Tibetan
ག་ཁ་རྒྱན་ཤིང་ལོ་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་གཟུག །མདུན་དུ་མེ་ལོང་གཡའ་མེད་པའི་སྟེང་ཤེལ་སྒོང་ཟུར་བརྒྱད་དང་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་མདོངས་བཞག ༈ །རཏྣའི་ཀློང་གསལ་སྙིང་ཐིག་གི་ཆོས་སྒོ་འབྱེད་པ་གཏོར་དབང་ལ། མཎྜལ་ཚོམ་བུ་ལྔ་པའི་ཁར་ཁྲིའུ་ལ་དབང་གཏོར་གཞུང་གསལ་རྒྱན་ལྡན་བཀོད། ༈ བསྐྱེད་རིམ་དང་འབྲེལ་བའི་དབང་བསྐུར་རྣམ་གསུམ་ལ། སྟ་གོན་རྫས་བཞི། བླ་མ། རྟ་མགྲིན། ཚེ་དཔག་མེད་གསུམ་གྱི་སྐུ་རྟེན་བྱིན་ལྡན་བཀྲམ་པའི་མདུན་དུ། བླ་མ་ལ། རས་བྲིས་སམ་ལྷ་གྲངས་ཀྱི་ཚོམ་བུའི་ཁར་བླ་མའི་གཏོར་ཆེན་རིན་ཆེན་འབར་བ་བཟའ་བཏུང་བཅས་བཀོད། ཡི་དམ་ལ། རས་བྲིས་སམ་ཚོམ་བུ་ལྷ་གྲངས་གྱི་ལྟེ་བར་བནྡྷ་མཚན་ལྡན་ཆང་དང་ཆོས་སྨན་མངར་གསུམ་སྦྱར་བས་བཀང་བའི་སྟེང་ཁྲིའུ་ལ་ཁྲག་ཆང་གིས་སྦྲུས་པའི་དཔལ་གཏོར་རྟ་མགོས་མཚན་པ་དར་དམར་གྱི་གུར་ཕུབ། རིག་ཙཀ་དང་མེ་ལོང་སྐུ་ཕྱིས་གོས་ཟུང་སོགས་ཁྲུས་ཆས་ཀྱང་བཞག །ཀུན་བཟང་རྡོར་ སེམས་ལྟ་བུའི་སྐུའང་བསྡོག །ཚེ་དབང་ལ། རས་བྲིས་སམ་ཚོམ་བུ་ལྔ་པའི་ཁར་འབྱོར་ན་བུམ་པ་ལྔ། མ་འབྱོར་ན་གཅིག་ལ་ཉེར་ལྔའི་རྫས་དང་དཀར་མངར་གྱིས་བཀང་བ་བཞག །གཡས་སུ་ཚེ་ཆང་། གཡོན་དུ་ཚེ་ནས་དཀར་མོ་ལ་མདའ་དར་དམར་པོ་གཟུག ༈ །རྫོགས་རིམ་གྱི་དབང་གི་སྟ་གོན་ལ། མཎྜལ་ཚོམ་བུ་ལྔ་པའི་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ལྔར་ཁྲིའུ་དང་ཀུ་ཤའི་གདན་ལ་བུམ་པ་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་དང་ལྡན་པ་ཕྱོགས་མདོག་གི་ནང་དུ་འབྲུ་ལྔ། བདུད་རྩི་ལྔ། རིན་པོ་ཆེ་ལྔ། སྨན་ལྔ། དྲི་ལྔ་ཆུ་གཙང་འོ་མ་བཅས་ཀྱིས་བཀང། ཁ་རྒྱན་རྨ་བྱ་ཤེལ་དཀར་མེ་ལོང་ལྡན་པ་བཞག །མཎྜལ་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་མེ་ཐབ་དཀར་པོ་པདྨ་འདབ་བཞི་ཚོམ་བུ་ལྔ་བཀོད་པ་ལ་ཞི་བའི་བུད་ཤིང་ཟླུམ་པོར་བརྩིགས། མར་ཁུ་ཡམ་ཤིང་ཏིལ་ཡུངས་ཀར་གཙོར་བྱས་བསྲེག་རྫས་གང་འཛོམ་དང་དགང་བླུགས་ཀྱང་འདུ་བྱ། དངོས་གཞི་ལ། རས་བྲིས་སམ་ཚོམ་བུ་ལྔ་པའི་ཁར་སྔར་གྱི་བུམ་པ་ལྔ་དང་མཉམ་དུ་རྡོ་རྗེ་ཉི་ཟླའི་ཡུ་བ་ཅན་ལྔ། དྲིལ་བུ་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་གྱི་ཡུ་བ་བྱས་པ་ལྔ། རིགས་ལྔའི་སྐུ་ཙཀ་སོ་སོ། །དབུ་རྒྱན། རྒྱབ་ཏུ་མཎྜལ་ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་མ་ཚོམ་བུ་ལྔ་པའི་སྟེང་ཁྲིའུ་ལ་ཐོད་ཆང་ཁར་སིནྡྷུ་རའི་མེ་ལོང་ཆོས་འབྱུང་ཟུར་ལྔ་པའི་ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿམ། ཟུར་ལྔའི་མདུན་དང་གཡས་ནས་བརྩམས་ཏེ། ར་ཧ། ཙ་རི། ཧྲི་ནི། ཡ་ས། ཧཱུྃ་མ་རྣམས་བྲིས་པ་བཞག་ལ་དར་དམར་གྱིས་བཀབ། དེ་སྟེང་ཁྲིའུར་གུ་རུའི་སྐུ་ཚབ་བཞུགས་སུ་གསོལ། ༈ པད་གླི
Chinese
树木装饰着树叶、鲜花和果实。前面放置一面无瑕疵的镜子，上面放着八角水晶球和孔雀羽毛。为了开启宝性空明心髓的法门，进行灌顶，在五堆曼扎的上方，在法座上布置着具有清晰解释和装饰的灌顶朵玛。为了与生起次第相关的三种灌顶，准备四种预备品。在上师、马头明王、长寿佛三者的加持圣物面前，对于上师，在唐卡或本尊坛城的上方，布置着上师的大朵玛，上面装饰着珍宝，并备有食物和饮料。对于本尊，在唐卡或本尊坛城的中心，放置一个装满混合了酒、法药和三种甜食的班扎，上面用法座放置一个用血酒混合的忿怒朵玛，上面装饰着马头，并盖上红色的丝绸帐篷。还放置了智慧明妃像、镜子、擦身布和丝绸等沐浴用品。也布置了像普贤金刚萨埵一样的身像。对于长寿灌顶，在唐卡或五堆坛城的上方，如果条件允许，放置五个宝瓶，如果条件不允许，则在一个宝瓶中装满二十五种物品和白糖。右边放长寿酒，左边放白色的长寿麦，上面插着红色的箭和彩箭。为了圆满次第的灌顶准备，在五堆曼扎的四个方向和中央五个地方，在法座和吉祥草垫上，放置具有五种部族标志的宝瓶，里面装满与方向颜色相符的五谷、五甘露、五宝、五药、五香、净水和牛奶。装饰品包括孔雀、白水晶和镜子。在曼扎的东面，布置一个白色的火炉，上面有四片莲花瓣，共五堆，上面堆放着圆形的寂静木柴。准备好酥油、芝麻、芥末等各种焚烧材料和勺子。正行时，在唐卡或五堆坛城的上方，与之前的五个宝瓶一起，放置五个带有金刚和日月标志的手柄，五个用五种部族标志做手柄的铃铛，五种部族的擦擦。头饰。后面是曼扎法源交错的五堆坛城，上面用法座放置一个颅器血酒，上面覆盖着朱砂镜子，五角法源的中心写着啥（梵文：hrīḥ，ഹ്ரீഃ，ഹ്ரீഃ，舍）。 从五个角的正面和右侧开始，写着ra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，火），ca ri（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，行为），hri ni（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，惭愧），ya sa（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，名声），hūṃ ma（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，吽 母亲），并用红色的丝绸覆盖。在上面，在法座上安放古汝的代表像。莲花生大师伏藏。
English
A tree is decorated with leaves, flowers, and fruits. In front, place a flawless mirror, on top of which are placed an eight-sided crystal ball and peacock feathers. To open the Dharma gate of the Clear Essence Heart Drop of Ratna, for the empowerment of the Torma, on top of the five-pile mandala, on a throne, arrange the empowerment Torma with clear explanations and decorations. For the three empowerments related to the generation stage, prepare four preliminary substances. In front of the blessed representations of the Lama, Hayagriva, and Amitayus, for the Lama, on top of a thangka or a deity assembly mandala, arrange the Lama's great Torma, adorned with jewels, along with food and drink. For the Yidam, in the center of a thangka or deity assembly mandala, place a bandha filled with a mixture of wine, Dharma medicine, and three sweets, on top of which, on a throne, place an wrathful Torma mixed with blood wine, marked with a horse's head, and cover it with a red silk tent. Also place wisdom consort images, mirrors, body wipes, silk cloths, and other bathing items. Also arrange a form like that of Kunsang Vajrasattva. For the longevity empowerment, on top of a thangka or a five-pile mandala, if possible, place five vases, if not, fill one vase with twenty-five substances and white sugar. Place longevity wine on the right and white longevity barley on the left, with a red arrow and a colorful arrow inserted. For the preparation for the empowerment of the completion stage, in the four directions and the center of the five-pile mandala, on a throne and a cushion of kusha grass, place vases with the emblems of the five families, filled with five grains, five amritas, five jewels, five medicines, five fragrances, pure water, and milk, corresponding to the colors of the directions. The decorations include peacocks, white crystals, and mirrors. To the east of the mandala, arrange a white hearth with four lotus petals, in five piles, on which are piled round, peaceful firewood. Prepare butter, sesame, mustard, and other burning materials, as well as a ladle. In the main practice, on top of a thangka or a five-pile mandala, along with the previous five vases, place five vajras with sun and moon handles, five bells with handles made of the emblems of the five families, and individual tsatsas of the five families. Headdresses. Behind it is a five-pile mandala with interlocked Dharma sources, on top of which, on a throne, place a skull cup of blood wine, covered with a vermillion mirror, with the syllable hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，舍) written in the center of the five-cornered Dharma source. Starting from the front and right of the five corners, write ra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，火）, ca ri（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，行为）, hri ni（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，惭愧）, ya sa（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，名声）, hūṃ ma（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，吽 母亲）, and cover it with red silk. On top of that, on a throne, invite the representative image of Guru to reside. Padma Glingpa.
Tibetan
ང་ཀུན་བཟང་དགོངས་འདུས་དོན་དབང་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་རས་བྲིས་སྟེང་དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞིར་མཉྫི་ལ་བུམ་པ་ལྔ། དབུས་སྨན་ལྔ་མགུལ་ཆིངས་དཀར་ཁ་རྒྱན་ལ་རྣམ་སྣང་གི་སྐུ་དང་ཨོཾ་གྱིས་བརྒྱན་པ། དེས་འགྲེས་ཏེ་ཤར་སོགས་འབྲུ་ལྔ་རིན་པོ་ཆེ་ལྔ་དྲི་ལྔ་སྙིང་པོ་ལྔ་དང་མཐིང་སེར་དམར་ལྗང་རིགས་བཞིའི་སྐུ་དང་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ ཐམས་ཅད་ལ་ཤེལ་དང་མེ་ལོང་རྨ་བྱས་བརྒྱན་པ། དབུས་བུམ་མདུན་ཐོད་པ་ཆང་དང་བུ་རམ་སྦྱར་བ། ཤར་ལྷོར་འོ་མ། ལྷོ་ནུབ་ལན་ཚྭ། ནུབ་བྱང་སྦྲང་རྩི། བྱང་ཤར་ཟས་སྣས་བཀང་བའི་ཐོད་པ་བཞི་བཞག །རིག་ཙཀ །སློབ་མའི་གྲངས་མཉམ་གྱི་མར་མེ་གསལ་བའང་བཀོད། སྲུང་སྐུད་ཁ་དོག་ལྔ་པ་དེ་གྲངས་འདུ་བྱའོ། །༈ །མཆོག་གླིང་རྫོགས་ཆེན་སྡེ་གསུམ་གྱི་དགའ་རབ་སྙིང་ཐིག་ཞི་དབང་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་རམ་ཚོམ་བུ་དཀར་པོ་གཅིག་གི་སྟེང་བུམ་པ་ཆིངས་དཀར་ཅན་གྱི་ཁར་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་མེ་ལོང་ཤེལ་རྡོ་རྣམས་བརྩེགས། མདུན་དུ་རྡོར་སེམས་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་ཙཀ །ཤེལ་ཕྲེང་། རྡོ་རྗེ་མེ་ལོང་། རིག་ཙཀ །གཞུང་ནས་བཤད་པའི་རིལ་བུ་ཐོད་སྣོད་ དུ་བླུགས་པ་དར་ཁེབ་ཅན་བཅས་བཞག ༈ ཁྲོ་དབང་ལ། ཟླ་གམ་དཀྱིལ་འཁོར་རམ་ཚོམ་བུ་གཙོ་འཁོར་དགུའི་དབུས་སུ་ཁྲིའུར་འབྲུ་སྣོད་དུ་ཐོད་སྐུ་དར་གྱིས་བཀླུབས་པ། མདུན་དུ་ཐོད་སྣོད་དུ་མར་མེ་དགུ་བཅོས་པ། གཡས་གཡོན་རྣམས་སུ་སྔགས་བྱང་། རྡོར་དྲིལ། གསང་ཐོད་ཁར་སིནྡྷུའི་མེ་ལོང་ལ་ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་མ་དགའ་འཁྱིལ་མཱུཾ་ཡིག་གིས་མཚན་པ། རིག་ཙཀ །ཚེ་འབྲང་བཅས་བཀོད་དོ།། ༈ །སྡེ་གསུམ་གསང་སྐོར་བཀའ་བརྒྱད་རྫོང་འཕྲང་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་རམ་མཎྜལ་ཚོམ་བུ་གཙོ་འཁོར་དགུ་པའི་སྟེང་དུ་ཁྲིའུ་ལ་བུམ་པ་ཆིངས་སྔོན་སྐུ་ཙཀ་ལྡན་པ། གཡས་སུ་དབུ་རྒྱན། རྒྱབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་དང་གསང་ཐོད་རིག་ཙཀ །གཡོན་དུ་དྲིལ་བུ་དང་ཤེལ་རྡོ་མེ་ལོང་། མདུན་དུ་ཀུན་བཟང་རྡོར་སེམས་རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་བཅས་ཞི་བ་ལྔ་དང་དཔལ་དགུ་བྱ་ཁྱུང་བཅས་པའི་ཙཀ་ལི། བར་མཚམས་སུ་སྔགས་ཕྲེང་། ཕྱག་མཚན་རྩེ་དགུ །དུར་ཁྲོད་དང་དཔལ་ཆས། ཁྲི་གདུགས་སོགས་མངའ་གསོལ་ཆས་རྣམས་བཀོད། སྟེགས་གཞན་དུ་བྲུབ་ཁུང་ལིངྒ་ལྕགས་ཕུར། དགང་གཟར་བླུགས། ཟོར་གཏོར་མཚེ་ཡུངས་བཙུགས་པ། མནན་པའི་ཆས། ཞྭ་ནག་བེར་ཕོད་ཐུན་རྭ་མེ་ལོང་རྣམས་དངོས་སམ་བྲིས་པ་དང་། བཀྲ་ཤིས་ཚེ་གལ་གྱི་ བཟའ་བཏུང་རྣམས་ཀྱང་ཉེ་བར་བསྡོག ༈ ཐུགས་སྒྲུབ་པད་འབྱུང་ལ། མཎྜལ་ཚོམ་བུ་གཅིག་པའི་སྟེང་བུམ་པ་ཆིངས་དཀ
Chinese
我，对于普贤意集之义灌顶，坛城彩绘之上，中央和四方放置五宝瓶于供台上。中央宝瓶以五药、白色颈饰装饰，并以毗卢遮那佛像和（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）装饰。以此类推，东方等以五谷、五宝、五香、五心要以及蓝黄红绿四种姓的佛像和（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：创）、（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）、（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）装饰。全部用水晶、镜子、孔雀翎装饰。中央宝瓶前放置装有酒和红糖混合物的颅器。东、南方放置牛奶，西南方放置盐，西北方放置蜂蜜，东北方放置各种食物的四个颅器。食子。并摆放与弟子数量相等的酥油灯。五色护身线也要计算数量。 对于乔岭大圆满三部的噶饶益西宁提寂静灌顶，坛城或白色食子堆一个，上面放置系有白色绸带的宝瓶，其上堆叠颅器、甘露、镜子、水晶、宝石。前方放置金刚萨埵佛父佛母像。水晶念珠。金刚镜。食子。以及放置于颅器中并用绸布覆盖的，经文中记载的丸药。 对于忿怒灌顶，半月形坛城或食子堆，主尊及眷属九尊的中央，在矮床上放置装有谷物的容器，容器上放置用绸缎包裹的颅器。前方在颅器中制作九个酥油灯。左右两侧放置咒牌。金刚铃杵。秘密颅器上放置信度罗镜，镜子上绘有交叠的法源和欢喜旋，并以（藏文：མཱུཾ，梵文天城体：मुं，梵文罗马拟音：muṃ，汉语字面意思：母）字标记。食子。长寿箭等。 对于三部密法总集八大法行险道，坛城或曼扎食子堆，主尊及眷属九尊的上方，在矮床上放置系有蓝色绸带且带有佛像的宝瓶。右侧放置头饰。后方放置金刚杵和秘密颅器、食子。左侧放置铃和水晶、宝石、镜子。前方放置普贤、金刚萨埵、三族怙主等五寂静尊和九威猛尊、鹏鸟等的擦擦。间隔处放置咒鬘。九尖法器。尸陀林和威猛服饰。伞盖等加持品。另一供台上放置朵玛孔、林伽、铁橛。倾倒甘露的勺子。放置替身朵玛，种有芥菜。镇压物。黑帽、斗篷、法衣、号角、镜子等实物或画像。以及吉祥长寿的食物等也一并准备。 对于意修莲花生，曼扎食子堆一个，上面放置系有白色绸
English
For the Meaning Empowerment of Kunzang Gongdu, on the painted mandala, place five vases on the central and four directions on a platform. The central vase is adorned with five medicines, a white neck cord, and an image of Vairochana, and decorated with (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om). Similarly, the eastern etc. are adorned with five grains, five precious substances, five fragrances, five essences, and images of the four families of blue, yellow, red, and green, and (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：Trāṃ), (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ), (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ). All are adorned with crystal, mirror, and peacock feathers. In front of the central vase, place a skull cup filled with a mixture of alcohol and brown sugar. To the east and south, place milk. To the southwest, place salt. To the northwest, place honey. To the northeast, place four skull cups filled with various foods. Tsa-tsas. Also arrange butter lamps equal to the number of disciples. The five-colored protection cord should also be counted. For the Peaceful Empowerment of the Garab Dorje Nyingtik of the Chokling Dzogchen Desum, arrange one white torma or mandala, on top of which place a vase with a white ribbon, and on top of that, stack skull cups, nectar, mirrors, crystals, and gems. In front, place an image of Vajrasattva yab-yum. Crystal rosary. Vajra mirror. Tsa-tsas. And pills described in the text, placed in a skull container and covered with silk. For the Wrathful Empowerment, a crescent-shaped mandala or torma, in the center of the main deity and retinue of nine, place a skull cup wrapped in silk on a grain container on a low table. In front, arrange nine butter lamps in a skull container. On the right and left sides, place mantra boards. Vajra and bell. On top of the secret skull cup, place a Sindura mirror marked with intersecting dharma sources, a joyful swirl, and the letter (藏文：མཱུཾ，梵文天城体：मुं，梵文罗马拟音：muṃ，汉语字面意思：Mum). Tsa-tsas. Long-life arrows, etc. For the Secret Gathering of the Three Sections, the Eight Herukas, the Narrow Path, on top of the mandala or torma of the main deity and retinue of nine, place a vase with a blue ribbon and an image on a low table. On the right, place a headdress. Behind, place a vajra and a secret skull cup, tsa-tsas. On the left, place a bell and crystal, gems, and a mirror. In front, place tsa-tsas of the five peaceful deities, including Kunsang, Vajrasattva, and the three family protectors, and the nine wrathful deities, and the garuda. In the spaces between, place mantra garlands. Nine-pointed implements. Cemetery and wrathful attire. Auspicious parasol and other blessing items. On another platform, place a homa pit, lingam, iron pegs. A ladle for pouring. Place a substitute torma planted with mustard seeds. Subjugation items. Black hat, cloak, robe, horn, mirror, either real or painted. And also prepare auspicious and long-life foods, etc. For the Mind Sadhana of Padmasambhava, place a single mandala torma, on top of which place a vase with a white ribbon.