Tibetan
ར་ཐོད་ཆང་སིནྡྷུ་རའི་མེ་ལོང་སྐུ་ཚབ་རྣམས་བརྩེགས་མ་དང་། མདུན་རྒྱབ་གང་བདེར་བླ་གཏོར། ཤེལ་རྡོ། རྨ་བྱའི་མདོངས་རྣམས་བཞག །རྗེས་འབྲེལ་ངོ་མཚར་ཆོས་དྲུག་གི་ཆས། མཐོང་གྲོལ། ཐོས་གྲོལ། བཏགས་གྲོལ། ཚོར་གྲོལ་གཞུང་གསལ་ཚད་ལྡན། མྱང་གྲོལ་རིལ་བུམ། རེག་གྲོལ་འཕོ་རྫས་ཆང་སྦྱར། རྒྱུད་ཀྱི་གླེགས་བམ་བཅས་བཀོད། ༈ ཀུན་སྐྱོང་གླིང་པའི་རྡོར་སེམས་སྙིང་ཐིག་ལ། པདྨ་འདབ་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་འཇའ་ཚོན་རིས་སུ་བསྐོར་བའི་སྟེང་དུ་རྣམ་བུམ། གཡས་སུ་ཐོད་ཆང་། གཡོན་དུ་དཔལ་གཏོར། མདུན་དུ་རྨ་བྱའི་ཕོད་གཙུག ༈ཨ་ཏི་ཟབ་དོན་ལ། འོད་ལྔའི་ཐིག་ལེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་རྣམ་བུམ། གཡས་སུ་མན་ཤེལ་དར་སྣས་དྲིལ་བ། གཡོན་དུ་ཐོད་ཆང་། རྒྱབ་ཏུ་རིགས་ལྔའི་ཙཀ་ལི་ཕྱོགས་བསྡུས་དང་མེ་ལོང་གསལ་བ། མདུན་དུ་སངས་རྒྱས་སྲས་གཅིག་གི་རྒྱུད་དར་སྣས་དྲིལ་བ་བཞག་གོ །༈ སྤྱི་ཏི་ལ། རས་བྲིས་སྟེང་དཔལ་གཏོར། གཡས་སུ་རྣམ་བུམ། གཡོན་དུ་ཐོད་ཆང་ཁར་མེ་ལོང་དྭངས་པ་བཞག་གོ། ༈ །།ཡང་ཏི་ སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་གྱི་རིག་པའི་རྩལ་དབང་ལ། རས་བྲིས་སྟེང་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ཤར་དུ་ཉི་ཟླ་སོགས་གཟུགས་སོ་སོར་བཀོད་པའི་ལྟེ་བར་བུམ་པ་སྔོན་པོ་ཁ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པ། འདབ་བརྒྱད་ཤར་གྱི་སྟེང་དུ་མེ་ལོང་། ལྷོར་མི་རོ། །ནུབ་ཏུ་སྣོད་གང་རུང་ལ་ཆུ་ཚྭ་འོ་མ། བྱང་དུ་འཇའ་ཚོན། ཤར་ལྷོར་སྤོས་དང་མར་མེ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་དར་སྣ་དང་དངུལ་དཀར་མེ་ལོང་། ནུབ་བྱང་དུ་གྷི་ཝཾ་དང་ཐོད་ཆང་། བྱང་ཤར་དུ་མངར་གསུམ་གྱི་ལྡེ་གུ་དང་ཆོས་འབྱུང་མཐིང་ག །ཤར་སྒོར་ཉི་མ། ལྷོ་སྒོར་ཤེལ་སྒོང་། ནུབ་སྒོར་རླུང་གི་འཁོར་ལོ། །བྱང་སྒོར་ཆུ་གཙང་རྣམས་དངོས་དང་རི་མོར་བྲིས་པ་བཞག །མདུན་ཕྱོགས་སུ་དཔལ་གཏོར་ལ་རི་རབ་གླིང་བཞི་འདོད་ཡོན་བཀོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཙཀ་ལི་བཙུགས་པའི་གཡས་གཡོན་དུ་སྨན་རཀ་བཤམ། གཞན་ཡང་དབང་རྫས་དབུ་རྒྱན། རྡོ་རྗེ། དྲིལ་བུ་རྣམས་དང་། དར་ལམ་དཀར་པོའང་འདུ་བྱ། ༈ ཡང་ཏི་གསེར་གྱི་འབྲུ་གཅིག་ལ། སྟ་གོན་རྫས་བཞི། རས་བྲིས་དབུས་སུ་རྣམ་བུམ་རིག་དབང་ཆས་ལས་མིང་དབང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། ལྷ་ཙཀ་ཚང་བ། ཐོད་ཆང་ཁར་མེ་ལོང་དྭངས་པ་བཀབ་པ། དྲིལ་བུ། མར་མེ། རླུང་གཡབ་མེ་ལོང་ཤེལ་རྡོ་ལྷན་ཅིག་པ་རྣམས་བཞག་གོ །༈ །མཆོག་གླིང་རིགས་གསུམ་སྙིང་ཐིག་ལས། དང་པོ་ལྷ་མིའི་ཐེག་པ་སྐྱབ་སྡོམ་འབོགས་པ་ལ། གནས་ཁང་བྱི་དོར་བྱ། དྲི་བཟང་ཆུས་ཆག་ཆག་གདབ། སྟེགས་གཙང་མར་མེ་ཏོག་སིལ་མ་བཀྲམ་པའི་དབུས་སུ་ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་སྐུ་བརྙན། གཡས་སུ་གསུང་རབ་ཀྱི་གླེགས་བམ། གཡོན་དུ་མཆོད་རྟེན་རྣམས་སྣོད་གཅིག་ཏུ་བཞུགས། མདུན་དུ་ཕྱི་མཆོད་ཕྲེང་ཚར་དུ་བཤམ། ཉན་རང་བྱང་སེམས་ཡན་བསྐུར་སྒྲུབ་དུས་གཅིག་བྱེད་ན་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་གཤོམ་རྣམས་ཀྱང་སྟེགས་བུ་གཅིག་གི་སྟེང་གྲལ་ཐབས་སམ། ཕྱོགས་བཞི་ལྟ་བུར་བཀོད། ༈ གཉིས་པ་ཉན་ཐོས་ཐེག་པ་ལ། གཞུང་ནས་གསལ་བ་ལྟར་འཇམ་དཔལ་སོགས་ཉན་ཐོས་ཚུལ་བཟུང་བའི་འབུར་སྐུའམ་ཙཀ་ལི་གསུམ། སོ་ཐར་མདོ་ལྟ་བུའི་གླེགས་བམ། མཆོད་རྟེན་རྣམས་སོ་སོར་བཞུགས། ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་ཕྲེང་ཚར་དུ་བཤམ། ༈ གསུམ་པ་རང་རྒྱལ་ཐེག་པ་ལ། ཙན་དན་དཀར་པོས་བྱུགས་པའི་མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་གཞུང་ནས་བཤད་པ་ལྟར་རིགས་གསུམ་རང་རྒྱལ་གྱི་སྐུ་བྲིས་འབུར་གང་རུང་དང་། ཕྱི་མཆོད་བཤམ། ༈ བཞི་པ་བྱང་སེམས་ཐེག་པ་ལ། དཀྱིལ་ འཁོར་རྟ་བབས་མེད་པའི་སྒོ་རྐྱང་ཁྲུས་རྫིང་སྐྱེད་ཚལ་རིན་པོ་ཆེའི་ལྕགས་རིས་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ་པདྨའི་གདན་སུམ་བསྒྲིགས་ལ་རིགས་གསུམ་བྱང་སེམས་གཞུང་ནས་བཤད་པ་ལྟ་བུའི་སྐུ་བརྙན་ནམ་ཙཀ་ལི་དང་། ཕྱི་མཆོད་བཤམ། ༈ ལྔ་པ་ཀྲྀ་ཡ་སྟེ་བྱ་བའི་རྒྱུད་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་ཙན་དན་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པའི་དྲི་ལྡན་ཤིང་ལེབ་ཀྱི་གཞི་ལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་སུམ་བསྒྲིགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཡོད་ན་དབུས་སུ་འཇམ་དབྱངས། གཡས་སུ་སྤྱན་རས་གཟིགས། གཡོན་དུ་ཕྱག་རྡོར་རྣམས་ཙན་དཀར་ལས་བྱས་པའི་སྐུ་བརྙན་ནམ། མ་འཛོམ་ན་ཙཀ་ལི་བཞག །གཡས་གཡོན་དུ་རྣམ་བུམ་ཉེར་ལྔའི་བཅུད་ལྡན་ཁ་རྒྱན་གཟུངས་རྡོར་བཅས་པ། ནོར་བུའི་ཅོད་པན། སྟོད་གཡོགས་དར་དཔྱངས་བཅས་དངོས་སམ་རི་མོར་བྲིས་པ། རྫས་རྟགས། རྒྱལ་སྲིད་རྣམས་ཀྱི་ཙཀ་ལི། ཉེར་སྤྱོད་རྣམས་མདུན་ནས་གཡས་བསྐོར་དུ་བཤམ། ༈ དྲུག་པ་ཡོ་ག་ལ་རིགས་གསུམ་གྱི། དང་པོ་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྐུ་བརྙན་བྲིས་འབུར་གང་རུང་བཞུགས། སྔགས་བྱང་ངམ་ཕྲེང་བ་དང་། ཕྱག་མཚན་བཞག །འདིའི་དབང་བསྐུར་སྒེར་དུ་བྱེད་ན་རྣམ་བུམ་བཀོད། ཕྱི་མཆོད་བཤམ། ༈ གཉིས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་བུམ་པ་ཉེར་ལྔའི་བཅུད་ལྡན་དང་སྐུ་གཟུགས་བྲིས་འབུར་གང་རུང་བཞུགས། སྔགས་བྱང་ངམ་ཕྲེང་བ། ཕྱག་མཚན་བཞག །ཕྱི་མཆོད་བཤམ། ༈ གསུམ་པ་གསང་བདག་ངན་སོང་ཀུན་འདྲེན་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་བུམ་པ་ཉེར་ལྔའི་བཅུད་ལྡན་དང་།
Chinese
将颅碗酒和朱砂的镜子作为代表堆叠起来，前后随意放置拉朵、水晶和孔雀羽毛。随后准备六种奇妙的法物：见解脱、闻解脱、系解脱、觉解脱，要符合经文且标准。尝解脱丸药瓶，触解脱转化物质的酒，以及续部的经卷。 ༈ 在昆炯林巴的金刚萨埵心髓中，在莲花八瓣环绕彩虹圈的上方放置宝瓶，右边放颅碗酒，左边放吉祥食子，前面放孔雀翎冠。༈ 在阿底甚深义中，在五光明点的坛城中央放置宝瓶，右边用绸缎包裹曼扎盘，左边放颅碗酒，后面放置五部佛的擦擦总集和明镜，前面放置用绸缎包裹的佛子一续。༈ 在总集法中，在唐卡上方放置吉祥食子，右边放宝瓶，左边放颅碗，碗上盖一面明镜。༈ 扬提佛陀合修的明觉力灌顶中，在唐卡上绘制八瓣莲花，东方画日月等各种形象，中心放置蓝色宝瓶，瓶口装饰金刚杵。八瓣莲花东方放置镜子，南方放置人肉，西方在任何容器中放置盐水牛奶，北方放置彩虹，东南方放置香和酥油灯，西南方放置绸缎和白银镜子，西北方放置酥油和颅碗酒，东北方放置三甜和蓝色法源。东门画太阳，南门画水晶蛋，西门画风轮，北门画净水，以上实物或绘画皆可。前方放置吉祥食子，上面用须弥山四大部洲供品装饰，并竖立各种擦擦，左右摆放药和血。此外，还要准备灌顶物头冠、金刚杵、铃铛以及白色哈达。༈ 扬提金刚独 बीज（藏文：གསེར་གྱི་འབྲུ་གཅིག，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：金刚独 बीज）中，准备四种预备品。唐卡中央放置宝瓶、明觉力灌顶法器、各种名称灌顶物、金刚杵、全套本尊擦擦，颅碗上盖一面明镜，还有铃铛、酥油灯、风扇、镜子和水晶等一起放置。༈ 在秋吉林巴的列绕朗巴三根本心髓中，首先是神人乘的皈依戒律，打扫房间，用香水洒扫，在干净的法座上放置酥油灯和鲜花。
English
Stack the skull cup wine and cinnabar mirrors as representatives, and place the la tö, crystal, and peacock feathers wherever is convenient, front or back. Then prepare the six wondrous Dharma objects: seeing liberation, hearing liberation, wearing liberation, feeling liberation, which should be in accordance with the scriptures and standard. Tasting liberation pills in a bottle, touching liberation transforming substances in wine, and the tantric scriptures. ༈ In Künkyong Lingpa's Vajrasattva Heart Essence, place a vase on top of an eight-petaled lotus surrounded by a rainbow circle, with a skull cup of wine on the right, a glorious torma on the left, and a peacock feather crest in front. ༈ In the Ati Profound Meaning, place a vase in the center of the mandala of five lights, with a mandala plate wrapped in silk on the right, a skull cup of wine on the left, a collection of the five Buddha family tsakalis and a clear mirror in the back, and a Buddha's only son lineage wrapped in silk in front. ༈ In the General Essence, place a glorious torma on top of a thangka, with a vase on the right and a skull cup of wine with a clear mirror on top on the left. ༈ In the Yangti Buddha Union's Wisdom Empowerment, draw an eight-petaled lotus on a thangka, with the sun and moon and other images arranged separately in the east, and a blue vase with a vajra ornament on the top in the center. Place a mirror on the east petal, human flesh on the south, salt water milk in any container on the west, a rainbow on the north, incense and butter lamps on the southeast, silk and a silver mirror on the southwest, ghee and a skull cup of wine on the northwest, and three sweets and a blue dharma source on the northeast. Draw the sun on the east gate, a crystal egg on the south gate, a wind wheel on the west gate, and pure water on the north gate, either as real objects or as drawings. In front, place a glorious torma decorated with Mount Meru, the four continents, and offerings, and erect various tsakalis, with medicine and rakta arranged on the left and right. In addition, prepare the empowerment objects: crown, vajra, bell, and a white khata. ༈ In the Yangti Golden Seed, prepare the four preliminary substances. In the center of the thangka, place a vase, the wisdom empowerment instruments, various name empowerments, a vajra, a complete set of deity tsakalis, a skull cup covered with a clear mirror, a bell, a butter lamp, a fan, a mirror, and a crystal together. ༈ In Chokgyur Lingpa's Three Roots Heart Essence, first, for the refuge and vows of the god-human vehicle, clean the room, sprinkle with fragrant water, and place butter lamps and flowers on a clean seat.
Chinese
在平坦的地面中央，安放着释迦牟尼佛的佛像。右边放置经书，左边放置佛塔，都放在一个容器中。前面陈设着外供品。如果同时进行声闻、独觉、菩萨的灌顶和修法，那么下面将要出现的陈设也摆放在一个台子上，或者排列成四方。第二，关于声闻乘。按照经文的说明，放置文殊等持有声闻戒律的立体像或擦擦三个。放置像《别解脱经》之类的经书。佛塔各自安放。陈设两份水和供品。第三，关于独觉乘。在涂有白色檀香的坛城上，按照经文的说明，放置息增怀诛三部独觉的画像或立体像，并陈设外供品。第四，关于菩萨乘。在没有马头金刚坛城的单门、浴池、花园，由珍宝铁栅栏围绕的中央，在三层莲花座上，放置息增怀三部菩萨像，如经文所说的那样，或者擦擦，并陈设外供品。第五，关于克里亚（梵文：Kṛiya，梵文罗马拟音：Kriya，藏文：ཀྲྀ་ཡ་，行为）即事部。坛城建在白色檀香等香木板的基座上，上面有三层八瓣莲花，如果有，中央放置文殊菩萨（藏文：འཇམ་དབྱངས།），右边放置观世音菩萨（藏文：སྤྱན་རས་གཟིགས།），左边放置金刚手菩萨（藏文：ཕྱག་རྡོར།），都是用白檀香制作的佛像，如果没有，就放置擦擦。左右两边放置装满二十五种精华的宝瓶，带有瓶口装饰、咒语和金刚杵。宝珠华盖，上面覆盖着丝绸帷幔，或者画成图画。物品的象征。王权的擦擦。从前面开始顺时针陈设供品。第六，瑜伽部有三部。第一，文殊智慧勇识。坛城中央安放文殊智慧勇识的画像或立体像。放置咒语念珠或念珠，以及法器。如果单独进行此灌顶，则安放宝瓶。陈设外供品。第二，观世音菩萨断轮回。坛城中央安放装满二十五种精华的宝瓶，以及画像或立体像。咒语念珠或念珠，放置法器。陈设外供品。第三，金刚手菩萨度恶趣。坛城中央安放装满二十五种精华的宝瓶，以及
English
In the center of a leveled ground, place the image of Shakyamuni Buddha. On the right, place scriptures, and on the left, place stupas, all in one container. In front, arrange the outer offerings in rows. If the empowerments and practices of Shravakas, Pratyekabuddhas, and Bodhisattvas are performed simultaneously, then the arrangements that will appear below should also be placed on one platform, either in rows or arranged in a square-like manner. Second, regarding the Shravaka Vehicle. As explained in the text, place three embossed images or tsakalis of Manjushri and others who uphold the Shravaka precepts. Place scriptures such as the Pratimoksha Sutra. The stupas should be placed separately. Arrange two sets of water and offerings in rows. Third, regarding the Pratyekabuddha Vehicle. On a mandala smeared with white sandalwood, place images or embossed figures of the three families of Pratyekabuddhas, as described in the text, and arrange outer offerings. Fourth, regarding the Bodhisattva Vehicle. In the center of a mandala without a horse-landing entrance, with a single gate, a bathing pond, and a garden, surrounded by a precious iron fence, on a three-tiered lotus seat, place images or tsakalis of the three families of Bodhisattvas, as described in the text, and arrange outer offerings. Fifth, regarding Kriya Tantra, the Action Tantra. The mandala is built on a base of fragrant wood panels such as white sandalwood, with a three-tiered eight-petaled lotus on top. If available, place Manjushri in the center, Avalokiteshvara on the right, and Vajrapani on the left, all as images made of white sandalwood. If not available, place tsakalis. On the right and left, place twenty-five treasure vases filled with essence, adorned with mouth decorations, mantras, and vajras. A jeweled canopy, covered with silk draperies, either in reality or painted in a picture. Symbolic items. Tsakalis of royal power. Arrange the offerings clockwise from the front. Sixth, Yoga Tantra has three families. First, Manjushri Wisdom Hero. In the center of the mandala, place an image or embossed figure of Manjushri Wisdom Hero. Place a mantra mala or rosary, and hand implements. If this empowerment is performed individually, then arrange treasure vases. Arrange outer offerings. Second, Avalokiteshvara Uprooting Samsara. In the center of the mandala, place a treasure vase filled with twenty-five essences, and an image or embossed figure. A mantra mala or rosary, place hand implements. Arrange outer offerings. Third, Vajrapani Subduing All the Lower Realms. In the center of the mandala, place a treasure vase filled with twenty-five essences, and