགས། དངོས་རོལ་ཚང་མ་མ་གྲུབ་ན་དམ་ཅན་སྤྱི་གཏོར་ཁོངས་སུ་མངོན་རྟོགས་གང་ལྕོགས་རེ་མོས་བཙུད། སྒྲུབ་གཞི་ཡོད་པའི་གནས་དེར་གོ་ཡུལ་དོགས་ན་ཁང་པ་གཞན་དུ་མཆོད་གཏོར་རྒྱས་བསྡུས་གང་ལྕོགས་ལ་བརྟེན་ནས་འདོན་ཆོག་གོ །དགོང་མོ་ནས་བཀའ་བརྒྱད་དབང་ཆས་བཤམ་ལ། ཉིན་གསུམ་པར་ལས་བྱང་བདེ་རོལ་གྱིས་བསྒྲུབས་ལ་མདོ་བྱང་ཆེན་མོའི་དབང་རྫོགས་པར་བསྐུར། རྗེས་ཆོག་གྲུབ་ནས་དེའི་ཆས་བསྡུས་ལ་ཀར་གླིང་ཞི་ཁྲོའི་དབང་ཆས་བཤམ། ཉིན་བཞི་པར་དེའི་དབང་བསྐུར་བ་ནས་བརྩམ་གྲངས་གང་ཐོན་བྱ་བ་ལས་སྤར་བཀབ་མེད། རཏྣའི་ཚེ་སྒྲུབ་གསང་བ་འདུས་པའི་དབང་རྗེས་སུ་བཞག །དབང་ཁྲིད་ཡོངས་རྫོགས་གྲུབ་པའི་ཉིན་རྡོར་སེམས་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བཏང་ཞིང་སྒྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ཚེ་སློབ་དཔོན་གཞན་གྱིས་མཆོག་གི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་ཞིང་། དེ་ནས་དབང་དང་ཁྲིད་བཅས་རྫོགས་པར་བྱ། གཏོར་མ་བཏང་བ་སོགས་རྗེས་རིམ་རྣམས་བྱ། ཕྱིར་ཉིན་སྔ་བར་ཚེ་གསང་དབང་ཆས་བཤམ་ནས་ལས་བྱང་གིས་བསྒྲུབས་ལ་ཚེ་དབང་རྒྱས་བསྡུས་རྣམས་ཀྱིས་མཐར་དགེ་བྱས་ཏེ་དེའི་རྗེས་ཆོག་དང་། སྒྲུབ་པའི་ཐོ་འགྲོལ་སོགས་སྒྲུབ་ཁོག་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་མཐའ་རྒྱས་སུ་ བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་སྤྲོས་འབྱོར་ལོངས་ཁོམས་མེད་པ་དག་གིས་སྒྲུབ་ཆེན་དང་མི་སྦྲེལ་བར་ཅི་བདེར་བསྐུར་ན། ཐོག་མར་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་འདུས་ཀྱི་དབང་ཆེན་དངོས་སྟ་ཕྱེས་ཏེ་ཉིན་གཉིས་ལ་རྫོགས་པ
Chinese
因为有特别赞扬“我”等的特殊必要。第二天，进行金刚萨埵修供大法会，念诵咒语，驱逐恶灵，降临加持等，按照修持大法的方式进行。晚上，仅做娘藏八大法行自生本尊手印，准备法器。召集弟子们。进行沐浴、驱魔、朵玛、守护轮。讲述历史，介绍大译师的灌顶讲解，念诵八大法行的讲解，献曼扎。如《大幻化网根本续》一样，圆满完成八大法行的准备。此后时间较长，虽然难以坚持念诵，但必须不断进行金刚萨埵修供。如果上师没有空闲且力不从心，则委托其他一些喇嘛每天如上修持。从现在开始到结束，常供养真实、仪轨、随从、护法神的朵玛，每天都安排一个人念诵一遍最好。如果所有真实、仪轨没有完成，则将能做的明观观想放入护法神共同朵玛中。如果在有修持基础的地方怀疑有障碍，则可在其他房间根据能力进行供养朵玛，念诵仪轨。晚上开始陈设八大法行灌顶法器。第三天，通过事业仪轨《安乐妙欲》进行修持，圆满授予《大幻化网根本续》的灌顶。完成后续仪轨后，收起法器，陈设噶林寂怒灌顶法器。第四天，从授予该灌顶开始，根据能力进行，没有增加或减少。将Ratna的寿命修法秘密集合灌顶放在后面。圆满完成灌顶和讲解的那天，举行盛大的金刚萨埵仪轨，在获得修持成就时，由其他金刚上师进行殊胜的火供。之后，圆满完成灌顶和讲解。进行布施朵玛等后续程序。第二天早上陈设寿命秘密灌顶法器，通过事业仪轨进行修持，以寿命灌顶的繁简方式最终行善，并按照修法次第进行后续仪轨和解除修法禁行等，务必详尽进行。 第二，对于没有条件和时间的人，如果不与大法会结合，则可随意进行灌顶。首先，直接开始八大法行总集灌顶大法，两天内完成
English
Because there is a special need to specifically praise "I" and so on. On the second day, perform the Vajrasattva Sadhana Puja grandly, reciting mantras, expelling evil spirits, bestowing blessings, etc., and proceed according to the manner of the great accomplishment practice. In the evening, only perform the Nyangter Eight Heruka self-generation mudra, and prepare the ritual implements. Gather the disciples. Perform the bathing, exorcism, torma, and protection wheel. Tell the history, introduce the great translator's empowerment explanation, recite the explanation of the Eight Heruka, and offer the mandala. Like the "Great Net of Illusion Root Tantra," completely accomplish the preparation of the Eight Heruka. Hereafter, the time is long, and although it is difficult to maintain the recitation, it is necessary to continuously perform the Vajrasattva Sadhana Puja. If the lama is not free and unable to do so, then entrust some other lamas to perform the practice as above every day. From now until the end, the tormas of the real, ritual, followers, and Dharma protectors should be offered. It is best if there is someone assigned to recite it once a day. If all the real and ritual practices are not completed, then put whatever visualization can be done into the Dharma protector's common torma. If there is doubt about obstacles in the place where there is a basis for practice, then it is permissible to rely on whatever ability one has to make offerings and tormas in another room, and recite the ritual. From the evening, arrange the Eight Heruka empowerment implements. On the third day, practice with the activity manual "Blissful Play," and completely bestow the empowerment of the "Great Net of Illusion Root Tantra." After completing the subsequent rituals, collect the implements and arrange the Kaling Peaceful and Wrathful empowerment implements. On the fourth day, starting from bestowing that empowerment, proceed according to ability, without adding or subtracting. Put the Ratna's longevity practice secret gathering empowerment at the end. On the day of completely accomplishing the empowerment and explanation, hold a grand Vajrasattva ritual, and when obtaining the accomplishment of the practice, have another Vajra master perform the supreme fire puja. After that, completely accomplish the empowerment and explanation. Perform the subsequent procedures such as giving tormas. The next day, arrange the longevity secret empowerment implements in the morning, practice with the activity manual, and finally do good with the elaborate or simple methods of the longevity empowerment, and perform the subsequent rituals and release the practice vows, etc., according to the practice sequence, and be sure to do it in detail. Secondly, for those who do not have the conditions and time, if they do not combine with the great assembly, then they can bestow the empowerment as they please. First, directly begin the great empowerment of the Eight Heruka Gathering, and complete it in two days.