Tibetan
དང་ཆུ་གཙང་འོ་མ་དཀར་མངར་གྱིས་བཀང་། ཁ་རྒྱན་གསེབ་ཏུ་ཤེལ་དང་མེ་ལོང་དར་སྣ་རྨ་བྱའི་མདོངས་ལྔ། རིགས་ལྔའི་ཙཀ་ལི་བཅས་བཀོད། གསང་ཐོད་ཁར་མེ་ལོང་སིནྡྷུ་རས་བྱུགས་པ་བཞག །སྒོ་བཞིར་ཕུར་པ་བཞི་དང་མདའ་དར་བཞི། མཚམས་བཞིར་རལ་གྲི་བཞི་བཀོད། བྱང་ཤར་དུ་མཎྜལ་པདྨ་འདབ་ བཞི་དབུས་ལྗང་གུའི་སྟེང་ལས་བུམ་དང་། དེའི་མདུན་དུ་དབང་གཏོར་དཀར་ཟླུམ་རྒྱན་ལྡན་བཞག །དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་དུ་དཔལ་གཏོར། ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔ་སློབ་མའི་གྲངས་མཉམ་ཡང་འདུ་བྱ། ༈ ཁྲོ་བོའི་དབང་ལ། རས་བྲིས་དབུས་ཀྱི་ཁྲིའུར་ཕོ་ཐོད་ལ་བྷྲཱུྃ། མོ་ཐོད་ལ་མ་བྲིས་པ་ཁ་སྦྱོར་དུ་བཞག་པའི་མདུན་དུ་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་སོ་སོ་བ། ཐོད་པ་གཅིག་གི་ནང་དུ་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་བཤམ། ཟླ་གམ་གསུམ་གྱི་སྟེང་བུམ་པ་དར་དམར་གྱི་ཆིངས་དང་བཅུད་ལྡན་གསུམ། འཁོར་ལོའི་སྟེང་དུ་བཀའ་བརྒྱད་ལྟ་བུའི་ཁྲོ་སྐུ་བརྒྱད། གྲུ་ཆད་བཞི་ལ་མེ་ལོང་རེ། རྨ་བྱའི་སྒྲོ་རེ། ཟླ་གམ་སྟེང་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་དུ་གཏོར་མ་བདུད་རྩིས་བྲན་པ་དར་མཐིང་གས་ཁ་བཅད། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཚིལ་ཆེན་གྱི་མར་མེ། ནུབ་ཏུ་སེང་ལྡེང་ཕུར་པ་དར་གྱི་ཅོད་པན་ཅན། བྱང་དུ་ཤེལ་རྡོ། མདུན་དུ་མཆོད་རྟེན། གཞན་ཡང་མེ་དཔུང་། རིན་ཆེན། པདྨ། རལ་གྲི །འཛོམ་ན་ཁྱེའུ་མ་སྐྱེས་པའི་བུ་མོའི་ཚིལ་དང་མ་འཛོམ་ནའང་དུད་འགྲོ་ལྟ་བུའི་ལྟོ་ཚིལ། མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་ལྔ། རྡོ་རྗེ། རྡུལ་ཚོན་སྣ་ལྔ། ཐིག་ལེའི་རྒྱུ་དྲི་བཟང་ཆབ། ཅོད་པན་རྣམས་དང་། ཐལ་ཞག་རཀྟ་དབུ་རྒྱན་རྣམས་ཀྱང་འདུ་བྱ། ༈ ཚེ་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་བུམ་པ་དམར་པོ་དཀར་མངར་ཆབ་ཀྱིས་བཀང་བའི་ ཁར་ཚེ་འབྲང་བཀོད། མཐར་ཟས་སྣས་བསྐོར། ཚེ་མདའ་ཡང་འདུ་བྱ། ༈ རིག་པ་རང་ཤར་གྱི་དབང་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་མདོངས། མེ་ལོང་། བྱང་སེམས་དཀར་དམར་སོ་སོ་བ། དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་སྐུ་བཤམ། ༈ བཀའ་རྟགས་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་རྣམ་བུམ་དང་། ཤེལ་རྡོ། ཐིག་ལེ་རྣམ་ལྔ་བཞག ༈ །གསང་དབང་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་རྣམ་སྣང་། དེ་སྟེང་སྣང་བ་མཐའ་ཡས། དེ་སྟེང་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱི་སྐུ་ལ་རྨ་བྱ་དར་གདུགས་ཕུབ་པའི་མདུན་དུ་མེ་ལོང་། ཤར་ལྷོར་བཀྲ་ཤིས་བུམ་པ། ཤར་དུ་ཐོད་པའི་ནང་དུ་བྱང་སེམས་དམར་པོ། བྱང་དུ་མེ་ལོང་ཡུ་བ་ཅན་གྱི་བྱང་སེམས་དཀར་པོ། ལྷོར་གོང་སྨོས་ཚིལ་དང་ཤ་ཆེན་མར་མེ་རྣམས་དང་། རིག་ཙཀ་བཅས་བཀོད། ༈ རྫོགས་ཆེན་རང་སྣང་གི་དབང་ལ། དཀྱིལ་འཁོར
Chinese
并且用干净的水和牛奶白糖装满。装饰品中间放置水晶和镜子，各种颜色的丝绸，五彩的孔雀羽毛，以及五种姓的察卡里。秘密颅器盖子上涂抹朱砂的镜子。四个门上放置四根金刚橛和四根箭幡，四个角上放置四把宝剑。东北方向的坛城莲花四瓣，中央绿色之上放置宝瓶，其前方放置白色圆形带装饰的灌顶朵玛。坛城前方放置吉祥朵玛。五色彩线也应准备与弟子人数相等。 忿怒尊灌顶时，画布中央的法座上，男颅器上写（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）字，女颅器上不写字，二者呈交合姿态放置，其前方放置红白菩提子各一份。一个颅器中摆放血肉朵玛。三个月牙形供台上放置宝瓶，系有红色绸带，以及三种精华。法轮之上放置如噶举八法的八尊忿怒本尊像。四个角上各放一面镜子，一根孔雀羽毛。月牙形供台上，在具有象征意义的颅器中，用甘露洒过的朵玛用深蓝色绸缎封口。南方放置大量的酥油灯。西方放置檀香木金刚橛，带有绸缎制成的头饰。北方放置水晶。前方放置佛塔。此外还有火堆、珍宝、莲花、宝剑。如果具备条件，则用未出嫁女子的脂肪，如果不具备，则用家畜之类的腹部脂肪。五位供养天女，金刚杵，五种颜色的彩粉，明点的材料香水。头饰等，以及灰烬、油脂、红粉、头饰等也应准备。 长寿灌顶时，坛城中央放置红色宝瓶，装满白糖水，上面放置长寿穗。周围摆放各种食物。也应准备长寿箭。 自生智慧灌顶时，坛城中央放置孔雀羽毛，镜子，红白菩提子各一份，大威德忿怒本尊像。 噶当派手印灌顶时，坛城中央放置宝瓶和水晶，五种明点。 秘密灌顶时，坛城中央放置毗卢遮那佛，其上放置无量光佛，其上莲花自在尊像，上面撑起孔雀绸伞，前方放置镜子。东南方向放置吉祥宝瓶，东方颅器中放置红色菩提子，北方放置带有把手的镜子和白色菩提子，南方放置上述脂肪和大量的肉酥油灯等，以及明妃察卡等。 大圆满自显灌顶时，坛城。
English
And fill with clean water and milk white sugar. Place crystals and mirrors, various colored silks, five-colored peacock feathers, and five types of chakras in the middle of the decorations. Place a mirror smeared with vermilion on the secret skull cup. Place four kila and four arrow banners at the four doors, and four swords at the four corners. In the northeast, a mandala lotus with four petals, with a vase on top of the green center. In front of it, place a white, round, decorated empowerment torma. Place the glorious torma in front of the mandala. Five-colored threads should also be prepared equal to the number of disciples. During the wrathful deity empowerment, on the throne in the center of the painted cloth, write （藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）on the male skull cup, and do not write on the female skull cup, placing them in union. In front of them, place separate red and white bodhicitta. Arrange meat and blood torma in one skull cup. Place vases on the three crescent-shaped platforms, tied with red silk, and three essences. On the wheel, place eight wrathful deity statues like the Eight Commands of Kagyü. Place a mirror and a peacock feather on each of the four corners. On the crescent-shaped platform, seal the symbolic skull cup with torma sprinkled with nectar with dark blue silk. Place a large butter lamp made of fat in the south. Place a sandalwood kila with a silk headdress in the west. Place a crystal in the north. Place a stupa in front. Also, a fire pile, jewels, lotus, sword. If available, use the fat of an unmarried girl, and if not, use the abdominal fat of livestock. Five offering goddesses, vajra, five kinds of colored powder, the material of bindu, perfume. Headdresses, as well as ashes, grease, red powder, headdresses, etc., should also be prepared. During the precious longevity empowerment, place a red vase filled with white sugar water in the center of the mandala, and place a longevity spike on top. Surround it with various foods. A longevity arrow should also be prepared. During the empowerment of self-arising wisdom, place peacock feathers, a mirror, separate red and white bodhicitta, and the glorious wrathful deity statue in the center of the mandala. During the empowerment of the Kagyu Mudra, place a vase and a crystal, and five kinds of bindu in the center of the mandala. During the secret empowerment, place Vairochana in the center of the mandala, above it Amitabha, and above it the statue of Padmavajra, with a peacock silk umbrella above it, and a mirror in front. Place auspicious vases in the southeast, red bodhicitta in the skull cup in the east, a mirror with a handle and white bodhicitta in the north, the aforementioned fat and a large meat butter lamp in the south, and dakini chakras, etc. During the Dzogchen self-appearing empowerment, the mandala.
Tibetan
་དབུས་སུ་རྣམ་བུམ་ཁར་རིགས་ལྔའི་སྐུ་རྟེན། ཤར་བུམ་སྟེང་རིགས་གསུམ་དང་གོས་དཀར་མོའི་སྐུ །ལྷོ་བུམ་སྟེང་རིག་གསེར་ཕྲེང་། ཚེ་དཔག་མེད། ཤེར་ཕྱིན། སྨན་བླ་བཞིའི་སྐུ །ནུབ་བུམ་སྟེང་ཁྲོ་ཆེན་རིགས་ལྔ་ཡབ་ལྔའི་སྐུ །བྱང་བུམ་སྟེང་སྒོ་བ་བཞིའི་སྐུ །བྱང་ཤར་བུམ་པའི་སྟེང་རིགས་གསུམ་ཁྲོ་བོ་དང་རྣམ་འཇོམས་ཀྱི་སྐུ ། ཤར་ལྷོའི་བུམ་པའི་སྟེང་རྣམ་འཛིན་དང་སྟོན་དྲུག་ཀུན་བཟང་གསུམ་གྱི་སྐུ །ལྷོ་ནུབ་བུམ་སྟེང་རིགས་ལྔ་ཡུམ་ལྔའི་སྐུ །ནུབ་བྱང་བུམ་སྟེང་ཁྲོ་མོ་ཡུམ་ལྔའི་སྐུ །ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད། བུམ་པ་རེ་རེའི་རྩར་ཕུད་དང་བཅས་པའི་གཏོར་མ་རེ་བཞག ༈ །བཀའ་སྲུང་ཁྲོས་མའི་དབང་ལ། གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་མེ་རི་དང་བྷྱོས་མཚན་པའི་སྟེང་དུ་ཁྲིའུར་ལྕགས་སམ་ཐོད་པའི་ནང་དུ་འབྲུ་ནག་གི་ཕྱེ་ལ་དཔལ་གཏོར་བརྗིད་ལྡན་སྐུ་རྟེན་དར་ནག་གིས་བརྒྱན་པ་བཤམ། ༈ ཞིག་གླིང་གསང་བ་སྙིང་ཐིག་ལ། སྟ་གོན་རྫས་བཞི། རས་བྲིས་དབུས་སུ་རྣམ་བུམ། མདུན་དུ་ལྷ་ཙཀ་ཚང་བ་དང་སྔགས་བྱང་། གཡས་གཡོན་སོགས་སུ་དབུ་རྒྱན་དང་རྡོར་དྲིལ། གསང་ཐོད་མེ་ལོང་དར་དམར་གྱིས་བཀབ་པའི་ཁར་ཤེལ་རྡོ་བཞག་པ། སྨན་རག་གཏོར་གསུམ། རིག་ཙཀ་བཅས་བཀོད། ༈ ལྕེ་བཙུན་སྙིང་ཐིག་ལ། འོད་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་རྣམ་བུམ་ཨ་དཀར་གྱིས་མཚན་པའི་ཁར་ཐོད་ཆང་། དེ་སྟེང་ཤེལ་རྡོ་བཞག ༈ །པདྨའི་བཀའ་སྲོལ་གྱི་ཐོག་མར་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་ལ། སྟ་གོན་རྫས་བཞི། རས་བྲིས་སྟེང་བུམ་པ་རིགས་ལྔའི་མདོག་མཚུངས་ལྔ། ཤེལ་དང་མེ་ལོང་རྨ་བྱས་བརྒྱན་པ་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ལྔར་བཀོད་པ་དང་ལྷན་ཅིག་རིགས་ལྔའི་སྐུ་ མཁའ་འགྲོ་ཡང་ཏིག་སྟ་གོན་སྐབས་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་ཕྱོགས་སུ་སྟེགས་བུ་མདའ་གང་བའི་སྟེང་དུ་ཟླུམ་བསྐོར་བཞིའི་ནང་མ་ལ་པད་འདབ་བཞི། གཉིས་པ་ལ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད་ཀྱི་མཚན་མ་དང་ཐུབ་པ་དྲུག །གསུམ་པ་ལ་སྒོ་མ་བཞིའི་ཕྱག་མཚན། བཞི་པ་ལ་བླ་མ་དང་དཔའ་བོ་ཆོས་སྐྱོང་དང་བཅས་པའི་མཚན་མ་བཀོད་ལ་དཀར་པོར་བྱས་ཏེ་ཞི་བའི་ཤིང་ཟླུམ་པོར་བརྩེགས། སྲེག་རྫས་ཡམ་ཤིང་། མར་ཁུ། འབྲས། སོ་བ། ཏིལ། ནས། གྲོ །སྲན་མ། ཞོ་ཟན། དྲི། བདུག་པ། དུརྦ་རྣམས་སོ་སོའམ་རྫས་སྤུངས། ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་དགང་གཟར་བླུགས་བཅས། ཚིག་དབང་སྐབས་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་བཀང་བའི་སྟེང་དུ་མེ་ལོང་ལ་ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་མའི་དབུས་སུ་ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཧྲི་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛཿ ཞེས་མཁའ་འགྲོ་ཡབ
Chinese
中央是宝瓶上五部佛的像。东边的宝瓶上是三部和白衣佛母的像。南边的宝瓶上是金鬘、无量寿佛、般若波罗蜜多、药师佛四尊的像。西边的宝瓶上是五部忿怒尊父尊五尊的像。北边的宝瓶上是四门神的像。东北的宝瓶上是三部忿怒尊和除盖障的像。 东南的宝瓶上是能持、六导师、普贤三尊的像。西南的宝瓶上是五部佛母的像。西北的宝瓶上是忿怒母五尊的像。八个方位摆放八吉祥物。每个宝瓶旁放一份带供品的朵玛。༈ 关于护法忿怒母的灌顶，在蓝色三角形的火山上，放置一个铁制或颅骨碗，里面装满黑豆粉，上面摆放着华丽的朵玛，并用黑色丝绸装饰。༈ 在息岭秘密心髓中，准备四种预备品。在唐卡中央放置宝瓶。前面摆放完整的本尊牌和咒牌。左右摆放头饰和金刚铃杵。在覆盖着红色丝绸的秘密颅骨镜子上放置水晶石。摆放五甘露、红酒、朵玛三种供品和明妃牌。༈ 在杰尊心髓中，在五色光芒的坛城上，放置一个装满白色“阿”字的宝瓶，上面放一个颅骨杯，里面盛着酒。上面放一块水晶石。༈ 莲花生大师的传承中，首先是空行心髓，准备四种预备品。在唐卡上放置五个颜色与五部佛相同的宝瓶。用孔雀羽毛装饰的镜子和水晶石，在四个方向和中央摆放五个，同时摆放五部佛的像。 空行扬提的预备阶段，在坛城东面放置一个箭杆长度的台子上，在四个圆圈内，第一个圆圈是四瓣莲花。第二个圆圈是八位本尊父母的标志和六能仁。第三个圆圈是四门神的法器。第四个圆圈是上师、勇士和护法的标志，做成白色，堆成寂静的圆形。焚烧的材料有杜鹃木、酥油、米、小米、芝麻、青稞、小麦、豆类、酸奶、香、杜若等，分别或堆积。准备两份水和日常用品，以及装满水的容器。在词灌顶时，在装满甘露的颅骨杯上，放置一面镜子，镜子中央是交叉的法源，中间是（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），（藏文：མ་ཧཱ་རི་ནི་ས་ར་ཧྲི་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahāriṇisārasriya citta hriṃ hriṃ jaḥ，汉语字面意思：大离婆多心啥啥匝）空行父。
English
In the center, place the images of the five Buddha families on top of the vase. On the eastern vase, place the images of the three families and the White-robed Tara. On the southern vase, place the images of Golden Garland, Amitayus, Prajnaparamita, and the four Medicine Buddhas. On the western vase, place the images of the five wrathful great ones, the five fathers. On the northern vase, place the images of the four gatekeepers. On the northeastern vase, place the images of the three families, the wrathful ones, and Namjom (Vajravidarana). On the southeastern vase, place the images of Namzhin (Sarvanivaranaviskambhin), the six teachers, and the three Samantabhadras. On the southwestern vase, place the images of the five mother Buddhas. On the northwestern vase, place the images of the five wrathful mothers. Place the eight auspicious symbols in the eight directions. Place a torma with offerings at the base of each vase. ༈ For the empowerment of the wrathful protectress, on a dark blue triangular fire mountain marked with "Bhyo," place a glorious torma adorned with black silk in an iron or skull cup filled with black barley flour. ༈ In the Zhi Ling Secret Heart Drop, prepare the four preliminary substances. In the center of the painted cloth, place the vase. In front, place the complete deity cards and mantra cards. To the left and right, place the crown ornaments and vajra and bell. Place a crystal stone on top of the secret skull mirror covered with red silk. Arrange the three offerings of medicine, alcohol, and torma, as well as the consort cards. ༈ In the Chetsun Heart Drop, on top of the mandala of five lights, place a vase marked with white "A," and on top of that, a skull cup with alcohol. Place a crystal stone on top of that. ༈ In the Padma's lineage, starting with the Dakini Heart Drop, prepare the four preliminary substances. On the painted cloth, place five vases of the same color as the five Buddha families. Arrange mirrors and crystals adorned with peacock feathers in the five directions, four cardinal and one center, along with the images of the five families. In the preliminary stage of the Dakini Yangtik, in the eastern direction of the mandala, on a platform the length of an arrow, inside four circles, the first circle has four lotus petals. The second has the emblems of the eight hero-heroine deities and the six Thupas. The third has the hand implements of the four gatekeepers. The fourth has the emblems of the lama, heroes, and Dharma protectors, made white and stacked in a peaceful, round shape. The burning substances are rhododendron wood, butter, rice, millet, sesame, barley, wheat, beans, yogurt, incense, and durva grass, either separately or in piles. Prepare two waters and daily necessities, including a container filled with water. During the word empowerment, on top of a skull cup filled with nectar, place a mirror with a crossed Dharmodaya in the center, with (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih), (Tibetan: མ་ཧཱ་རི་ནི་ས་ར་ཧྲི་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: mahāriṇisārasriya citta hriṃ hriṃ jaḥ, Chinese literal meaning: Great Rinisa Rasriya Citta Hrim Hrim Jah) the Dakini Father.